琐人琐语（二）

方悄

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曾任英国副大使的刘锡鸿说：“英国无事不与中国相反，论国政则由民以及君，论家政则尊妻而卑夫，而生育则重女而轻男”，于是得出高论：“盖其国居于地轴下，所戴者地下之天，故风俗制度咸颠而倒之”，有这样的官员，就难怪清末那场改革诚如郭嵩焘所批评，“舞空枪于烟雾之中，目为之眩，手为之疲，实则一无所见。”过分强调中国特色而拒绝普世价值，那么改革开放不过是一百多年前的“中学为体，西学为用”的时髦说法。其实西学为用也只学了皮毛，神州成了世界工厂、污染中心，真正学得青出于蓝的是洋节、卵与阴道。梁启超呼唤的“新民”没有踪影，到处都是古井中的青蛙，夜郎国的狂徒。

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张维迎教授说：“一个和尚因为吃不饱，在给佛爷上香的油里面弄了一点，拌饭吃了。”于是和尚以腐败罪入狱。这是一个只许佛爷吃得撑死而不容许和尚吃点油水的时代。法律是佛爷用来管制和尚的，佛爷却活在法律之外，无法无天而永远正确。

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暴发户，土财主，得道者及其鸡犬，无礼、无德，却肥得流油，有如膘肥体壮的猪，在法律写在纸上的中国横冲直撞、为所欲为惯了，跑到有法治的国度得瑟，或炫富，或在广场扭屁股，或在飞机上打架，等等等等，以为都像我们的同胞一样羡慕肥猪膜拜肥猪，结果或遭鄙视或遭痛骂或遭拘留，丢人现眼。

我们的肥猪数量在全世界名列前茅。我们这些不合时宜的人的郁闷在于不得生活在肥猪和膜拜肥猪者中，并整日遭受他们的嚎叫的侵扰。

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看见一个朋友的ｑｑ个性签名：“爱情就像鬼，相信的人多，遇到的人少！”这话甚有意思。在我们这个国度里，岂止是爱情如此？诸如民主、自由、人民当家作主、法律面前人人平等，等等等等，何尝不是“相信的人多，遇到的人少”，不，或许是相信的人少，遇见的人没有。

杨望远

。”过分强调中国特色而拒绝普世价值，那么改革开放不过是一百多年前的“中学为体，西学为用”的时髦说法。其实西学为用也只学了皮毛，神州成了世界工厂、污染中心，真正学得青出于蓝的是洋节、卵与阴道。梁启超呼唤的“新民”没有踪影，到处都是古井中的青蛙，夜郎国的狂徒。

杨望远

。”过分强调中国特色而拒绝普世价值，那么改革开放不过是一百多年前的“中学为体，西学为用”的时髦说法。其实西学为用也只学了皮毛，神州成了世界工厂、污染中心，真正学得青出于蓝的是洋节、卵与阴道。梁启超呼唤的“新民”没有踪影，到处都是古井中的青蛙，夜郎国的狂徒。

杨望远

张维迎教授说：“一个和尚因为吃不饱，在给佛爷上香的油里面弄了一点，拌饭吃了。”于是和尚以腐败罪入狱。这是一个只许佛爷吃得撑死而不容许和尚吃点油水的时代。法律是佛爷用来管制和尚的，佛爷却活在法律之外，无法无天而永远正确。

杨望远

看见一个朋友的ｑｑ个性签名：“爱情就像鬼，相信的人多，遇到的人少！”这话甚有意思。在我们这个国度里，岂止是爱情如此？诸如民主、自由、人民当家作主、法律面前人人平等，等等等等，何尝不是“相信的人多，遇到的人少”，不，或许是相信的人少，遇见的人没有。

Q

杨望远

看见一个朋友的ｑｑ个性签名：“爱情就像鬼，相信的人多，遇到的人少！”这话甚有意思。在我们这个国度里，岂止是爱情如此？诸如民主、自由、人民当家作主、法律面前人人平等，等等等等，何尝不是“相信的人多，遇到的人少”，不，或许是相信的人少，遇见的人没有。

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