《钝言钝语》（3）

鈍刀

1.

上周六在图书馆借了三本书：《空事》（路佳瑄），《秋天的怀念》（史铁生），《写碑之心》（陈先发）。我用了三天时间，终于看完了第一本《空事》。今天晚上洗澡的时侯，偶然回想起最近一个月所看过的书（你看，明明是知道的，但我在做着一件事的时侯，心里想的仍然是另外一件事），几乎无一例外都是冷色调的，都是关乎破碎与疼痛的。以下便是这些书目：《世界很好，我们很糟》（路佳瑄），《大地之灯》（七堇年），《双生莲》（乐双生），《渴望激情》（皮皮），《大浴女》（铁凝），《无雨之城》（铁凝）。我知道我所阅读的这些文字，无论它经过怎样的加工和雕琢，它都是源于生活的，始于对生活的感觉。如此密集的破碎和疼痛，让我开始怀疑，生活给人们的感觉，除了破碎和疼痛，是否还有别的色调？我曾经以为破碎和疼痛，只是属于少部分过于敏感或忧郁的人，比如我。但现在，我想活着是一场苦旅这句话，可能具有某种普世的喻意。如果说七堇年和路佳瑄之辈因着年轻，因着沾染着伤春悲秋的少年情怀的话，那么铁凝呢，为何她笔下的文字，仍然是如我曾经看过的一本书的书名般，只呈现出《一地鸡毛》？虽然还有两本书没有看完，但凭着史铁生之名，和《写碑之心》之名，我就几乎可以确定，那两本书，也必定无关乎圆满。或许，疼痛和苦难与年代无关，而只是与我们对生活的感觉有关。而不同的年代，原是有着类似的苦难的。而生活的目的和意义，便是摘下这句话前面的“或许”，然后直面它。

2.

在这个人均年阅读量按本来计，只是个位数的国度和时代，如我这般沉迷于文字的人，或许多少也算是个异类。我想，这可能也是我心中那种想要更深入了解生活本质的本能使然吧。有句话，常被用来作为励志之词：行万里路，读万卷书。现在我开始觉得，在这句话背后，其实隐藏着更深刻的禅意，更像是一句偈语。因为其中暗含着抵达悟境的两种可能的途径：行走，或者观看。所谓行走，就是穷尽山水，走到无路可走，行到无法再行，方能明白，行走未必抵达，于是终于安于静，安于止，安于定。佛陀当初，便是如此走过来的。他不曾在行走的过程中领悟，却在放下对行走的执着之后了然。观看呢？阅读就是一种观看，即使观看的，可能是一种经过加工和提炼的生活，仍然是生活。或许我们需要看破经卷，才发现，生活的情节可能是不同的，但苦难与疼痛是一样的。然后我们才肯放下对看的执念，对感觉的执念，而回归静，回归止，回归定。行走，是为了不再行走。观看，是为了不再观看。起点便成为终点，时间的幻觉或许便会在那个时侯，灰飞烟灭。而真相，方可浮出水面。这是一种多么惨烈和温柔的兜与转啊！

3.

佛陀曾经说过：烦恼即是菩提。这同样是一句简单却神秘的偈语。简单到人人都可挂上唇角，却又无人可以破解。但我想，很有可能，所有的行走和观看，所有的破碎和疼痛，正是因了这句话，才得以免于空虚和了无意义。若非碰到过，经历过，遭遇过，体会过那些如影相随的碎与痛，我们又如何能察觉，那些碎与痛的不可避免与此起彼伏？所有的行走和观看，无非是为了寻找和摆脱，寻找所谓的安乐与幸福，摆脱所谓的苦难与疼痛。当我们发现苦难与疼痛是行走和观看所无法摆脱的，我们会不会开始尝试去直面它们，去接受它们？当我们开始直面和接受的时侯，或许我们会发现，原来那苦与痛，并非来自是外在的世界，而是来自是我们对这个世界的感觉。外在的世界，本是无苦无乐，无悲无欢的。因着这份发现，或许我们会开始去尝试，撤掉架设在在世界与感觉之间那条钢链。当链条断裂时，真相会不会也就在那电光火石之间崩现？这是一个谜，一个或许需要多生多世来在破解的谜。但此身，或此生，亦有破解的可能。这便是活着的意义吧！这也是生命的价值吧！

4.

