艺术是对经验的创造性使用

新泽飞翔

艺术是对经验的创造性使用


美国的约翰·杜威说过：艺术即经验，显然，这是一种较为直观地说法，就字面而言，艺术并非经验。但我们又不能不考虑这个约翰·杜威话语里可能省略的东西，即创造性地使用经验。我们每个人那里都会有许多的经验，但如果说那都是艺术似乎有些牵强。艺术的结果通常会带来视角的照亮；路径的通透与难题的解决，这如同是在经验的黑屋里打开了一扇不可能的门或者窗子，令那里所有的处于黑暗中的艺术“工匠”们眼前一亮，由此带来的是人们心灵上的认可、愉悦以及所谓的“美感”，显然，经验分布于各处，象一些零件一样是零散的，其本身并不具有为思想照亮的能力，从这里我们似乎又可以认为所谓的经验，只是构成艺术的材料，是艺术的基础，只有出色的使用才可使其成为“艺术”。

至此，当我说出“艺术是对经验的创造性使用”，并非是要以一个中国人的名义把这个美国人掀翻，来证明一些什么，来为一些中国人挣得一些什么，而仅仅是说出了这个美国人也许想到，也许没能说出的话，如果美国人觉得或者说“这个中国人有意思”我想也就够了。


对美的标签化使用


许多人一谈到什么，总爱把其与“美”挂钩，谈到思想是“美”，行为是“美”谈到作品是“美”，仿佛我们的世界已经“美”得不成样子了。现实是否这样，我想除了“丑”与“恶”更多的东西是与“美”无关的，这就是寻常的百姓与生活。针对生活中的“假丑恶”现象提倡“真善美”并非有错，但其方式似可商榷，我们知道宝贵的社会品行来自一个人的世界观，并因此而形成一个人的社会素养，在人生中它是一种价值观的体现，提倡“真善美”能给这样一些人带来肯定，却并不能使一些人得到改变，所谓“卑鄙是卑鄙者的通行证”，现实中行之有效，甚至能够从中“获利”是一些人不愿意放弃自己“卑鄙”品行的原因。

我们也因此得出了这样一个社会的解决方案：只有让“假丑恶”在现实生活中“亏损”甚至是“负债累累”，才可能有效地使其调整与改变其人生策略与方式。一个社会如果是要选择“真善美”，那么它就要从利益管理方面入手，以经济方式管理规范人的行为也是可行的解决之道。

以此我们似乎也可以认为，从社会层面“提倡”“真善美”只是在做一种“表面文章”，其除了鼓动一些人到处“挖掘”，在文学作品中到处“讴歌”，在行为中到处“挂靠”“真善美”并无更多的益处，难能影响人们的行为心理，可能因此带来的却是舆论的“浮夸”气息，影响与塑造出一些表面与附庸化的人生观与人（与社会价值引导取向有关），并不能达到改善社会的精神环境“雾霾”天气的作用。

就社会而言“美”是一种行为效果，它不是说出来，也不是集体生产与制造出来的，而是人们的行为做到与展现出来的东西。就艺术而言“美”不是艺术也不是思想的组成部分，它表现为对受众的一种心灵层次的影响与提升，是（受众）期待的更新与“言说”能力的“溢出”部分。


2014.06.07

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[ 本帖最后由 新泽飞翔 于 2014-6-21 02:19 编辑 ]

邻海的河

不外于对存在的迂回及认可

新泽飞翔

原帖由 邻海的河 于 2014-6-10 11:25 发表
不外于对存在的迂回及认可

当然还包含“辨明”。我们传统的文学特别是诗歌理论基本上是一盘散沙，浅进浅出几无构建，类同于那些贴地的房屋，或者说我们的传统文明产生不了高楼大厦，或者那种机制，文学理论即如此。

辨明的意义在我看来应是理论的一种起步，建设的起步，这是我们缺乏的，也是需要或者可以努力的地方。

也许有人会说：“我不懂理论，一样能写诗，唐朝依然有那么优秀的诗人。”这或许是真的，但瞎子盲人与明眼人是不同的。传统的中国至今只有一个唐诗，再几无建树。唐朝有诗人即尝试过俚语入诗，但却是在上个世纪初被西方人竖立起来，或许一些人会感到骄傲，我们的祖先“聪明伟大！”但从另一角度而言，我们也可以认为：我们的祖先只是“无意地”碰了一下，并不知道“那东西”怎样会怎样地发展，就走开了。当然你可以认为那是一种封建的士大夫文化环境阻碍了诗歌的发展，但不能否定的是，它没有相关的理论的支持。

理论具有对于事物发展及其方向进行科学论证的作用，而研究理论本身则可能保证理论的准确度。（这话或许不应算是对你说的，只是因为或许还有别的人会读到这个东西，或者仅仅是我找到的一个电灯泡，放在这里而已。）

回复的有些晚，请勿怪，谢谢！

[ 本帖最后由 新泽飞翔 于 2014-6-16 22:24 编辑 ]

新泽飞翔

今天可能又得罪人了（上帝保佑，希望他们不会记恨我 ），哎，我怎么就不懂你好我好大家好的道理，非要较真，虽然万把人的八国联军就把“强大”的中国变成了一个大肿泡，别人不担心，个别人担心有用吗。

[ 本帖最后由 新泽飞翔 于 2014-6-17 00:31 编辑 ]

邻海的河

新泽言之坦坦，批评和评论同样确凿。
艺术的发展及至文化的进程尚需阐明。

新泽飞翔

原帖由 邻海的河 于 2014-6-17 08:42 发表
新泽言之坦坦，批评和评论同样确凿。
艺术的发展及至文化的进程尚需阐明。

前一段时间读过你的评论解读，在这方面你也许并不比我差，方式方面感觉你象国军，我象八路军（非科班出身） 前一段时间之所以刺激你，确实是因为好奇，我想知道你是谁？程度如何？冒犯之处还望海涵（也许你已经这样做了，谢谢）