巧断离奇案 （风云•党崇雅 明末清初30年 之七）

西安杨广虎

巧断离奇案 （风云•党崇雅 明末清初30年 之七）

                        杨广虎

    一夜无事。第二天起床，党崇雅、蛮牛和袁楷三人早早出去吃饭。

天气较冷，三人在街上每人喝了一碗鸡蛋汤热醪糟，吃了油糕，暖了暖胃。有史记载“甜酒亦以糯米酿成，和糟食用，故名醪糟”。宝鸡醪糟采用井水，传统工艺，甘甜可口，酒香悠长。卖醪糟的老人拉着老风箱，噗吱噗吱，很有节奏，党崇雅、袁楷和老人唠起了家常。蛮牛年轻不够吃，弄了一盘猪头肉搅凉皮，吃得有滋有味。

等知府大人急急匆匆冒着大汗找见三人时，已经吃完，他准备的美味佳肴，只能给护院的大黑狗吃了。



凤翔府的城墙是唐代李茂贞修的，高三丈，四座城门。按照东南西北之序分别叫做“迎恩”“景明”“金巩”和“宁远”。 坚固的城墙，用土夯成，外砌城砖，城外壕沟环绕，最宽的壕沟有三丈二尺，最窄的也有一丈宽。虽历经战火，熊威犹在。清朝沿用明制，各行省下分设府，清代府的设置的有增改载并。关于各府的等第，自汉郡县开始，以至于明代，皆以人户、冲要分大小。地方省、府、州、县均划分等级，其一切经制，均需依照等第，不得越逾。党崇雅知道，清朝初年沿用定制，著吏部依地方之繁简，将府分为三等，并按等第不同而选用官员。将应选之官员，考其身言书判，精加拣择后，亦分为三等。凡上等者以上等缺 列名引见，由皇帝钦定；二等者授二等地方，三等者授三等地方，不必引见，俱从公掣签。凤翔府地理位置特殊，属于要塞之地，知府为正四品，补服云雁，方印。掌一府政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。凤翔府下辖八个县，凤翔、岐山、宝鸡、扶风、眉县、麟游、千阳和陇州。清代凤翔府辖区为东界直隶（直辖）州乾州及西安府，西面、北面连接甘肃省平凉府及秦、泾两个直隶州，南邻汉中府，东北与邠州直隶州接壤。下辖今凤翔、岐山、扶风、眉县、麟游、千阳县、宝鸡和陇州。

原来这是一起命案，死了二人。有村民过年前带着细狗在田野里撵兔，狗在枯井旁不走，汪汪不停，村民以为野兔葬入井中，下去寻找美味，美美过年，不想发现一枯井内死了两人，吓得要死。保长不敢怠慢，急告知府。

原来法律规定，历代为了控制和监视底层人民，对老百姓实行伍保制度，对隐瞒不告者进行有伍保连坐、同僚连坐和同居缘坐等刑事处罚。唐代四家为邻，四邻为保，百户为一里，五百户为一乡。明朝朱元璋于洪武三年(1370)下诏，户部籍天下户口，并置户贴。登记的主要内容是籍贯、丁口、姓名、年龄等。为防止假冒、伪造，政府将户贴“以字号编为勘合，用半印钤记，籍藏于部，贴给于民。”明朝是里甲制或称保甲制，“以一百十户为一里，摊丁粮多者十户为长，余百户为十甲。甲凡十人。岁役里长一人，甲首一人”。明代法律规定“农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知”。任何人离乡百里，都必须持“路引”，“路引”实际上就是离乡的证明。清代十户为牌，十牌为甲，十甲为保。

清朝法律规定，每年的四月初一至七月三十十农忙时节，除了谋反、叛逆、盗贼、人命、贪赃枉法等大案要案照常受理外，一般小案可不受理，八月初一后方可听断。但冬季岁暮，各种案件都要随时受理。

