我写《相看两不厌》及对《独坐敬亭山》的一己解读

梅府军

我写《相看两不厌》及对《独坐敬亭山》的一己解读




      “大胆假设，小心求证”这是徽地学人胡适的最为有名的名言了。面对浩瀚，只身涉入，首先考验的就是无畏的勇气。闲话少讲——
      李白“相看两不厌”，其实透露着无奈。这无奈不显沧桑，反显生气，生气风骚的是敬亭山的山水。看看这20个字吧，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”整首诗写的是一种环境，却萦绕徘徊着一种心境；如果细细参透，应该是隐含苦涩的，苦闷又孤独。不管怎么说，这是敬亭山的庆幸，一座山见证了一个失意的人，虽然山沉默不发一言。
      这诗是有衬托的，有映衬的，却不太多寄托。力透纸背的是悬着的一颗心的重量，众鸟之“高”其实已经点明；鸟已把心噙走。诗人心想的自己是众鸟群中的一个，却又独独撇下了自己，只剩下四顾瞻望，因而自问孤不孤独？（诗已点明了“孤”与“独”。）可是青幽皖碧的敬亭山水，此时才是真正不“厌”自己的亲人朋友。“厌”应该有那么一些厌世的意思，也有一些讨厌的意味，李这时是看轻自己的，通常应该是慨然浩瀚一声长叹的，但他没有，他隐忍不发。因为他明白，自己毕竟是一个至高至贵的诗人（只看轻自己这个人，却从未看轻诗！），就是说话发牢骚怎么得也应该有一些水平的，不想让世人一眼看穿看透吧，但一腔情绪终究不平，从字音上看，“众”“高”“尽”都是一些有力度的字，皆因心积而发。虽没有千年一叹，但这20字诗是有异曲同工之妙的，叹息声皆消散在青碧山水间了，留下千古余音余韵。
      是山水映衬一颗心的明与暗，是一篇诗衬托一颗心的高与远，这是一颗不死之心，是一颗不屈的头颅，方显心性与灵魂的高贵。高贵了诗人，也高贵了敬亭山；敬亭山确实沾光了。大多古诗是有寄托的，这诗好像不显，要说有，也至多是寄情，寄情山水而已（这来自我不准确的臆测，但用在李的身上是不太贴切的，他确实比别人旷达，有惧有怕的人才寄托）。此时的李白还不算太老，也读不出“安放”自己在这儿的意思，哪怕是一点宿命的启悟，事实是他把最终的自己安放在了采石矶。
      作为那个时代的诗，前两句是见不出水平的。倒是后两句的组合，虽平白，却奇幻，无须生发，极其自然，这是真正的天才手笔。这后10个字，还有一种山与人齐平的意味，有儒家思想，不似前10字有“高”（对应低）、“孤”（对应群）。可见这诗最大的成就是，它把可能出现的一声浩瀚长叹演化为一首内心隐忍的诗，写的是这个范围的环境，但其高远是远超这个范围的。心与诗的高远无疆，地域之远应该是西望长安。我一直疑惑，李的隐忍是因为敬亭山如圣人般的温和吗？这在李白那样性情的人，是不多见的，可见它们相互的影响。这至为可贵，有可能改变李在我们心目中某种一贯的诗人形象：在有些时刻，他是清醒、自知又自持的，甚至还有一点对命蹇的迁就。
      我写《相看两不厌》，也是想写一种环境，真实的我所生活的如诗幻一般（有所提炼）的环境。我写不好，是功力、学识、才气、技巧诸种不济所致。我甚至没有修改，一气呵成，是不想破坏那种内在的气韵，尽量写出某一时刻最真实的自我；就把它当作自已的一种代表吧。
      2014．2．23傍晚时匆就

飘雪姐姐

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