【每日诗话】穗言穗语（五十六）

紫穗穗

（时间跨度：7月23日-8月4日）（归去来兮）


1、（7月23日傍晚）从来诗人都是孤独的，有着无可救药的独裁和流亡情结，有时甚至是幽闭和弃绝的城。如果我还有未曾写完的诗，那就是不可定义的恐惧与无边的思慕！

我的沉默，是在泥土里渴求永逝的回音，仿若白色的牙齿，在黑色的天幕中慈悲的沉默…… 我有一双无处不在隐喻的天使翅膀，只有诗歌知道，“孤独”长满牙齿或伤口，下一次却落满柳絮，而未来，风暴会再次推翻俗常的风景和诠释。

一些未曾写完的诗和正在写完的诗，似乎都写在流水之上，转瞬即逝；写于月光体内，月落无痕……

2、如果这一生，我们注定无法忘记语言，离弃语言，那就继续用语言覆盖诗歌，再用诗歌怀抱破碎吧！

3、好的诗句，可以无穷的摘录、诵读和赏析，甚至是魔方和九连环，怎么玩都有新乐趣和旧途径。自信且优秀的诗人，知道自己的兔尾巴，藏好了，依旧敢无法无天，在语言里自由挥霍，在尘世间浪漫飞行，傲睨群雄，做自己想做的那类人。“自由思想和独立精神”是诗人灵魂之蛊！

4、舒服，或者不舒服，身体首先感觉的叫性欲，灵魂首先感觉的叫情欲。而我想说的呻吟（包括快感和痛觉）是属于阅读范畴或赏析领域的身心触感。这个世界上，真就有这般曼妙的诗和断臂的歌，让你神魂颠倒、欲罢不能和情难自禁。语言的煽动力，有时比自然灾难的摧毁力，有过之而无不及。

5、生命里，总会有一段灰色时光，不定期的到来。而我，是真的厌倦了……厌倦了自己，厌倦了爱人，厌倦了亲朋，厌倦了诗歌，厌倦了一切我曾用生命珍爱的人事。我可以容忍不被理解和忽略不计，但痛苦是真实存在的空气与尘埃，除了无穷忏悔和沉默吼叫，妥协和顺从都是耻辱……孤芳自赏的锋芒上悬置的穗子。

回望过去种种，犹若如幻泡影。就如一句诗：“我相信虚无，正如我相信自己。”而我自己的感受，就是——看见空有之乡里，孤芳自赏的锋芒上，一束悬置的穗子。

知音。贴己之人。谁泪眼朦胧，已和一滴麦穗上的晨露粲然邂逅，蒸腾了遥遥的黑夜与无情盲视……

6、（7月24日晨时）德国诗人贝恩曾说：“伟大的诗人也是伟大的现实主义者，距离现实非常近——他内心装满了现实，非常之世俗，是一只从泥土中生长起来的蝉。”这让我，在迟疑苏醒的夏晨里尤带着露珠的晶莹与微颤，不自觉地诵读起他的诗作《忧伤》，具化的忧伤：肉体是什么——来自玫瑰和刺，乳房是什么——来自皱褶和丝绒……全诗流溢出一种无可替代和不可复制的伤感气息，是一首难得的佳作。

7、（7月25日）因为没有去过西藏，所以看见这话题，忍不住编造了——去西藏的三个理由！安慰病中的身心。
1）擦拭凡心、烦心，以便静心、净心，返璞归真。
2）远方才有风景，未知营造向往。
3）堕落时代，喧哗而钻营，我们渴求心灵的安详，渴望在接近天堂的地方，遇见自己的上帝和神佛，获得人生——丰富的安静。因为莎翁曾说：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”我们的生命太过喧哗……”

8、一些主义终会死掉，一些诗人学者大家总会离世，从未死去、薪火传递的是人类的无穷智慧和精神宝库。我在一本本打开又合拢的书的字里行间里，看见了一个个自己，是我又非我，正无所畏惧的和那些大师对话闲聊，不着边际，懂或不懂已是其次，启迪和感触俯首即是，我精神的旅行图册，日渐丰盈，向往众多。

9、人生在世，是不断得到和不断失去的全过程。可是，要习惯失去何其之难。然唯有失去才是心头肉！即便你曾经如何忽视某样东西，当你真的永不可获时，你仍会伸出双手，祭奠所失的“不在”。其实，习惯失去，就是摆脱无穷的占有欲，自己的一亩三分田，用心耕耘就好。作为过客，人世种种所得，我们都是租户。

