【每日诗话】穗言穗语（六十四）

紫穗穗

穗言穗语（六十四）


（时间跨度11月3-5日）


若能得见心中明月，世间万物无不俯照！（11月3日）

1、开心，不开心。多么简单的开与不开。我不会做一个在朋友面前不开心的人，不开心的时候我爱躲起来，直到抑郁的浓雾散去，那久违的笑容像日出一般清新灿烂，我才会再次走进人群和朋友圈。说什么不开心要和朋友诉说，其实开心的人一样害怕不开心的朋友。那么作为真正的朋友，只该给予欢乐而不是烦恼。

2、一个总是让朋友不高兴、不快乐的人，他的朋友会越来越少，到最后会连最贴心知己的朋友，也会忍不住想要离开的。没有过不去的坎，没有到不了的明天。人际关系里，人们永远喜欢面带微笑、乐观生活、幽默睿智的人。从善如流，这是可以带给别人快乐和生活激情的上品善人。开心可以传递，不开心需要自我消化。

3、亲爱的头发，快点干吧，我想拥抱一个甜香的睡眠……许多药都停了，但身体仍处在亚健康状态，像一首含糊不清、晦涩难懂的诗歌，总有说不出的不适与隐患…… 好吧，继续挑灯夜读，或者锦衣夜行。如果诗是消灭隐喻的一场语言游戏，我们天天说的话，不经思考冲口而出的话，不就是这般的游戏吗？

4、诗要言传，更要意会。回到语言那里去，不是拒绝意会的理由，而是拒绝过多的命名、思想与负担，让诗回归澄明。 诗，没有独立的言传，却有独立的意会。

5、如果诗人果真要拒绝隐喻，回到语言那里去。首先请所有的诗人——重学小学，知道中国汉字诞生、演化和传播过程。既然说到了语言，就索性让自己成为“小学”（文字学）的专家，了解六甲六书。（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借）

6、正面的文字看多了，不妨看看反向的文字。我喜欢在零碎的文字里，寻找更加零碎的感悟，然后串连起来，变成自我的觉悟与正见。一叶知秋，是说透过“一叶”所知的秋，但不是说“一叶”，可以代表整个秋天。许多人对于阅读和思考，有时也会犯这样低级的错误。观点可以偏激，可以讨论，但不是放之四海而皆准……

7、诗人不可不孤独，如同创作不可不寂寞。大寂寞之心，大孤独之生，成就历史各个时期的大诗人、大儒者和大哲人。

8、对于一个不懂孤独和寂寞的人来说，有些解释是对牛弹琴而已。“朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。”这两句是元好问《论诗绝句》第二十首中的后两句。是说柳宗元的诗淡泊简古，如清庙之瑟，朱弦一拂，唱叹余音宛在，此冷寂神境，以暗喻道出，恰是如同当年谢灵运寂寞心境的写照。

9、《我的时光机》——思念就是一部《诗经》，回忆是一本《山海经》，朋友是一部《世说新语》，温故是一本《古文观止》，我的时光机就是一本本落满灰尘的书籍，从古至今，坐满了每个时代最睿智、聪慧的诗人和大家。得空就去书本里一一拜访他们，和他们一起把盏言笑，青梅煮酒，指点江山，激扬文字。

10、刚收到了一封垃圾信件，很搞笑的是题目居然用了韩愈诗两句——“少年乐新知，衰暮思故友。”是韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》其中两句。不过，好像打错了一字，写成了“少年乐相知”。若不是这样的题头，我不会打开信件，而是直接删除。嗯，冒充文雅和学识，至少不要别字才好。

《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》韩愈

盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。

多么感伤的诗，垂垂老朽之年被贬思旧友。此诗在《全唐诗》卷341-16。他的自我小传，也让人感伤。“愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来…而为诗豪放…”

11、心中有所蕲求，有所觊觎，满怀名利之渴，这书肯定是读不好的。即便读好了，也仅仅代表有学识，而非智识。即便有所智识，也是小智识，而非大境界。我总是觉得时间不够用，我对知识的欲则无穷，我对物质的欲则慎独。不是不想过得舒适点、惬意点，而是觉得物质之欲求，到了临界点就可以了，不可无限索求。