出了命案，有人来报，知府不敢马虎，立即命衙役查看缉凶。

西府的冬季天冷干燥，尸体没有腐烂。塬上干旱，井深约百米，从枯井中抬出来，是两名男性，一名约四十多岁，个子低矮，却很强壮，留着羊毛胡子，满脸是土，没有外伤；一名二十左右，身材中等，脖子上有绳子勒痕，可能被人勒死抛尸。可是谁会把两个大男人扔进井里去了？

知府命人把尸体抬到府衙，张贴告示，号召四方村民辨人。

有村民认出了，这名四十多岁的男人是柳林镇的屠夫韩老大，在县城以杀猪卖肉为生。 “柳林酒，东湖柳，妇人手。”柳林古镇家家酿酒，香飘千里。酿酒剩下的酒糟养猪，膘肥肉美，韩老大继承父业，家里养猪，杀猪为生，在县城卖肉。据说这个人，属于矮挫短，但多年杀猪，力大无穷，没有人能扳过他的手腕。



可就是这位力大无穷的屠夫，身体完好，却死了。

另一位被勒青年无人认识。

知府叫衙役去韩老大家里调查。这个韩老大脾气火爆闻名乡里，妻子王氏恪守妇道，寡言贤惠，经常为一些鸡毛蒜皮的小事被暴打，特别是是韩老大每次喝完酒后，心里稍有不顺，就把妻子打上一顿，习以为常。

这次韩老大之死，有人怀疑是妻子王氏所为。知府大人命人传来王氏审问，堂上一片威武肃静，王氏那见的这个阵势，一下子昏死过去，浇了几盆冷水，方才清醒。问道丈夫韩老大之死，一概摇头。师爷悄悄告诉知府，王氏肯定因恨杀夫，不动用大刑，恐不会招认。知府点了点头。

听说动用大刑，王氏当即吓得龟缩一旁。满清有十大酷刑：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针。老百姓听了心里都打颤。她看过游街示众的“骑木驴”，羞辱且不说，真是生不如死，将“淫妇”除去衣裤，裸身捆绑坐于木驴之上，木棍嵌入下体（有时木棍上还要涂抹辣椒水或装铁刺），木驴滚轴转动时启动内部的机关，木棍不断搅动，将“淫妇”下体缴得稀烂，遂痛得死去活来。

师爷冷森一笑，命令皂隶大刑伺候，先杖刑，清朝杖用大竹板，长五尺五寸，大头阔二寸,小头阔一寸五分,重不过二斤。这些皂隶见钱眼开，门道很多，有的打得皮破血流，而骨肉不伤；有得只见皮肤红肿，而内里却受伤甚重。老百姓传闻，有三个犯人遭受同样的杖刑，为了少吃点苦头，他们事前都贿赂了行杖的差役。一个犯人送了三十两银子，被稍微打伤一点骨头，养了一个月的伤；第二个犯人送了一倍的银子，只打伤一点皮肉，不到一个月就好了；第三个犯人给了一百八十两银子，受刑后当晚就步履如常了。

老百姓怕，政府官员也怕杖刑。明万历间年，编修吴中行，检讨赵用贤，礼部主事艾穆、沈思孝，进士邹元标等人，先后上疏进行弹劾张居正，被张居正和太监冯保联手反击，遭遇廷杖，百名校尉衣甲鲜丽，手执木棍左右排列，校尉们有时会按照司礼监太监的眼色，大喝“用心打”，这是告诉行刑者往死处打，行刑者心领神会，打得更加凶狠。每打五下，行刑者要换一个人，校尉们照样用吆喝声传达太监的命令。吴中行和赵用贤，每人挨六十，打毕，吴中行已经昏死过去，好友秦柱带一名医生赶来看他，医生把一匙汤药给他灌下去，他才苏醒，到家后，又请医生把他身上腐烂的肉割掉几十块，大的一块就有一满把，大腿上往里挖了约一寸深，肉几乎被掏空了。大胖子赵用贤，抬到家后，烂肉一块块脱落，有的就像巴掌那么大，他的妻子把这些烂肉用盐腌上，收藏起来。沈思孝受杖时，把右腿叠放在左脚上，所以他的屁股一边伤势较重，另一边伤势较轻。回到家后，请医生剜去重伤处的烂肉，同时找来一只黑羊，活着割取羊前腿上的好肉，塞到他的伤口处的皮肤里，把皮缝好，敷上药。过一段时间后，羊肉可以和人肉长在一起。不久，沈思孝按照朝廷的处分决定，应该流放到粤东戍所，他徒步翻越南岭时，血还在顺着腿往下淌。