缘份是一个古老而具有浓烈蛊惑意味的词，就象塔罗牌，有人信，有人质疑。如果换一个更清新，更具科学意义的词呢？比如吸引力，比如念力，又会如何？吸引力法则与量子力学息息相关，它的精髓可以用一句话来描述：你遭遇的世界，都是被你自身的念力所吸引而来的。如果吸引力法则真的一直在运作，那么小到进入我的视野的书，大到进入我的生活的世相，都是始于我内心深处久远以来所堆积的对尘世的感觉。因为我认为这个尘世是苦难的，疼痛的，我置身于其中的尘世，便为我呈现苦难与疼痛，并以此印证和加深我对于苦难和疼痛感觉。若真是如此，这真是一个可怕的循环，可怕得看不到出口。但当我开始怕，开始要找出口的时侯，我其实在那个循环中已经沦陷的更深了。但是，这尘世间，又有多少人，对于沦陷，尤其是沦陷于苦难与疼痛中，是抱持着淡然无惧的姿态呢？所以，闻道者众，得道者寡。这就是原因，这也是结果吧。好吧，既然原因就是结果，因即是果，且让我试着去生，去活，以不问因果的姿态。且看，如何？


                                                                                                                                  (于2013年10月22日)

[ 本帖最后由 鈍刀 于 2013-10-23 11:07 编辑 ]

邻海的河

4.
因为我认为这个尘世是苦难的，疼痛的，我置身于其中的尘世，便为我呈现苦难与疼痛，并以此印证和加深我对于苦难和疼痛感觉。若真是如此，这真是一人可怕的循环，可怕得看不到出口。但当我开始怕，开始要找出口的时侯，我其实在那个循环中已经沦陷的更深了
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既有疑惧，这份谜面便是生命动人和诡谲所在。
担忧世情，俨然于情怀上、心性上，也许连精神上都抽离出来
但求人生的稳当，也往往事与愿违~
愚以为：将心思带回当下，且不为没有涯际的明天忧虑~
再次问候：弟妹晨安！

鈍刀

原帖由 邻海的河 于 2013/10/23 10:02 发表
4.
因为我认为这个尘世是苦难的，疼痛的，我置身于其中的尘世，便为我呈现苦难与疼痛，并以此印证和加深我对于苦难和疼痛感觉。若真是如此，这真是一人可怕的循环，可怕得看不到出口。但当我开始怕，开始要找出口的 ...

谢谢邻海兄弟来读，身在当下，心在天涯，这好象是一种惯性。如何打破这种惯性？你一言，我一语。

邻海的河

原帖由 鈍刀 于 2013-10-23 11:19 发表


谢谢邻海兄弟来读，身在当下，心在天涯，这好象是一种惯性。如何打破这种惯性？你一言，我一语。

譬如拂逆我们心意的或在当下，又譬如见证我们确信的或在天涯
又譬如写手熬夜或趋近了上帝，而钝刀的存在也是对钝刀的克服

星星小倩

我读得不细，甚至只是如同轻风一样，

翻过了书页。然而临走前的一瞥，

却看到这钝言钝语间，有着锋利的芒。

于是踩个脚印，并留一句问候，改日再来读吧~

并说晚安。说不定你已睡了，那我应和自己说*＾－＾*

yssgzty

好!

yssgzty

好吧，既然原因就是结果，因即是果，且让我试着去生，去活，以不问因果的姿态。且看，如何？
___________________---

能否放下?能否做到?

鈍刀

原帖由 星星小倩 于 2013/10/23 23:51 发表
我读得不细，甚至只是如同轻风一样，

翻过了书页。然而临走前的一瞥，

却看到这钝言钝语间，有着锋利的芒。
...

如果我曾经让你瞬间心动过，那不是因为我的钝与芒，而是在更深的层面上，你和我，原是一样的。对我说晚安，亦是对自己说晚安。因为我们都会晚，安。

鈍刀

原帖由 yssgzty 于 2013/10/24 08:59 发表
好吧，既然原因就是结果，因即是果，且让我试着去生，去活，以不问因果的姿态。且看，如何？
___________________---

能否放下?能否做到?

当我们这样问的时侯，至少我们开始质疑了。当我这样问的时侯，我们至多只是在质疑。 我们要放下什么？我们曾经拿起过什么？拥有的只是暂时，你放不放终会失去。我们要做什么？我们能做什么？什么都不做似乎过于消极和空无，但由着欲望的指引去争去抢去拼去博，似乎又与我们质疑的初衷背反。好吧，我没有答案，有时侯，不做就是最好的做了。标准只有一个，问心无愧，不只无愧于人，亦要无愧于己。心里最好糊弄的，也是最难糊弄的。

柳小贝

刀刀总是控制的那么好，文字与感情

星星小倩

原帖由 鈍刀 于 2013-10-23 00:33 发表
1.
上周六在图书馆借了三本书：《空事》（路佳瑄），《秋天的怀念》（史铁生），《写碑之心》（陈先发）。我用了三天时间，终于看完了第一本《空事》。今天晚上洗澡的时侯，偶然回想起最近一个月所看过的书（你看， ...

许是文字排版的缘故，读来句子与句子之间有些紧，恰如你思绪的连续。

这让我不知该在哪一个句子的末尾停下脚步，产生自己的感想。于是1、2、3、4的读下来，

立你的思索墙外，看你挥就的墨迹：阅读与书籍，行走与观看，外界与内心，又或缘分与因果。