庙,或大或小,都是寄存烦恼送出希望的地方;所以,中国到处都是庙。在每个人的心里,也都有一座庙。你把不能告诉人的事都寄存在那里,苦恼的时候,你总是去那里寻求平静和安宁。等到自己觉得差不多了,就又去和纠缠不清的世界纠缠。这样看起来,人好像就只有两种状态:清静、纠缠,而庙就是这两种状态的屏蔽隔离。 是庙就得有神,就庙和神之间还有一个辩证关系。有人说庙是为神而建的,所以只要有神,有无庙都没关系。山不在高,有仙则名嘛。反对派的观点是,是因为庙建好了,神灵才有容身之处;不然,何以大神真仙都住在大庙高山?还有一种说法,说庙和神都是由供求关系决定的;假如人的内心没有这种需求,庙和神都没有存在的理由。 但是,人们没有继续想下去,我们为什么需要庙和神呢?没有想下去的原因不是因为智慧,而是再继续的前面已经产生了争论;人们就停止在争论的地方,一争,争了几千年。有全国人甚至更多的人参与的争论,可以叫民主制度,就像台湾的议会。可以说限制人类发展最好的办法,就是设置更多的争论;争论就是人们与世界纠缠的具体表现。现在的网络正在寻找完全民主制度,把一切放入争论之中。面对这样吵杂的世界,你或会想:我要在最高的山上建一座庙,然后住在那里。就可以不必受这喧闹的尘世的干扰,寻找内心的清静。 争吧,从现在一直争到死。好多人以为人们争执是因为利益的关系,就劝别人不要争,因为争到最后往往是损失更大。其实就算没有利益的划分还是会起争执,因为争执是人们活着的一种状态。人们只有争论失败的时候才去会庙里求神,求神给他以人生的另一种状态宁静。人世短短几十年,与天争与地争与别的物种别的人争,与自己争,你究竟想争到什么? 我要想一想,在人们因为争论而停下脚步的地方继续想一想。
|