王氏平时足不出家门，也无积蓄。几杖下去，打的奄奄一息，知府恐又出人命，不敢再打。书隶急忙杜撰好证词，乘着王氏头脑不清楚之时，强行签字画押。

可是他们想错了。虽然年关，急于结案，可这次碰到了烈性女子，王氏虽受尽刑具、牢头、狱霸等折磨，但宁死不认。查验现场，证据不足，王氏和邻里关系相处和睦，没有人违心作证，只能一拖再拖。加之人命案件，判决死刑最终需要秋审，朝审，凤翔府知府大恐上面怪罪下来，丢掉乌纱，听说党崇雅大人路过，赶紧请来明断。

党崇雅本不想管这些事情，多年为官，低调最好；当一个好人容易，当一个好官难上加难。朝廷一直讲“慎刑”，下面目无国法，草菅人命，他痛在心里，在自己的眼皮底下岂容糟蹋法律，冤枉他人？
     他坐在知府一旁，袁楷坐在其后。宣王氏上堂，三十多岁的女人跟一个七十多岁的老太婆一样，骨瘦如柴，头发脏乱，双目无神，嘴里喃喃地说：“我没害人，我没害人，冤枉呀！”

一看就是行刑逼供，酷刑所逼！

袁楷悄悄对党崇雅说：“真是一个凤翔改改！”

知府一拍惊堂木，王氏吓得连忙下跪。

党崇雅给知府使了一个眼色，说：“知府大人，我看今日就审到这里。”

知府不知何意，满目狐疑。

师爷连忙给知府几句耳语。

“退堂。”知府大声说道。



中午三人在街上简单吃了一顿麻食子，油泼辣子岐山香醋，，美美咥了一顿。党崇雅不顾年迈，和袁楷，蛮牛三人上路，他心里暗暗下了决心，一定要将此案查个水落石出。

人命关天。三人疾奔事发地勘察现场。冬季的黄土高原北风寒冷，吹得人脸上像刀割一样，党崇雅和袁楷两位老人迎风而上，步伐稳健，到时蛮牛走得气喘吁吁。

塬上自古靠天吃饭，干旱少雨，庄稼歉收，经常遭遇年馑。熹宗天启二年至思宗崇祯二年，八年皆大旱不雨。或许是天意，崇祯元年陕西旱灾，崇祯二年陕西旱灾，崇祯三年陕西旱灾，崇祯四年陕西旱灾，崇祯五年河南大旱，崇祯六年河南陕西蓟州旱灾，崇祯七年河南陕西旱灾，崇祯八年河南旱灾，崇祯九年河南陕西旱灾。几乎年年旱灾，颗粒未收，卖儿鬻女，甚至出现过人吃人的惨状。

现在活着的老者，说起“民国十八年”，眼泪汪汪，几度哽咽，无法继续。

光秃秃的塬上，放眼望去，无限苍茫。周室发祥之地，赢秦创霸之区，始皇加冕之处的古城凤翔，一切的纵横千里之事独霸天下的伟业都消失在历史的烟云中去了。地里还有些未消融的雪，这口枯井旁立了些包谷杆子，由于多年大旱此井无水没用，善良的村民用包谷杆子立在井旁防止误入掉去，现在却成了抛尸现场，令人叹息。

