说说《聊斋》与《阅微草堂笔记》

静听夜雨

说说《聊斋》与《阅微草堂笔记》

狐鬼道尽人间事。《聊斋》大约可以算文人的情感与梦，而《阅微草堂笔记》则是其所宣扬的道德。按照陈寅恪的说法，文人是为某种文化所化之人，其实，又何尝不是被文化所缚的人。 虽说《聊斋》与《阅微草堂笔记》都是旧式文人的东西，但也几乎是我们这一辈人最初所接受的情感和道德的教育，当我看这两本书时，我就觉得与我小时候在瓜田李下听来的故事很相像。
我们这个时代，旧的思想已破，新的思想未立，再加上东西杂陈，所以，即便算是清醒一点的人，思想情感也格外混沌迷惘。而这种混沌迷惘是令人痛苦的。我觉得自己也身在其间，现在慢慢摸清，这痛苦可能也有来自这里的混沌与迷惘的。可是谁也不能先知先觉，没有办法，我只能一边艰难走下去，一边艰难思考。
暑假写字，遇到道德的一记闷棍子，那时候仿佛才忽然明白世间真的有道德一说，做人的底线的问题。金箍棒下，文字中被挨打的简直是无处遁形的妖怪。有一两天我真的几乎人神分离。这是我思考道德问题的开始，现在回头想，我才算有点明白，《聊斋》与《阅微草堂笔记》中的精怪本来是同样的物种，而呈现给世人的面目又多么不同。他们同时也可以是一个人身上的两个面。当阅微堂中的精怪跳到聊斋中，若有人看到互博的惨状，就知道一个人清算情感与梦的痛苦。
世人喜欢聊斋，我也一样，仿佛那些活色生香的狐鬼和书生中，也有我在空无的废墟上锥心泣血要找到的一个人，他能够还世界以血肉，以情感，以故土和归宿。但是，梦只是梦而已。
我现在模仿聊斋中那艳丽的狐善解人意的狐，用她们的音调读一段《阅微草堂笔记》，《滦阳消夏录》一中的第二则故事：
沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不 睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路 之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民 乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼 狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况 我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
这正襟危坐的狐，好可爱好可笑吧。刘仆妇粗蠢，也算可敬，亦可怜。有时候，我觉得道德就是那正襟危坐的狐，但是她却拥有占据书室的本领。

[ 本帖最后由 静听夜雨 于 2014-1-25 07:54 编辑 ]

哑榴

世人喜欢聊斋，我也一样，仿佛那些活色生香的狐鬼和书生中，也有我在空无的废墟上锥心泣血要找到的一个人，他能够还世界以血肉，以情感，以故土和归宿。

杨望远

世人喜欢聊斋，我也一样，仿佛那些活色生香的狐鬼和书生中，也有我在空无的废墟上锥心泣血要找到的一个人，他能够还世界以血肉，以情感，以故土和归宿。但是，梦只是梦而已。


美丽的梦

静听夜雨

二位同时把这句话挑出来，可见，幼稚也是好的，证明那时候多么年轻。瞎写的玩，什么道德文章啦，什么年轻的梦啦，文字的重要作用是休闲娱乐的。
问候二位版主并祝福新的一年~~