【每日诗话】穗言穗语（六十）

紫穗穗

（时间跨度：8月26日-9月3日）


1、（8月26日夜）时间总是这般的快，比小李飞刀还快。我还未曾写下一字，整个8月26日的夜晚，只剩下最后一小截时钟的尾巴。我发誓要开始一种美好的生活，剔除目光里阴暗的死角和蛛网，却发现影子开始起义，窗户和门，拒绝光线的访问或入侵。我一边维护着真话的拳头，另一边质疑着真相的脚趾。欲望如此悲哀，归入一次失踪事件……

2、有一种声音，你想听的时候，它不在。你不想听的时候，它也许在也许不在。就是这般缥缈没有着落，需要你满世界的寻找。那是爱或被爱的声音，是理想孵化的心灵圣歌。我常常在睡梦里，听到她细细的声线，正浅呤低唱，像一首母亲唱给腹中胎儿安抚的静夜摇篮曲，从孕育开始，直到出生、成长、乃至死亡，生生不息。

3、（8月27日）佛魔两头亲。你永远都是我的朋友，不管是今生，还是来世！绝情或因深情，不言才是大悟。

4、你说：“很美妙的情形，类似拜伦所说的摊在湖面上的书”。其实，我把你的名字，摊开在心间，慢慢地读、慢慢地画。一直忍着不写，忍着不回，忍着不发声……直到再也忍不住的那眉间的微笑，在你说的湖面，一圈圈的泛滥开，我才骑云归来，和你相逢在拳头、巴掌相击相握的会盟里哈。

我虚构了一次快乐的遭遇，想以一个哥们的名义与你痛快把盏，陪君醉笑三千场。而后再低眉细语：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”哦对了，我有一首炽热痴情的《明珠歌》，原本是一曲辛酸的独弦调，不如送与知心人，你赞的~这是多么心酸的领悟。歌者其实不苦，因为知音从来都有！

5、“当我想念你的时候，我拥有一半的世界。当我深爱你的时候，我失去了整个世界。当我遗忘你的时候，原本失去的世界，重新回来，但我知道，那已不是我原来的世界。” 你说：“赞个，这是多么心酸的领悟”——你写下此句，我就在此句里，来回心酸，摆渡。只为了这份“懂”和“知”双桨的贴心。

6、当我写下：“失败的夜里，带电的肉体，有着征服与驯服/——两匹轮换的坐骑。”这样的句子，其实就是瞬间的感觉，譬如莫名其妙而来的题目《夜我》。但愿，这首诗果真是魔术的、肉体的光明辞，能无中生有、凭空取物。昨夜是色情之夜，只有我一个人，在四处无人的月光下，明目张胆的想念一个陌生的男人……

7、诗友怀宁刘杰，在不解论坛的留评，提及我的《夜我》三首小诗：“一切被你说出，情绪外露。诗要有空间。形象要大于思想。”仿佛是一种本能，我这般回复了他：“你果真觉得一切都说出来了吗？不要浮于“形象”的表面，不要被形象本身误解，我并没有告诉你题目等于思想……或者形象小于思想。”

转念一想，我真是一只性情的笨鸟，多么爱惜自己的羽毛。这是一种浮躁且自恋的心理，原本就是练笔和娱乐的文字。我却为自己的平庸，百般辩护。于是，我诚心的向他致歉：“我在为我的诗歌，多余的辩解，同时我感到羞耻。谢谢你的好意见，我用我笨拙的左手致歉……”

8、“伴着小小的叫喊，我们的火车在夜里跑，孤单却自由地跑啊跑。很多房子和炊烟跟过来，我们头也不回像是没看见一样。在秋天，我们穿隐身衣，去养金黄的老虎；用内心的风雨，去漂洗乌云；最后，我们和苜蓿一起，睡成醒不来的马匹。”

多么好。这些灵性的小句子，总是如此贴心和温暖。继续整理吧，你整理一篇，我就收藏一篇。你是暖色调的雁无伤，而我是“未成型”的紫穗穗，一会儿冬，一会儿夏。我差点写成了一会儿东，一会儿西。好像也没错，不过是把季节变成了方向。爱你时，我找不到北，只记得雁南飞。
——看到雁无伤的博文《无伤的微言薄语（4）——微博图文整理》有感而发的评论。