10、我想让自己越来越“优秀”，而不是“成功”。我承认自己——内心的卑微和谨慎，不屑于一些肤浅的理解、赞叹与共鸣。

仅仅关注他人和自我成功的人，只是为了居高临下的一个位置和阶层归属感。昨日看电影叶问之《终极一战》，影片结尾的对联发人深省：立身树为模，本固任由枝叶动；处事钱作样，内方还需外边圆。

11、雷同是可怕的，我想到复制一词和检阅部队的方阵。我可以原谅自己时常的懒惰，却无法忍耐自己安然状态的平庸。其实，优秀的人，都会时常质疑自身，无法原谅与忍耐平庸，王小波和周国平都曾严肃的谈及平庸的可恶性和杀伤力。想想也是，一个把庸俗当高雅，把平庸当情趣横行泛滥的时代，垃圾满目实不为奇！

12、许多人的诚实——是以出卖他人的信任而获得的。这其中也包括无意识的自己。
我不知道自己该如何活着的时候，就去读书和写作。我做得最多的事情，不是阅读和思考，而是睡觉和做梦。

13、我这半生，最擅长的事，是善于接近思想和灵魂，而不是记住头衔和人名！

14、大爱之人大孤独。

15、诗人之所以是诗人，因他有一颗异于常人的敏感之心。他活着，渴望呼吸永恒的空气，他创造，渴望写下瞬间定格的永恒之作。其实时间从未静止，过去、现在和未来周而复始，永逝中！这里诗是他——精神的避难所。“诗人承担着悲壮的使命，将瞬间变成永恒，在时间里摆脱时间”谁能生活在时间之外，就拥有永恒……一个诗人的思想高度、阅历和人品，有时决定了他未来诗歌文本的价值所在。

16、未完成。看见这三个字，就像看见老朋友，有点心酸，非常熟悉，又似乎陌生而蒙尘。许多的文章、选题、愿望和书稿等等都是这般的“未完成”。其实，这不是自己的未完成，也是世界和他人的“未完成”，想到曹版红楼恨残缺，舒伯特的交响乐等，一些未完成的人事，尤如断臂的维纳斯，比“完成”更接近完美。

17、通俗称呼的东西，名副其实的很少。譬如诗人和画家的称呼。诗人很少，画家也很少，如此称呼，只是为了给这些“写字和画画的人”一个没有褒贬的类别总称。爱自己的诗人和画家，知道身份的验证，是向内要求，而非向外索求。请记得时时自律，称好自己的真实份量，偶尔骗骗别人可以，千万别骗自己和行家哦。

18、午睡后惊醒，比黎明时分的苏醒更难受。四肢燥热，头脑昏蒙。唯一庆幸的是——我不再无休无止的忧伤，变得平静而豁达。我在老家，修养身体的两月，时常询问自己，为何这般忧伤与不舍，难道世界真的抛弃了你？！其实不过是心的感应、精神之欲求。因为心灵和胃一般，也需要休息和复原。放下所求才能“守静笃”。

19、但丁说：“世间的名，只是一阵风”，想想也是，所谓名，对名声、名气的渴慕，折磨了世间多少睿智和高贵的灵魂。对于真实的名声，没有人能拒绝这顶桂冠的诱惑和心之向往。即便智者知道——世间的名只是一阵风，风过无痕。可是风起时，应该享受的又何必清高的拒绝。名副其实就好，风过无痕坦荡放下即可。

20、吃完晚饭，收拾好一切，我对自己轻声耳语：“亲爱的，你又度过了一个美好而充实的白天哦。”是的，美好而充实！一切自给自足，丰衣足食、未曾辜负与荒废。

我喜欢独处，做自己最忠实的朋友。独处时分，和无数的自我对话。诗，于我，是与这个人世和解、梦想妥协以及自我疗伤的唯一工具。

21、身边人因为数日加班，睡眠不足，不知不觉就睡着了。睡就睡吧，偏偏还戴着一副眼镜，难道说，他在梦里还想看清点什么吗……顺手摘掉后，心里有一丝酸楚的甜蜜。有人曾说：同床异梦是一切人的命运！那么守护幸福，就是给予空间，守护亲爱之人自由做梦的权利。我曾写下许多忧郁之诗，只是为了拒绝忧伤！

22、人之肉体，何其相似，唯有灵魂，千差万别。我的灵魂，的确是一个游子，四处浪荡，永不会满足于已知的天地，偏偏又时常惦记着返乡，渴望找到精神故园的“心乡”。

23、我活着，大多的时刻，盲目而虚无。其实宇宙之存在，何尝不是如此，人生的意义又何尝不是如此？！看看吧，一瞬间的念想，如鞭透骨，我就会从天堂坠入地狱。若人类精神毁灭之后，宇宙还会诞生新的生命价值和精神思考吗？！不知道，那太过遥远的毁灭，仍是可怖与忧伤的。

