不老的辰光一十七及二十一

邻海的河 · 发表于 2015-9-11 09:29

上菜——
斟酒——
果盘——

邻海的河 · 发表于 2015-9-20 11:45

这刻，云气正在把什么告诉你
它是真切的但又是暧昧的——
【节选自一十九】

邻海的河 · 发表于 2015-9-21 12:59

这刻，水波与光波称量着远山
你在你视线的深处被打探——

（一十九首就差结尾了）

邻海的河 · 发表于 2015-9-22 07:57

你散步转来，仍然觉得懵懂

（这是一十九首的结尾）

邻海的河 · 发表于 2015-9-23 09:09

邻海的河发表于 2015-8-31 08:49
也欢迎鸟儿和松鼠大驾光临

刚刚我又散步转来：多数运笔的人都存有精神性向方面之脆弱，他们有时也经不起整句或半句的玩笑话！

邻海的河 · 发表于 2015-9-24 08:56

想要目睹一切的人
遭遇到喧嚣和骚动
【节选辰光二十、】

邻海的河 · 发表于 2015-9-26 08:54

在味道
气息
形象
声响中评量人生？
【辰光二十接近尾声】

浮云如花 · 发表于 2015-9-26 12:45

都贴上来吧，一定是有分量滴文字！

邻海的河 · 发表于 2015-9-26 12:53

浮云如花发表于 2015-9-26 12:45
都贴上来吧，一定是有分量滴文字！

一十九会和二十在一起，晨光序列最多写二十五首

邻海的河 · 发表于 2015-9-26 12:56

浮云如花发表于 2015-9-26 12:45
都贴上来吧，一定是有分量滴文字！

然则，我也是在不断摸索中发现并成长着精神主轴

浮云如花 · 发表于 2015-9-26 13:00

邻海的河发表于 2015-9-26 12:56
然则，我也是在不断摸索中发现并成长着精神主轴

大胆尝试、勇敢颠覆和构建，就是诗歌精神的主轴……支持！

邻海的河 · 发表于 2015-9-26 13:38

浮云如花发表于 2015-9-26 13:00
大胆尝试、勇敢颠覆和构建，就是诗歌精神的主轴……支持！

我们都是抽空为诗。能够自作自息就已经不错了——
例如，写到辰光二十第七行：“都有些足迹依稀”，
第十三行：“就存在有对诸客体”。
其中的“都”字和“就”字是可以相互转化的

邻海的河 · 发表于 2015-9-27 09:15

往事重温：不在于表达生活着
而在于心有戚戚焉的共鸣
【终于辰光二十结尾了】

邻海的河 · 发表于 2015-10-6 14:28

能够被倾听到的事事物物，或许都会进入到一种虚静状态，而那些不能够被听到和不能够被说出的东西，也同样揭示了客观的、不可思议的存在。观察者之所以抛出矛盾，也拯待在“实体内部”生成种种的和谐，以至于出现间接性和直接性的对等关系。
生命的价值不就是一再展现的过程吗？
恩格斯先生说：“思维就是把意识的对象分解成各个部分，同样也就把相互联系的各个部分综合成为统一体”。如果种种的活动都有“逐步逐步”的性向，对于观察者其实就是“心灵背景”。

邻海的河 · 发表于 2015-10-12 17:40

关于创造象征的写作能力，大抵是你下笔时的经验或用意。你的创作活动会倾向于选择性也会倾向于被选择性，往往是从事物出发又回转到事物中去的。诗情中能够体现出生命的价值才有“时间的意义”。
此际，我想我是建立了与别人的对话的......

		自动登录	找回密码
密码			注册

[随笔] 不老的辰光一十七及二十一

站长推荐 /1

[随笔] 不老的辰光 一十七及二十一

站长推荐 /1

[随笔] 不老的辰光一十七及二十一