塬上遍地黄金，文物众多，许多人为了生计倒卖文物不知不觉丧生于古墓下，谁人能想到这口古井也让两人丧生。事情蹊跷，袁楷提出要自己下井看看，看井里还有什么东西。党崇雅不允，怕他年纪大了恐出意外，他让蛮牛去附近村里雇了二个身强力壮的男子一条长粗麻绳，一男子和蛮子在井上吊着一人下井，此人手举点燃的蜡烛，以防窒息而死，也便于在漆黑的井下寻找物证，约莫半个时辰上来啥也没有找到。袁楷不信，要继续下去，党崇雅不允。袁楷坚持要去，笑着说：“我的命大着呢？李自成攻城，我和知府唐时明守凤翔也没丢命怕啥？就是用沾湿牛皮纸一层层糊在我脸上‘雨浇梅花’也弄不死我怕啥？不让我下井，那咱俩就不管此事了，打道回府。嘿嘿。”党崇雅没有办法，只好叮咛一定要注意安全。

袁楷尽管年老，但由于常年隐居，修身养性，身体健康，活动敏捷，加之做过开封知府，深知案情复杂，不敢马虎，需要一丝不苟。果不然，他上来的时候，满手是土，拿到了一些东西，有一条绳子和一条“凤尾裙”残边。

党崇雅大喜，忙将此物用白布包好，准备回城。

袁楷摇了摇头，用眼光示意了一下。党崇雅明白，命蛮牛去打发雇佣的二名男子。

袁楷用手指了指地上，党崇雅看去，尽管塬上麦地里苗子不高，还有残雪，脚印杂乱。但是井口有两双脚印，一深一浅，一大一小，深而大的好像是男的，浅而小的好似女的，两人追踪脚印，离井越远，却仅有一双浅而小的脚印。难道一名女子杀了两名男人，似乎不妥。这双脚印一直到了县城街道上消失了。

晚上喝了碗小米稀饭，蛮牛喊累去睡了。知府来看，党崇雅和袁楷借口太累要睡打发了。其实两人在烛光下仔细研究着井里的物证一条绳子和一条“凤尾裙”残边。

绳子油乎乎的，黄土没沾多少。袁楷拿着手上掂了掂，说，这是捆猪用的。党崇雅拿来看了看，又在鼻口闻了闻，上面有几根猪毛，散发着猪的体味，看来这是屠夫韩老大的绳子了。这就奇怪了，韩老大死在井中，怎么拿自己绳子毙命了？

这条“凤尾裙”的残边，是绸子做的，蓝色底子，金线滚边，上面绣着牡丹花，红艳艳的，看来是凤翔心灵手巧的姑娘手绣的。只是这残边，不是很整齐，有撕裂的痕迹。这有奇怪了，井下无女尸，怎么能有女人的裙子条边？

满族入关后，强令汉民剃发易服，强制推行的游牧民族服饰，以旗袍、马褂为代表，是继“胡服骑射”、“开放唐装”之后的第三次明显的突变。《大清会典》和《大清通礼》规定，妇女日常用衣有严格规定,并受法律限制。清代汉族妇女的服装，大抵沿袭明代旧制，变化较男服为少。上衣以衫、袄和披风为主，衫、袄的形制一如从前，披风之制比较特别，多用于已婚女子。比较流行的作法是以绸缎裁剪成条状，每条绣以花卉纹样，两边以金线镶滚，走起路来，彩条飘舞，金线闪烁，颇似凤尾，称“凤尾裙”。

第二天一大早起来，天气虽冷，但街道上已有人。蛮牛爱吃蜜枣甑糕。党崇雅和袁楷两人各自吃了一碗“改改豆花泡馍”，这是家老店，现场打馍，脆而不硬；豆花自产，鲜嫩煎热，再配些葱蒜、咸菜，油泼辣子和秘汁，无味无穷。有人拿“金玉琼浆”来形容，其中“金”说的是金黄的馍片，“玉”指的就是豆花，“琼浆”是对豆浆的美誉。

吃毕。两人看四下无人，老板是位年轻女子，就拿出“凤尾裙”的残边，询问可曾见过穿此裙的人？女子仔细看了看，想了想说，好像见过“豆腐西施”田寡妇的。因为都做豆腐豆花，有时候买黄豆碰到，不过，她提醒，最好让去街头的“老凤翔裁缝店”问问。