12、孔子赞许颜回那种“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的生活，许多人不过是听听而已，真让他们去做，安于一份贫寒，而不觉苦，如今可谓天方夜谭。读到这句“活着活着就觉得好伤心。人生，竟然有结束的一天！”我不由自主的笑了，感觉写下此话的人还是孩子。难道说你想长生不老吗？

如果死亡是必须的，整日哭泣也改变不了，不如微笑面对啊！人生如客旅，死亡如归家。三国曹丕有《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”而《古诗十九首》也言：“人生忽如寄，寿无金石固。”所以与其伤心，不然快快乐乐的对待生命中的每一件小事，做到心中无愧，天地自安。

喜欢这样的人生态度：“人生忽如寄，抱紧眼前人。我们都不要活在过去。”梦想的生活和现实的生活，永远有差距，不是一个白天，就是一个黑夜。请怜惜眼前人，珍惜手中物。人生就是不断获得和不断失去之逆旅或顺途，得得失失都是风起风歇、云聚云散，庭前花开花落、草木枯荣。要能赢得起，也要能输得起。

13、有的阅读真可爱，天马行空的开始，不知所云的结束。我居然从一封垃圾信件的题头开始阅读，从百度而来的一句忧伤进入结束。豆瓣网上，许多人都喜欢闲暇码字记日记，而日记文字，如同一个人贴身的小内衣，他会自觉不自觉的将自己内心的情绪和爱恨袒露，也许他知道有人阅读，也许他仅仅是自怜、自叹、自慰而已。


有恨不妨横眉冷对，有情亦可颦眉黯然……（11月4日）

14、诗人诗评家敬文东，在“答《南方都市报》问”中有这样一段话，十分精彩。他说：“就诗歌教育来说，据我所知，在大学从事诗歌研究的人当中没几个是真正了解诗歌的，一般来说，他们在传播过时的甚至是错误的诗歌观念。按照福柯的看法，教育是所有规训机制中最极端、最有效的规训机制。一代人的审美眼光、审美趣味、对诗歌的期待视野就这样被打磨而成了。我对当代中国诗歌的创作从不悲观，但我对当代中国诗歌的接受却一点也乐观不起来。”

读完，非常认同！年初，我曾在图书馆借来了一本诗论集《诗歌在解构的日子里》，一读之后让我非常欣喜，由此我记住了一个名字敬文东。今天，有诗友提及《道旁的智慧》提及他的名字，我在网上翻找这本书，可惜缺货无处买，很是遗憾。

15、有一个词叫做“智识”，我一直很喜欢。所指的不是知识，而是统领知识的智慧。在我看来一个诗人就该是智识般的诗人，具有“化识为智”的天分与驾驭能力，而非什么知识分子写作或民间写作来简单框定。说“诗人高于知识分子”，这话不仅仅是偷换概念，而且非常可笑幼稚，不值得深味和探讨。

16、“无分别是智，分别是识。智如日月当空，明照万物；识如盲人摸象，互相是非。”在我的眼里——智是全和全息，而不是无分别。识是局部和个体，必然要分门别类。所以古人言“格物致知”，还有心学始祖王守仁的天泉论道四诀：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

17、“你好明天”，这样的问候，寄意着一种美好的“期颐”。我原本是说“期翼”期望和希翼的合体。但是偏偏写成了“期颐”之年、人瑞之寿。这是多么美好的失误，如果我们还有明天的话，谁不渴望是期颐之年、人瑞之寿呢。

18、朋友说：闭嘴！我就真的闭嘴，将所有的话吞回肚子。 话在肚子里装着，不会腐烂，也不会发芽。我是真的很高兴。 从此不用讲道理，并且变成那些道理的奴隶与唯“理”独尊的维护者。