9、（8月28日）钝刀人生。其实很多时候的自己，就是一把钝刀，用岁月的绣，提醒自己，肉体不过是一块生铁，我必须从内部锋利，以便成为预言上发光的腰刀，在他人的目光中，脱落锈斑和愚钝……感谢钝刀人生，未来的穗穗，安于阳光的磨刀石，也安于尘埃和点点锈斑。

10、现在，我每天都忙忙碌碌的，在各种日常的生活和工作的杂事里占据了大半时光，只能抽空读书和写字。写诗的空闲，更是少之又少。我想未来，更加缓慢的写诗。让许多句子在穗言穗语里练习诗意，闪现灵光和蓬莱仙境。而不是一座诗歌的大厦里，完成烂尾工程或清明上河图。

11、“夏末的思念”——世人都在忙于马不停蹄的获奖和人际网的弹跳里一鹤冲天。而我在岁月的墙角，用全部的心血竭尽全力的吐丝，马不停蹄的忧伤或自性地促织调。

你有大众的舞台和话筒，我有黄金的词语与舌尖。夏末的身体里，有初秋的高爽与禅意。你来，是念珠一颗；你走，是木鱼一声。晚钟是我们共同的命运，勿抱怨！

12、有人在评论中，引用、借用并霸占了我的一些话语或观点，我并不怨恨或恼怒。我相信，我无意中说出了他的心中话，我更相信思想之光是连成一片的光明，不是一个人的火炬，可以照耀的人世苍凉与喜悦。我感谢他的阅读和小小私心，他让我知道，我并非徒有其表，而是一颗实在、踏实、饱满、洗尽铅华的良种。

13、今晨，我有一点小小的自恋，在众多的书籍旁，翘起了兰花指。这个场景，多少有些矫情，孔雀开屏，是因为有了赞美之声和仰慕之眼。我像一个岁月的小丑，站在文字的空场里，上演宏大的诗剧《哈姆雷特》与《浮士德》，一边询问生死两茫茫，悲剧谢幕；一边换取知识而将灵魂出卖给了魔鬼，在呐喊中倒地而死。

14、快乐，也是手中沙，不能紧紧的握，只能轻轻的捧……

15、感觉自己的身体，真就是一枝两头点燃的蜡烛，吹灭了一头，另一头就会复燃，怎么也逃不出燃烧的命运。也许热爱思考和写作的我，早已透支了来生，今生是不够用的，来生透支就透支吧，最多不再轮回。若果真还有来生，我一定不做诗人，我要成为诗人笔下最幸福和最美丽的女子。可是今生，我只能是一个诗人。

16、咳出的是疼，咳不出的是闷——闷闷不乐的“闷”。但我正在约见我的微笑，像一首时常犯规的小诗，等待着出局的罚单。止疼片赶来了，咳嗽药和消炎片也一同慰藉，终究是杯水车薪，我的好日子与坏日子，上半场和下半场，到底谁最先进球呢？生和死那么的近。你相信的时候，曹操就到了。我要趁活着的时候，写下死后的悼词。

17、从欢乐到悲伤，不过一转眼。而从悲伤到欢乐，却是西游记。我要缩短悲伤的尺度，让纳米阳光，光年喜悦，终生覆盖背阳的山坡和暗处啜泣的灵魂。我要加宽欢乐的，欢乐的什么呢？也许不仅仅是一张床，一只碗和一双鞋。那是最简单的欢乐，而我要给你，给你最深刻的欢乐……你不可以说出口，而我也将终生沉默。

18、读诗真好，读着读着，不知老之将至。 我无六合之心，却在诗中跑马圈地，独木成林。

19、一个上午，无所得。荒废的时光，推敲我，也唾弃我。手中空空无物，心中满揣河山。灵魂的图书馆里，“我”不是东西，除了是“书”，谁还有勇气成为其他呢？

20、用一个问号，结束今天的阅读之旅。一个上午，我读的不是书，而是人情世故和水上书。是写下的文字和未来的文字，彼此互问后，互文的一次精神之旅。有客人旁白，有主人配音，还有沉默的上帝，点灯或拔蜡。

