隽秀：用文化的视角推动诗歌繁荣发展——在首届红高粱诗会上的发言

毓榕

隽秀：用文化的视角推动诗歌繁荣发展——在首届红高粱诗会上的发言

用文化的视角推动诗歌繁荣发展

——在首届红高粱诗会上的发言

○隽秀

诗友们，朋友们：
　　大家好！很高兴我们今天在崂山脚下、黄海之滨相聚！
　　在这儿有我们的老朋友立勇兄、叶其标夫妇、红艳老师一家、非夜妹妹、中国人民大学才子教师王寅弟弟，他们有我们在重庆认识的，有在绍兴认识的，有的从重庆一路同行到内蒙古希拉穆仁草原和银肯响沙湾，今天又一起踏上了红高粱之旅，还有许多新的朋友，真的，非常非常感谢让我们相识相聚的缘份！
　　自2011年以来，我们已经在全国各地组织了近十场现场诗歌文学艺术活动，由于个种原因，我没空参与研讨交流，所以，这次属第一次发言，说实话，很紧张，讲得不好，还请在座诸位多加批评和指正！
　　策划本次诗会时，我跟光国商讨过研讨的话题，也感觉“文化视野中的诗歌”有点大，不好讲，但是，这个主旨意在寻找诗歌在文化中的定位，寻找诗歌在文化大背景下的发展之路，所以，我就按这个思路说上几句，权作抛砖引玉，希望能引起诗友们的关注和思考。
　　一、用文化的视角探寻诗歌底蕴。
　　诗歌是一种文化现象，是文化的重要组成元素。我们只有用这样的视角去审视诗歌，才会发现诗歌本身的深厚底蕴和这种数千年绵延发展的文学艺术体裁的博大精深。在崂山，我们可以窥视诗歌身上绚丽的文化色彩和巨大的魅力。崂山被誉为“海上第一名山”，有“神仙窟宅，灵异之府”之美称，如此盛名，可以说得益于崂山道教。而道教的独特文化自然而然地渗透到了造访或居住崂山的诗人的创作之中。昔日诗仙李白来此，作《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”这里的餐霞，指辟谷食气，是一种修仙得道的修炼方法。此诗道家之风飘逸，仙气十足，大赞！
　　二、用文化的视角品鉴创作诗歌。
　　无论是诗歌的品鉴，还是诗歌的创作，我以为，都不应该囿于诗歌本身。只有拓展开去，从文化的高度去深入诗歌，才能更好地阅读诗歌、欣赏诗歌，才能更好地从事诗歌创作、创作出更好的诗歌。从上世纪九十年代初以来，诗歌发展被烙上了网络时代的鲜明印记，中国诗歌借助网络平台获得了前所未有的发展，不再“形而上”，不再“边缘化”，而是更加的普及，更加的大众化，呈现出“井喷式”的态势，但是，由于网络的“低门槛”，不少本来只是写在日记本上的“涂鸦之作”被贴到网上，“习作”当成了“大作”，严重缺少内涵和水平。我以为，还在玩弄此类作品的作者，应该认真地去补一补文化课了。不是将几行文字分成行就会变成诗歌。诗歌是文学之王，是处于文学艺术殿堂之巅的体裁，她要有美丽的外表，她的美貌需要独到的艺术手法去雕琢，她还要有丰富的内涵，这种内在美离不开诗人内在文化涵养的自然“外化”。一个在文化方面浅薄的诗人，不是好诗人。所以，不管是诗人，还是诗歌爱好者，或者是诗歌的读者，不断的提升自己的文化素养和水平是一件非常重要非常有意义的事情。
　　三、用文化的视角开展诗歌活动。
　　诗歌活动，不管是线上的，还是线下的，都对推动诗歌发展、增进诗人联谊起着非常重要的作用。近几年来，全国的诗歌活动呈现出百花齐放的景象，不管是官方的，还是民间的，很多都搞得风生水起、有声有色。有的，也在自觉不自觉地从文化的层面上去策划去运作。这都是好现象。今天，我们针对“文化视野中的诗歌”这一主旨进行研讨，对于我们今后组织开展诗歌活动就有着非常重要的意义。其实，从前几次现场诗歌活动开始，我们已经主动地去增加活动的文化元素，也起到了非常好的效果。比如，今年八月初我们成功举办了第二届中国诗人峰会暨中国诗人采风行——走进内蒙古系列活动，在草原上我们购买烤全羊招待诗友，其中有一个环节是开羊仪式，增加了活动的文化韵味。今后，我们还将继续做好这方面的工作。比如，明年，我们将组织诗友到上海开展活动，参观中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆，向中国诗歌会的创始人致敬；到中国人民大学开展活动，组织诗友到中央戏剧学院观看大学生演出，等等，希望通过这样的活动，进一步推动诗歌的繁荣与发展。
　　我的发言完毕，谢谢大家！

秦朝介龙

无论是诗歌的品鉴，还是诗歌的创作，我以为，都不应该囿于诗歌本身。只有拓展开去，从文化的高度去深入诗歌，才能更好地阅读诗歌、欣赏诗歌，才能更好地从事诗歌创作、创作出更好的诗歌。


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