19、怎么那么多人，喜欢做跳栏小草呢？哦，说错了，该是跳梁小丑。可是，可是咱家的屋梁是屋子的主心骨，何时成了小丑的舞台呢？要命的先祖们，怎么梁上的都没有好货，要不就是脱离实际的梁上君子，要不就是逼上梁山的草寇好汉。还好，还好。余音也绕梁，总算耳朵有幸；栋梁之才，木人有福。

20、处心积虑的人，要么是庸才，要么是比庸才好一点的自封的“天才”，要么就是什么都不是的欺世盗名之徒。

21、肉中刺，好拔。眼中钉，难除。不要轻易去想象伤害。想多了，就真的会成为伤害……

22、好听的真话不多，真正的好诗也不多。所以真话大多不好听，真正的好诗大多不喧哗。 一本好书，无论读者还是作者，都拥有尘埃的气质。

24、我喜欢那句：“面对面坐着，心里依然想着你。”如此这般坦然去爱，或者安静的阅读，在彼此深情的默契里……


满的杯要倒出，日损之；空的杯要倒入，日盈之。（11月5日）

25、胸闷、咳嗽、后心疼。据说是肺癌迹象的征兆之一，现在我不知道死神究竟离我有多远……有时，很好玩，我希望自己是一首短命的诗，上帝创造的美好，就让上帝再次收走吧！这个我拒绝修辞前缀的人世间，不值得太多眷念或谴责……颓废厌世的时候，我就会这般想。

26、心不在焉的时候，你看什么，什么都不是什么。
身体很奇妙，除了眼睛可看，其实其他的五觉也能看，不信你关上眼睛，你会看见更远的风景，甚至真正的“去蔽”是从合上眼睛开始的……
我闭上眼睛的时候，许多忽略的东西，才面目清晰起来。重要的是，我从不去打扰它们，而是静静的陪伴它们，有时用诗记录。

27、想法新鲜，念头青绿，散步的思想是随物赋形的大杂烩。有着不知所云的歧途，有着心生赞许的停留，有着山高水远的遗恨，有着豁然开朗的桃源。

28、做一个异端的人，不是行为举止之上的怪异和偏激，而是不苟同，也不鼓吹，徒留寂寞在云天。

29、唉，想到人终归是自私的，哪怕爱上千次，最终所爱的仍是他自己。有时候，你住的房子，并不是家……

30、“性的表达和描述比性本身更重要”这句话可以囊括古今中外的情色小说，为什么总有人津津有味的咂舌乐道。欢乐之事，永远都有淫糜之语的位置。好的情色文字暗藏的玄机和隐喻，并设定阅读者也是智商、情商高人，懂得语言游戏和其中的幽默之处。情和色，都是语言里最迷人的曲线，凹凸有致，隐约沸腾在生活的衣裳其内。

31、还是喜欢捧着一本书，慢慢阅读的感受。电脑上，只适合打字、搜索、拷贝和快速阅读。真正的阅读，仍是夜深人静之时，或坐、或卧，手捧一本书传统的阅读方式。将一本书翻旧，充满亲切感，即便是落满尘灰，仍是冷落的故人罢了，保不齐哪日想起，又会宠幸一番。纸质的书更符合人性，别看这是电子化的时代。

32、“儿时的梦想”——儿时的梦想，多变且非常搞笑。曾和邻居的几个小孩，一起扮演皇帝、皇后和皇妃等角色，而我这个皇妃老实巴交，总是饱受虐待的那一个……想着几岁的小孩，就想模仿绝不普通的人，扮演苦命的富贵人。其实儿时的梦想，真就是想看看外面的世界。想走出江河阻隔，走向一片空阔、未知的地带。

不能光说喜欢，需要有文字为证
——读《导游图》，微博碎语笔记。

33、你说：“不能光说喜欢，需要有文字为证。”今晚的月亮的确荒凉而渺小，我的星期天同样堆满了书籍。我真的不知道是否该深陷其中，以便验证诸多不可能之中是否能邂逅奇迹。而我想到的不仅仅是正在流逝的时间、虚空的欲望大海以及难以持久的热烈火焰。我还想到了无数星星同样在等待黎明，准备归入清秋大梦，归入想象的湖面倒影的同等黑暗与朦胧的闪烁。

