谈现代诗歌的存在价值

林语

《谈现代诗歌的存在价值》       文/林语

       诗歌比起散文如何？比起小说如何？现代诗，随着白话文的兴起，而逐渐被人们认可。而发展到至今，人们对现代诗歌的认识上仍存在着许多不同意见，有着不同的声音。这是一件好事，也同时带来了诸多问题。比如，有人写诗，就是把散文形式的一段话，进行分行。有人截取生活的一个细节，进行简单的描述，而不能表达出言外之意。也有些人，认为华丽的句子堆叠起来就是诗歌。这些都无可厚非，可以这么做，但这样做有一个后果就是，人人都可以写诗，人人都可以认为自己的诗是好的，自己的写法才是真正的诗。下面我就表达一下自己在诗歌方面的想法，希望能给热爱诗歌的人带来一些帮助。
       第一，诗歌是语言上的突破。
       我们习惯把语言形式化，把语言统一化。早上遇见了，道一声“早上好”。中国人，常常会说“吃饭了吗”。这样做是必要的，在日常交流中不容易造成歧义。语言的表达，本来就是用来交流，在大家的共识上来表达意思，用通俗的话语来表达，这能把意思表达的更清楚。然而，假如每个人表达爱意，都是用同一种方法，这是一件多么令人厌烦的事。比如，我们习惯用“我爱你”，而当有一天一位诗人说：“你带来了我的春天。”这就非常新奇，给人耳目一新，这样表达出来就能够更加生动，给被表达者带来心灵的震撼。因此我说，诗人的一个天职就是对顽固语言的改造。诗人是语言的耕耘者，更是语言的革命者。其他文体形式往往达不到这种效果。
       第二，诗歌是对景物、感情和思想的呈现。
       这方面，是诗歌的魂魄。不用多说，自古以来，文章的一个重要作用都是为了把景物，感情，思想表达出来。单一呈现，或多重呈现。切记，不能忘记第一条，即语言上的突破。以写景物为例，我们务必把景物的一些特征表达出来，不要把“桌子”的特征说成是“鞋子”的特征，不能自圆其说的结果就是全盘奔溃。在此基础上，我们更要把“桌子”说成是“鞋子”。这怎么理解呢，你一定认为这很矛盾。我来分析一下：桌子长方形，鞋子也类似长方形，桌子里头放着抽屉，鞋子里放脚，桌子有除了木头以外的成分，鞋子有除了布料之外的成分……我们就是要抓住，两个事物的共同点，让它们之间形成某种联系，从而把诗句写出来。为何要这样做呢，一是为了语言上的不重复，二是为了用两样（桌子和鞋子）东西，或者多样东西，来描述一样东西（桌子），使所描述的东西（桌子）更加形象化。感情和思想方面也类似，但却是更复杂，仍然是遵循这两点。因此我说，诗人的另一个天职是发现。这种发现也许是物理，也许是化学，也许是哲学。
       第三，诗歌是至高的境界。
       境界，可遇不可求，虚无缥缈。也许你苦苦最寻一生的“道”未必有结果。也许就在某一天，突然就顿悟了。这种境界根本就不受前面两条的约束，可以直接用传统的语言表达出“人生”或者超出“人生”。但这也许不该归属为诗歌的范畴。而应该是一种玄机。正因为它蕴含的东西对我们来说至高无上，所以我也想把它归属为诗歌。读者大可不必在意，因为如果能做到前两条，你已经是诗人了。那这条是怎么回事呢，我也用一句话来表达：“半神”的天职是感悟万物。要有一颗明镜之心，赤诚之心去面对人世间。
        一切还没有结束，道理永远是可变的。也许你我能在不同的时间，相同的空间相遇，从而达到诗歌的共识。

邻海的河

因此我说，诗人的一个天职就是对顽固语言的改造。诗人是语言的耕耘者，更是语言的革命者。其他文体形式往往达不到这种效果。
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诗语更是一种流变