21、“你所追求的完整与圆满，其实就在你自己身上。如果你自己的船浮不起来，没有人愿意陪你远渡重洋。”今天，我偏偏不要完整和圆满。但我相信破碎和残缺，原本也是完整和圆满的。世人眼中的完整与圆满，常常浮于色相的表层，而我要，要你的全部，包括破碎和残缺，这样我才能陪你一同沉浮，走遍天涯和海角。

22、我在你的面前，永远都是孩子。是你的宠溺与疼爱，让我停止生长。 我常常跌倒，在你一次又一次鼓励的目光中，体会站立的幸福。还有十指相扣时，无言的心醉与颤抖…… 有些话，不再说，并非遗忘。爱，是永不可忘记的事物。我没有时间去讨厌他人，爱让我忙不过来……有时，说不出的感觉，最刺心。

23、最好的年华时遇见你，不若是——遇见你时，年华成为最好的。 烦恼多是自寻死路的灯下蛾。我想到解决所有问题的三个办法——接受，改变和离开。不能接受那就改变，不能改变，那就离开。 这不是我想到的解决办法。但是我们谁又能逃离这三个办法呢？此刻，我唯美的心，没有灯罩……

24、读梦若生《思想的碎片》系列等，零碎的跟读小语——

1.“命运是所有偶然和必然的总和。”
真好，得空我会慢慢的读你，和你在碎片里，拼贴完整……

2.“上帝赐予每个人不同的笛子，吹奏出的却是同样的曲子。我与你的距离就是我与上帝的距离。”
怎一个“好”字了得。我很开心，因为搜索《空间诗学》，而来到了你的精神王国。原谅微醺的我，拍案而起的“好”字吧！

3.“不幸的人距离上帝更近。死亡使生命的四季变得完整，正如春去秋来。”
果真是思想的碎片，这点毋庸置疑。今夜，我听见了上帝的耳语，在一梦若生的碎片里……你替我说出了我沉睡的言辞，而我是一块正在开窍的木鱼。

4.“一个人只有在努力做着他自己真正喜欢做的事情时，他才是自由的，他才是他自己。”
是的，譬如此刻的阅读和一生的写作。用灵魂和生命落下的点滴文字，完成一个人简单而短暂的诗生活。

5.“不要抱怨生活的漫长难耐，死亡的时间才是永无绝期的，而生只是死的一次意外间歇。”
嗯，是的，生做了人杰，死不过是一场虚惊！阅读是身外身，写作如梦中梦。

6.“我们应该在一个写作者死后在发现他的伟大，因为“成功”已经腐蚀了太多作家的灵魂。
希望是绝望的另一张面孔，信仰是面孔上的眼睛。爱与幸福的多少无关，因为它就是幸福本身。自由的含义不是无所不能，而是能而不为。”

太精辟了！我忍不住再次叫好，许我矫情一次，因为我已难得有矫情的时刻了……嗯，我会慢慢的读，慢慢的体会，慢慢的踮起脚尖，和你对话哈。不管你是否看得见我！

7. “真正的生命是无生也无死的，因为任何个体生命都是爱的海洋中的一滴水，都是传递着这永恒之爱途中的一次浪动。”
我相信这是神的意思，让我在一朵浪花里，偶遇了那滴挚爱的生命水滴……

8. “当一个人说他怀疑一切时，他是否同时也在质疑他的质疑呢？不知道为什么有这么多人对尼采的思想趋之若鹜，他关于肉体决定灵魂的一些观点明显来自达尔文主义，有着明显的继承关系。”
因为许多阅读和研究某人或个案时，并没有用大脑和灵魂，而是用迟钝的手指和鹦鹉的舌头。人云亦云，是不犯大错的中庸之道。

9. “纯洁和肮脏这两个词只能用来形容灵魂，因为它们都与肉体无关。”
何其准确，或者说是精确。偏偏世人，总是喜欢用这两个词语前缀，修饰肉体并且赞美或嫌弃肉体。呵呵，告诉自己~~不可以如此贪恋，我要慢慢的读……我的目光，已经飞翔的太久，已经很久没有在某处枝头，这般沉醉的栖息过了。