看来有戏了。按照所指，两人急匆匆跑去“老凤翔裁缝店”，或许生意太好，连夜加班，门还没开。等了半个时辰才开门，冻得两人搓手跺脚，相视而笑。两人假借要做和这残条一样的“凤尾裙”，要看看原样，见了老板。裁缝店老板是位老者，戴着大坨石头眼镜，仔仔细细看了“凤尾裙”的残边，确认这是“豆腐西施”田寡妇在他家做的。

看来这田寡妇和此事有关了。

问了路人，两人去找“豆腐西施”田寡妇的店。远远的看到一位约四十多岁的女子，头发盘起，短袖长裙，腰间系一白色围裙正在卖豆腐，整洁干练，客人络绎不绝。

没有上前惊扰。党崇雅和袁楷又回到买醪糟的地方，要了碗醪糟，向卖醪糟的老人打听起了“豆腐西施”田寡妇，看到是回头客，老人拉着风箱打开了话匣，一听不知道，听了两人觉得这田寡妇肯定有嫌疑。

原来，“豆腐西施”田寡妇早年丧夫，靠着夫家的祖传豆腐生意，拉扯儿子读书，只想盼望儿子读书成才，孤儿寡母早出苦海。不想儿子不爱读书，就爱四处游玩。为了拴住儿子，倾其多年积蓄，不到十五岁便给儿子结婚，娶的女子叫玉儿，倒也本分贤惠，可是儿子不争气，结婚没三天，又偷偷跑出家四处游玩去了。从孤儿寡母由变成了一对寡妇。街坊都知道，屠夫韩老大早对田寡妇有偷窥之心，经常借着买豆腐送些肉，可是田寡妇看似柔弱，心却强大无比，不吃这一头，当着众人面，把肉扔出门外，软的不行就来硬的，屠夫韩老大拿着杀猪刀夜夜在田寡妇门前转悠，就这样田寡妇也不怕，也买了一把刀，每天霍霍磨刀，做着不是鱼死就是网破的打算。韩老大面对宁死不屈的田寡妇也无可奈何，但心里一直念念不忘，谁要欺负田寡妇，他就拿起亮光光的杀猪刀示威。

看来田寡妇逃不脱了。

一方面打听田寡妇，另一方面两人又去看了看死尸。屠夫韩老大面目狰狞，看似挣扎很久，没有任何外伤，右手却攥得很紧，掌中有一条撞淤痕。年轻的男尸，仔细看了看，两个肩头高低不一，右肩明显高于左肩，有一深痕，疑为挑担所致，但扁担压痕不深，说明肩挑东西不重，被勒的脖子，已经肿胀，但绳子印痕可见，还几根猪毛。看来是屠夫韩老大的杀猪捆绳所致。

急见到知府，两人要求知府命令皂隶捉拿“豆腐西施”田寡妇归案。知府莫名其妙，但不敢言语，派人去办。

捉到田寡妇，不可不敢耽误，即可过堂开审。

“堂下何人？”知府问道。

“小民田寡妇，田素娥。”田寡妇非常镇静。

“你可知犯法？”知府问道。

“小民不知。请大人明察。”田寡妇回答道。

“看你嘴硬。大刑伺候。”知府大声说道。

田寡妇没有被吓到。

“且慢。”党崇雅喊道。自古“大刑用甲兵,其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑”，明清刑拘残忍，所用刑具有笞杖、枷锁、手杻、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等，屈打成招着不少。他拿出“凤尾裙”的残边，派人拿给田寡妇看。然后问道：“这是不是你的裙子？”

