绕一圈山水走进自己

阿莱妮

——阿莱妮


跟着阿拉善远足走了两回阿拉善，我才发现自己在阿拉善还是一个局外人，当然，我所说的局外人跟大师加缪的《局外人》的含义不同。我只是觉得自己对阿拉善的理解原来如此的单薄，单薄的连一次实地考证都会推翻我多年从内心里营造的阿拉善，它的荒芜。我过去在很多场合里感觉或吹嘘自己为不大不小的“阿拉善通”。觉得自己20多年来奔波于阿拉善27万平方公里的土地上，应该有这样说话的话语权了。而跟着阿拉善远足走进神石沟那天起，我开始推翻自己，好在我这人善于破坏自己，这或许是我的“优点”同时也是我的致命的弱点。。。。

    一、远足的背影

  因为三月份右腿肌肉严重地拉伤在一个小饭馆门口后，到现在变成了一个瘸腿的驴，况且多年养尊处优的生活方式以及职业方式把我从年轻时候的半职业运动员变成了一个臀部粘贴于高靠背椅子的写真镜头。于是，每当跟着远足出去，我都走在队伍的最后面，而我们的主席老腿背负着那些丁丁当当响的锅碗瓢盆和探险帐篷工具，走在队伍的前头的时候，我是个典型的落伍者。当然，由此我看着这个队伍的背影，踩着他们（她们）的足迹，感悟着这个和谐欢快的探险形式，渐渐走进自己的内心，开始苦思冥想，后来开始做梦，再后来开始偶尔从梦境中以沙枣的味道醒过来的时候，决心去仰望远足的背影以及背影里留下或许一阵风吹过后就有可能销声匿迹的足迹。

  阿拉善远足有个特约吧，坐落于巴彦浩特新城区某茶楼的二楼上，我认识大名鼎鼎的老腿就在这里，一个走遍阿拉善的开朗爽快地汉子，也可以坐在沙发上，边喝茶边讲他的梦想，并每当提出帮他做专栏的时候，总是保持一份深沉和低调的人，难能可贵的是，这位蒙汉两种语言都运用自如的老驴，在团队里是一位和蔼可亲的老哥哥，而走出房屋的形式，走进广阔的阿拉善的险峻的山水荒漠的时候，他倒像一个贤惠的媳妇。我每当远远的看着他架起炉子做蘑菇揪面和他自豪地跟我讲过的那个他所发明的远足汤的时候的娴熟的技巧、洒脱麻利的动作就惭愧的想起自己多年以来为了逃避做饭而与爱人同志展开过的“游击战争和持久战”，甚至我在神石沟那一次情不自禁的扑哧笑了出来。于是才开始明白醉翁之意不在酒，在于山水之间的含义来，惭愧。

  远足在走，将来还会不断地在别人所忽视角落走出一个新的天地；
  远足在走，将在阿拉善巨大而神秘的脊梁上会走出一串永恒的足迹，这是我感悟这个团队的时候做作的理性判断。
  远足的足迹，会把阿拉善同周围以及世界脚印连成链条，让后人拉扯着，会把遥远的世界拉进来，让世界沿着这条用心灵、智慧、情感和汗水做成的每个结上，都可以感悟“秘境阿拉善”来，或许这是爱这片热土的最佳姿势吧。

   一个协会，用徒步的方式，用AA制的方式，用手抓步话机喊来喊去的方式，渐渐的进入核心地带的时候，我在他的边缘里审视他的背影。一个不大不小的壮举和梦想正在我的正前方50米处，许许多多的背负着帐篷睡袋以及梦想的男男女女在走着，而那种走路的方式已经摆脱了城市化生活作演绎出来八字步和碎碎步，是一种接近自然的自然的步伐。


  每个人走路方式都不一样，而在喧嚣的都市里无外乎是那种忙于生计的小步跑（据说香港人在这方居世界第一）或者是那种冠冕堂皇，不紧不慢，体现了一种地位以及由这个地位所衍生出来的那种步伐八字步也好，八股步也好，那时另一种态势，那里恐怕乐于酒水多于乐于山水。而远足的驴男驴女们脚步却是一种稳健和向上的态势，或许亲近自然需要这样姿势或者阿拉善的荒漠戈壁教会了他们最纯朴却最快捷的融入荒漠的方式吧。。。

   我用不太熟练的拍摄姿势以及数码格式，记录他们（她们）的背影，在今天，在明天，而我更多去设想她的后天以及大后天。所谓“但愿人长久”，在人生短暂的过程里，唯独解读一个背影，那是，有趣的事儿，而这个背影永远存留于山水之间，那是，梦想才可以到达的地方，犹如建立一个王朝，我想象以及祈愿阿拉善远足的背影会在阿拉善的文化苦旅之中拉出一条长长的背影，朝霞的背影，由此走进王朝的殿堂。

杨望远

每个人走路方式都不一样，而在喧嚣的都市里无外乎是那种忙于生计的小步跑（据说香港人在这方居世界第一）或者是那种冠冕堂皇，不紧不慢，体现了一种地位以及由这个地位所衍生出来的那种步伐八字步也好，八股步也好，那时另一种态势，

其实，日本人，韩国人走路都比有大国之风的我们快。