25、（8月29日凌晨）喜欢，有时很简单。不问身份，不管出处，在对的时刻，遇见了对的人和对的文字。这个“对”不是简单的对错，而是思想的对味与灵魂的共鸣。

有朋友推荐巴什拉的《空间的诗学》，不断的百度中，我却因缘巧合，无意中发现了一处思想的桃花源，让我沉醉其中，不知归路也~~

我太兴奋了，怎么办？此刻，好像云端的云，雨内的雨和风中的风。上帝啊，请来拯救我吧，一次遭遇，果真就是一次照亮。那么，未来我可否天天遭遇，每天都被照亮啊……呵呵，神啊你怎么可以这样显灵呢，在空间的诗学里和梦想的诗学里！

未来，还会遭遇更多的好文字。我决心给自己兜头泼一盆凉水去……果真是没见过世面的乡下人哈。请安静、镇定、从容，给自己感性的思想，一个理性的容器，慢慢的承放那些来自其他星球的思想碎片吧！

这段话实在美好，我不得不摘录——“想象之中的花朵是突如其来的诗歌，以梦想的尺度贯穿灵魂和现实的王国。那里有火焰般的宫殿，有美人鱼般的玫瑰与忧愁，还有一座永远也看不到尽头的山坡，那里埋葬着祖先和我的眼睛，以便在夜里能够看到夜莺眼中的月亮和月亮眼中的夜莺。”

26、何鸣，祖籍安徽马鞍山，广东省作家协会会员。著有诗集《过河看望一座城市》、《诗浅花浓》，散文集《目送芳尘去》。是我的老乡诗人，诗歌语言凝练，优雅，写作姿态安静、沉稳。“两个无所事事的人/在深夜 轻率地讨论/如何幻灭”，你会在阅读中不经意的被打动……

每个诗人，都有其独立的精神王国。娜夜说：诗人的任务是把诗写好。我深以为然！我们无须多言多语，有时，只需安静的阅读和聆听，聆听人世最美的花朵馨语——诗！

27、（8月30日）怎一个累字了得。很困很困很困……我似乎用诗歌将我全部的生活和时间包裹了，密不透风，又乐在其中。昨夜，我要风得风，要雨得雨，只因“想”和“念”在同一个时间纬度上巧遇了。“欲至灵魂深处而纯，”那心颤的时刻，是可以彼此感应的天籁。我隐约记得，在老家时，一次痛哭流涕的夜，伤心到不能自己。

仍是无调的散拍，仍是那一句反反复复在胸口辗转的话，辛酸过，幸福过。——有些话，你是知道的。/有些事，你也许知道，也许不知道。/我可以不说。若不说，就永不再说了……我一直都留着一个肩膀和怀抱。让原本空着的继续空着，让蜜意的情谊继续满着。

28、（9月2日）一年里，总有一些月光，抵押给回忆、童年、深情和梦想。昨夜，看完第七集《兰陵王》后，陷入了时光隧道，久久无法入眠。起夜后，在月光下伫立，看着天空中层次分明的云，那慰人心怀的天毫不吝啬的蓝……我想到太多“未完成”的作品，还有未来更多的大梦和“初月”。这样的夜晚，谁是我的同路守夜人啊！

29、安心。将一颗纤尘不染的心，当成今世“玄珠”，安放在俗世之手，无法够及的蓬莱之巅。可梦、可思、可慕，不可亵渎与玩赏。一块璞玉之身，无惧雕刻之手，却害怕铅华洗尽后，标价出售的交易时刻。毁灭有很多种，捧杀是最高境界，在不知不觉中将彼此悄然毁灭，多少天才夭折于自我拔苗，或他人助长。

30、尼采所言的：人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。那么我在这三种境界里，来回跋涉：忍辱负重必须，霸气张扬必然，无邪自足必备。一个人的精神世界，从最初的无意识，到其后的有意识，最终回归到“坐忘”外天下的无意识。所谓高低上下，并非一个简单类比的过程，而是不可缺少的三个完整的臻美过程。