34、要有怎样高深的定力，才能不在这舒适的语言、气息和意象里迷失，或许繁体字可以放慢阅读的脚步，伴奏的轻音乐和有声阅读，允许并验证我，作为一个透明的跟随者存在。你写下什么，我就成为什么。如果时间叫我老去，我如何能在爱情的月光下幸免于难……

35、七十七首短诗若一路读完，很像西天取经九九八十一难。这是一种夸张的夸赞，当我把跟读的语言灰烬，装进了时间的木盒里。我想我看见了他穿墙而过的法术在冥界流传。许多画面正被想象的显影剂，投射在标题之外的地域。名非名，题非题。我究竟该用怎样的手势，在纤瘦苍白的烛火边，重温“把死还给不死”呢？！

36、这是怎样的语言，可以让岩石双肩舒展，太阳像金甲虫一样嗡嗡作响，偶然飞进白色厅堂……除了鹦鹉学舌，我会让更多的语言沉入黑暗潮水，让“橘红的游艇”成为其中唯一的荷灯，转述另一个盛夏黄昏。我的恍惚，是水面的微澜，细碎的倒影其中镶着绿边的一帆记忆……人间天上，被照耀的语言逆行于走廊幽处。

37、好吧，继续点灯，做掌灯天使。继续看石头里的灯，以及灯下游动的鱼，有着古代姓氏和海洋泳姿。点在江水里的灯，可以看见活着的鱼，奔向你的海、赏看你的落日，让火鸟从树林里腾起。我以点灯的方式，阅读《点灯》。想看看你如何用手阻挡北方，如何站在峡谷之间，他们又如何向你靠拢，来看你灯一般的语言……光照过去、现在和未来的海与路。

38、放下手中书，我想到了似弘兄的诗《表达》，我真的看见自己的身体里，深藏着一个你；而你的身体深处，也会珍藏一个我。表达的渴望一再出现时，诗才真正灵魂附体。

39、继续在词语里加速热身，继续用意象吸附知了。我需要一片金秋原野，装下胸襟里层林尽染的诗境全貌。同一片天空，同一处大地，不同的视角与描绘，我可以同时爱上两片不同的秋叶。如何落下不重要，重要的是——果实的甜美正被打开，每一种结束链接另一种开始。我描绘的不是原野，不是一首诗框定的时空与乐音。


熟悉的虚无里，躺倒的诗（失）身……

40、《熟悉的虚无》熟悉，所以倍感亲切，容易进入其内。熟悉，所以心不设防，会给你礼物般伤口。在一朵笑容里，我看着自己，斩钉截铁的融化，离消逝只差一朵烟花的间距……

41、成为“忘掉”一词之后的主语，不管是什么事物或人，都将是最难遗忘的事物和人。进入遗忘的事物和人，不需要强调“忘掉”，他们早已被忘和丢掉了。

42、做一个先行的迟到者吧，不必进入视野。也不必告诉别人，原来诗可以这样写！肉身无碍，直接抵达澄明之境……进入灵魂的词语无碍，无立锥之地。

43、无立锥之地，是一种悬浮的状态或空间，一种无法兑现的可能与无所不在。
要做一个不可模仿的诗人，才能保持唯一的脸谱，唯一清醒和拒绝分类的脸谱。

44、我的肌肤是黑暗，是秘密抚摸的香气，始终飘在燃烧的空气或沸腾的水面……可以嗅到的蓝、丝滑的蓝、闪烁的蓝、白日梦的蓝、回忆剪裁的蓝、天空情人的蓝、不可转喻的蓝……

45、《点灯》爱上这个动作，于是点灯。/影子侍立，待在影子的位置。/万物都是这样，学会放下。/点灯，然后召唤阴影……/在夜晚，接纳全部冥思、苦想。/不仅仅是柔光或闪电，不仅仅是动作和点灯。




2013年11月5日凌晨4点33分收集、整理、归档。

盆栽菩提

第六十四集，我慢慢读。

紫穗穗

谢谢。给你斟茶！

紫穗穗

芝麻宇内
内有乾坤

：））