“不是。”田寡妇回答非常干脆。

“带人证。”党崇雅道。

豆花泡馍女老板、“老凤翔裁缝店”老板全来了。

田寡妇白净的脸突然一阵乌云，身材微微颤抖了一下。党崇雅看在眼里，记在心里。

“带田寡妇的裙子！”党崇雅大声道。他已派人在田家搜出了“凤尾裙”。

展开“凤尾裙”，刚好缺一残条；补上去，刚好撕口相吻。大堂之上，面面相觑。

“这能说明什么？”田寡妇扔在狡辩。

“两具死尸旁有你的残条，难道还要说明什么？”党崇雅厉声道。

“大人呀，冤枉！我知道，这全是儿媳小玉所为！”田寡妇失声痛哭。

“带小玉。”党崇雅道。

小玉被带上了来，花容失色，满脸泪水。

“你可知罪？”党崇雅不管知府了，问道。

“小女知罪。”小玉哭着回答。

“从实招来。”党崇雅重重地说。

“从井里出来后，我也跟着去看，死尸一具是屠夫韩老大的，另一具是苏州林姓货郎的。这个货郎一直肩挑货物在我们街道卖些针线纽扣、胭脂水粉、珍珠翡翠等小东西，小女子夫君不好好读书致仕，贪爱游玩，三年未回家，不知死活，年年过年欲望忘穿，不见人影，活守寡的日子真不好过。加之婆婆守寡多年，性格刚毅，宛如男人，磨豆腐使唤我如使唤戴着眼罩的老驴。多亏这位货郎，平时买个东西说说话，心情好受些，一来二去，我们准备逃走。适逢腊月，货郎要回家，和好约好晚上在后门见，不知我们一阵缠绵之后，我看着他离家，不知何人歹毒，夺了他的性命。”小玉啜泣不已。

“小贱人，不知羞耻！我早已知你们苟合之事。”田寡妇骂道。

知府左思右想，还不明其中之事。党崇雅和袁楷相视点了点头。

“看来谜底我要解开了。”党崇雅说道，“腊月这一夜，货郎和小玉儿私会，被田寡妇发现，在此之前她已察觉，想起孤儿寡母生计困难，如今即将过年儿子不知死活，儿媳小玉私会货郎，不由怒火中烧，但恐她一人对付不了，就跑去找屠夫韩老大，承诺杀死货郎之后自愿于他交好，韩老大等待多年的现自送上门能不高兴急于求成，但田寡妇要事成之后才允。本想拿杀猪刀，田寡妇嫌过年见血不吉利，于是韩老大拿起捆住绳子，两人等在后门外阴暗处，趁着货郎出门，韩老大直接上去就用绳子勒死了他，想想韩老大杀猪的力气，勒死个人算什么。勒死之后，尸体无法藏埋，田寡妇想起塬上有一枯井，过去做豆腐还用过哪里的水，多年干旱，早已经弃之不用。于是，韩老大背着货郎尸体，田寡妇跟着，两人抛尸旱井中，在抛尸中，趁着黑夜，韩老大没有注意，田寡妇用力一掀将韩老大弄到井里去，韩老大发现时已经晚了，右手想抓跟稻草，不想撕下了田寡妇的长裙的一条，就是井中的残条。最后在深井中疼痛加饥饿，挣扎扭曲而死。”

众人听了，彷佛听着天书。如梦醒一般。

田寡妇面如土色，只等去死。

党崇雅判曰：

   自古欠债还钱，杀人偿命。《关雎》咏好逑之什，《周礼》重嫁娶之仪，男欢女爱，世间常情。田寡妇拉扯儿子不易，孤儿寡母生活维艰，本想娶妻生子颐享天年，然逆子生性游玩，不懂慈母之心，儿媳小玉本应守贞节操，却红杏出墙于货郎私会，屠夫韩老大一厢情愿抛妻离家，替人杀人失掉性命，可叹可叹！《大清律例》中杀人分为故意杀人、过失杀人和预谋杀人三类。田寡妇有预谋杀货郎和韩老大，理应立斩；小玉虽没杀人之意，但不守妇道，犯奸杖九十。念其田寡妇事出有因，斩监候上报朝廷三司会审。王氏无罪，但失去夫君，生活无靠，发不容情，但宜宽容相济，即令田寡妇将‘豆腐西施’转交王氏和小玉共同经营，以度余生。

说完，党崇雅和袁楷，蛮牛上路了。

苏东坡云：“子欲枕山石，为子求布衾。异乡虽云乐，不如反故岑。”他们要去袁楷的隐居地了。





                          2013年10月10-12夜于长安

来自杨广虎个人博客：blog.sina.com.cn/yangguanghu

杨望远

来读好文，