31、时间是最奢侈的、也最平常的一件外套。你穿得起，却买不起。你看得见也摸得着，因为肉体在时间的外套之内，慢慢的生锈与老化。我们多么的幸运，可以用诗歌变魔术，走访任一时空节点，留下精神指纹，欺骗时间外套，延缓肉体衰亡、灵魂跟随的脚步。我知道吸烟危害健康，却无法挡住思想的香烟燃烧的全过程。

32、一生最爱，词墨诗香。若岳飞有大义凛然、怒发冲冠的《满江红》，秋瑾有自我写照，壮志凌云的《满江红》。“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”志向比天高的鉴湖女侠，写下此词后前往日本求学，实现了她毕生凤愿。

33、读罢质朴天籁余韵之古逸，再读诗经和楚辞，我有千年情怀谁人知？一曲《卿云歌》：“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”古人借祥云和日月的光芒，颂扬太平盛世。相传此歌是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。《卿云歌》在中华民国时期，曾两度被改编为国歌。

《竹书纪年•帝舜有虞氏》记载：于是和气普应，庆云兴焉，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，百官相和而歌卿云，帝乃倡之曰：“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”群臣咸进顿道曰：“明明上天，烂然星陈，日有光华，弘于一人。” 这群臣的唱和，名为《八伯歌》，其后还有《帝载歌》。

《卿云歌》的主题，记录了古代先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。其实就是君臣互唱宴席颂扬之歌。“卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”意思是：祥云灿烂，延绵不绝，日月光辉，永驻人间。舜唱完《卿云歌》叹息道：“时哉夫，天下非一人之天下也。”

34、“周一心情记”——周而复始，从零开始。我自多情，笑侬无情。忘却千山万水、等闲变却故人心，只愿做一条读懂你的巴别鱼。

35、“最远的足迹”：蒋肖斌有一篇文字，提及——把微博写成《世说新语》，我深以为然！其中西川说，“我觉得这种简短的语言表达，说到底还是诗歌。我对诗歌的理解非常宽泛，不仅仅是分行押韵，凡是能让我们感到惊讶和有意味的东西，都是诗歌。”于我来说，微博就是我的穗言穗语之诗话、书话与闲话的思想足迹。

36、整理自己文字的过程，常常百感交集。忧伤和喜悦，一并袭来。那些文字与诗，亦如杂草和良粟，参差不齐。我总是拿起镰刀，又放下镰刀。有毁灭和付之一炬的冲动……

37、拉金说：“无法解脱的东西，是头脑与想像力之间的持续斗争，难以决定什么才够重要，才值得去写……诗人永远处于那个普通的人类境况，也即因为他相信一样事物所以试图去感受它，或因为他感受到一样事物所以相信它。”我的苦恼是，我常常不确定自己的想象力与智识之间能否步调一致，以便真正完成一首佳作。

38、诗，永不会虚伪，成为客套与身份的礼品。请在写诗之前，记住自己镜中的面容和灵魂的投影，那就是——诗歌的真实和审美情趣。张曙光说：“诗人们在更多的时候不会像哲学家那样果断。他们即使说出内心的真理，那也是犹豫和迟疑的，因为他们的内心总是处于矛盾之中。”这就是诗人心性，在矛盾与悖论中存活。

39、不在人间的诗，是可耻的。可耻的诗，不在人间。倘若是诗，如何不在人间？倘若人间充满可耻的诗，你还需要继续写诗吗？论题不成立，所有回答都是多余的狗尾续貂。

40、此刻，我在，我思。彼时，我亡，谁在？我相信有“你”存在，打破时空、地域、文化、语言的局限，在一首诗、一句话、一幅画里深情相拥、孕生彼此。

41、诗，是我从不署名一再拒绝发表的话。诗，是你转载中并未窥明的锁眼之天堂。诗，是公开的上帝之门，关着水火共容的人心与兽念，不确定的人心人性，隐秘驱逐的兽念兽行，它们在语言里各自旅行与交战，时开时合……我在词语的灵堂里哀悼，为那些文字背后安息的面容与灵魂哀歌，相同的创伤链接我们的脑电波。

42、躺在阳光下的诗集，看久了，整个世界都是红艳艳的旗帜。躺在尘埃里的诗集，看久了，整个世界都是灰蒙蒙的回忆。唯有你，黑夜的舞者、刀尖上的“女人书”，保持着性别的唯美与灵魂的姿态。除了奔跑，就是飞翔，在看不见阳光的地方，制造阳光；在充满尘埃的世界里，驱逐尘埃。与尔共销万古愁……

43、面对每一个不同的诗人作品，我的阅读感受与过程不尽相同。有些诗是老朋友，一见如故、毫不陌生，那语言、那技巧、那内容和境界都是自己熟知和快慰的；而有些诗是新邻居，你未必能一眼觅见文字背后的灵魂，它们带给我崭新的体验，或惊艳、或迷惑、或瞠目结舌、或拍案而起。最让我感慨的诗，是抚慰灵魂的撞钟棒！

44、对于自己，我常常是失望而清醒的。这种感觉，来源于自己有限生涯的无知与词语天分的平庸。或许是自己对自己要求颇高，总想成为图书馆里的阳光或尘埃。让我喜欢的诗人很多、很多，我一生敬佩那些无论在怎样严峻的生活境遇中，都从未停止过写作的伟大诗人，他们的写作尤如生命的呼吸，不到最终绝不停止。

45、读霍俊明的新书《无能的右手》，当我看到他写诗人多多的一篇诗人札记，提及善于自嘲的诗人多多，闲谈中的话：“我这辈子就是要和诗歌较劲。我要一辈子写诗，并且每一首诗都要写好！”看到这里，我的确震撼了，这就是真正的诗人！我想起自己七年前，初次阅读他诗歌的感受，曾经唱和过一首诗《二月》。

《二月》：现在遇见，还不算太晚/尽管你早在七十年代/在我刚刚出生的太阳身上/看到我长大的影子/看到放牧的遥远及词语的空旷/看到百万庄还没被洪水冲走//我的内心被你的《蜜周》打动/面对二月的萧条，我会动用/三十年的离经叛道，加快脚步/和76年的多多……一首七年前“失败”的旧作，记录那一次愉快的阅读之旅！

46、今天下午，整理并阅读了诗人李笠和姚风的一些诗作，并作为诗歌资料珍藏在自己的电脑上。他们都是诗人翻译家，两人的诗作风格迥然、各有千秋，但都视野空阔、意蕴深厚。某种意义上，李笠的诗，语言更加张扬、犀利，细节描写及时空构架，充满反讽的谐趣与生活气息。而姚风的诗，适合反复阅读中发现异彩。

我这一生，似乎就是“一滴无法逃跑的泪水”，在尘世的面容上，来回滚落。读姚风的诗作，并非第一遍就能感受到光的烛照，而是几次三番的咀嚼过程。他的许多短诗，十分耐品。一些诗会和我的某些诗，意义的能指不谋而合。譬如《航行或飞翔》其中提及的爱与死，就和自己的诗《捉迷藏》中爱与死粲然遭遇了。

姚风的诗《车过中原》：火车在穿越大地/成熟的玉米收容了阳光//岁月漫漫/它们作为种子/无数次地躺下/又作为粮食/无数次地爬起来/它们像我一样微笑着/满嘴的黄牙/没有一颗是金的。这是一首“天然去雕饰，清水出芙蓉”的佳作，不仅诗歌语言质朴无华，而且温暖、幽默、纯粹，贯穿着作者形而上的精神向度。

他有许多的话，隐忍在美好、温暖的词语背后，他未曾说出许多诗人热爱的嘲讽、悲凉与愤懑之语，若你一不小心就会划过他恬适的语言和词句……这是一种大智若愚的诗歌语言，无须太多华美之词和眩目的技法。“而天堂，是我已被切除的器官/没有的时候，才感到它的存在/这存在隐隐作痛”有担当的诗人如是说！

47、我的阅读通常十分缓慢，有着蜗牛多足的黏液、狮王喷嚏的喘息以及老牛反刍的回味。有时自觉从容，有时刻意埋首。阅读的缓慢与反刍，是对诗人及其作品的诚挚敬意。我相信每一首诗作，都曾凝聚着作者的心血与深思。有时，为了一个词和一句话，来回反复的斟酌与修改。阅读的过程，也是灵魂彼此烛照的过程。

李笠有一双睿智含笑又傲睨人世的忧郁之瞳。他常常在诗中邂逅另一个自己，并在酒色迷醉的人间，扮演着自我的上帝或神佛，于是他看见：“蛾子看见自己/从另一头飞来。它撞击着镜子。它无法和自己的影子结合”，于是他会说：“我曾经是马，骑梦遨游。但在物欲横流的国度/灵魂最好卧轨，像一只坠地的酒瓶。”

读李笠的诗，某个时刻我会心疼。譬如他那首写给七岁女儿的诗，语言极其放松、坦荡，真切而又真情，诗歌的结构安排也跟随气息和情境的推进自然铺展。一首诗，仿佛一场父女之间推心置腹的谈话过程。谆谆教导、细致入微的诗句，如心底的清溪水潺潺流淌。其中还有几许无奈与感伤，但更多的还是坚定与自豪。

读读吧，这样的诗句是带着体温与血气的诗行——”你要自信，孩子，你要/像文学一样，超越民族。我的意思是：超越你的长相“，”你无法更换爸爸/我在你眼睛的黑里。这是一个你挥之不去的世界。你得忍受！“真爱无价，真情有诗。诗人的心，从来都是柔软而柔韧的诗歌容器，它容得下世界的清浊与一切的美丑。

48、我的新浪信箱，更像一位世外高人或睿智老人，他常常在我沮丧的时刻，轻言细语。现在他在漆黑的夜幕上璀璨微笑，而后谆谆教导：学习爱，微笑微笑微笑……有时深情劝慰：星星都安静了，忙完就歇息吧。夜深人静的时刻，他还会伸出双手，将我搂在怀中，听我噼噼啪啪的打字声，戏语：深夜，你是谁的造梦师？

49、真的很想、很想，很想你……我在想里居住多年，有时醒、有时醉，更多的时候是无法分清所有的”想“里——你的名字和其他的名字，究竟有什么区别和魔力，可以让我身心如炬，无时无刻的不在燃烧和毁灭中向往。我害怕那一个字，惜字如命的一字，我这身心不分的女子，永远都是含苞的莲，期待开放又拒绝开放

50、一个人的夜空，多么的自由而璀璨。想你的时刻，多么的恣意而纵情。我就像一根时时“走神的火柴”，会为自己感动和喜欢的文字或诗句，擦亮身心骤然欢喜升腾的火焰，留下那一刻燃烧的痕迹和灰烬，如同“一次遭遇，就是一次照亮”，而后黯然退场，长久的沉默，沉默的欢喜、欢喜里流泪……

51、纳兰容若短暂的一生，留下一卷深味人间情苦的《饮水词》，如一则小引，人生际遇，世情厚薄，不过是饮水自知，甘苦无替，冷暖身受。我们的一生都在途中遭遇、相知、相携，而后交错、遗恨、告别。这告别无论主动还是被动，都满含着不舍和无奈，于时间来说，无人能战胜它，唯有“诗”可以瞬间记录和定格。

52、此刻，你在吗？此刻的你，也会偶尔想起我吗？我多么的脆弱，像一只下坠途中，不可改向的瓷瓶；我多么的坚强，如一棵危岩的劲松，任尔东南西北风。（我一个人，在夜色的怀抱里，捧读往昔……夜色是我思想的灯盏，也是我灵魂的风衣，可以唤醒记忆与撞向光明的真理之蛾……）




2013年9月4日上午11点45分整理、修改、归档。

盆栽菩提

都是思想的结晶呢，亮起慢品。

盆栽菩提

于我而言，这是闪亮发光的文字，迷幻一样的色彩，具有咏春短打一般魅力------我有想到叶问了。

哑榴

一次遭遇，就是一次照亮。

盆栽菩提

再读穗穗姐，太长，不敢一下子读完，一天那么几段。
就像品香茗的感觉，特棒。

紫穗穗

谢谢哑榴和盆栽菩提。是啊，我也涂抹了好多天，你得空看就行。有你的阅读，穗穗非常开心。拥抱一下~~