24、曾读到过这样一段话，让我捧腹大笑后深以为然：“如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。” 一个人只有物质所求，而无精神之梦，可以说庸俗到底。梦之所以为“梦”，就是虚无缥缈、充满不确定的可能性。我的好梦不成真，我的好梦才永远是好梦！

25、我在阅读中，常常会泪流满面，或者体内有一团火，渴望肆意的点燃，最快慰的时刻，是破译了文字背后的情绪密码和理论玄关，意识、意志和意念三者的互为融合和心神交合。无与伦比的快感弥漫全身……爱上一个人的灵魂，比之肉体更能让人神魂颠倒啊！

26、（7月30日晨时）让我落泪的歌曲：《天空之城》。音乐是电影中永恒的灵魂，它贯穿在剧情之中，并衬托着剧情令人心醉。《天空之城》中的音乐主题旋律悠扬，场景音乐与画面配合得十分完美。主旋律中的悲伤被完完全全地流露出来——它是天空之城的逝去，它是家乡的逝去，它是文明的逝去，逝去了的还有曾经拥有的过去。

27、找到一个让你心痛的人，跟他说：“喜欢的滋味，就是享受疼痛和语焉不详又欲罢不能的全过程。”找到一个让你心安的人，跟她说：“拥有的安详，就是挥霍梦境和日常酿蜜、甘苦相依的碎碎念。”心安的人，很近；心痛的人，很远。找到了，此生都是奇迹！

博友思玉说：找到一个既心痛又心安的呢？穗穗答：呵呵，心痛，在意哈。心安，放下啊。你能对一个人，又在意又放下，必是凤凰涅槃的风云际遇。亲，惜缘就好！能守更有福寿。偶祝福~~

28、真正的忘记，是不需要努力的。真正的贫民或富翁，是不会开口表明或祈求身份的。真正的孤独，是从未放弃过精神事物，疯狂、平凡、富足、贫贱等等，一切生活赐予，都领受！

29、“曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。”这还用说吗？连几岁的孩子都知道，被抢走的零食或所爱之时，一定是嚎啕大哭无休无止。可怜，我们这些成年的孩子，已失去“肆无忌惮”的权利。一目了然的生活，爱恨生死轮番上演，永不回头的光阴，所有的拥有都是以“失去”来收场！

30、有远方的朋友询问：穗穗，好吗？她的回答，一定是：很好、很好，一切都很好…… 其实，我一直无法写作，分不清是因为懒惰，还是忧伤，分不清的时候，我就是懒惰而忧伤的，可笑的是，我竟然没有忧伤的理由，只剩下懒惰和短路的脑袋。于是，只好沉潜般的躲避起来，如鸵鸟把头埋在沙堆里，不言也不语……

逃避不是办法，我躲到哪里，都逃不过自己的心和漫无边际的忧伤。感觉自己实在辜负了许多诗友的期望……我的生活，该是“诗生活”，而我现在却一再拒绝这种诗化的生活。我为枯萎的自己哭泣，所以选择沉默，不知道何时才能“复活”。写出的沉默很单薄，未写的省略……才是持续一生、不可言说的真正沉默！

31、怀念一个人，时常在梦里，殷勤飞去看望……
我站在春天的门槛上，聆听上帝呵斥：春梦是糖葫芦，一个比一个诱人……
而我觉得眼睁睁的看着，不去想曾经得到的甜美，却是最美和最残酷的一串春梦……

32、听离歌，半生雁无伤。看夜河与鱼，余生字（自）有情。
美好的不仅仅是诗和诗人，还有观者的眼和诗心。
对于许多文字，欢喜就好，入心就好，哪管未来消逝无影！

33、（8月1日）消暑妙招：得空读读一些世界名著的开场白，或可清凉消暑。《日瓦戈医生》（帕斯捷尔纳克）——“他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。”原来，哀伤可以如此美妙高歌，仿佛诗人激情而颓废的一生，无穷尽的探索与渴望！

34、身心倦怠，对于文字，我一直不在状态，有些麻木不仁。尤如不认识自己的笨笨钟（潜水钟的那种），找不到往昔灵犀一点，就能点石成金的“马良笔”。我不想延续过去的精神，让语言惯性和思维惯性，扼杀了诗歌的弹性、灵性和未知的可能性。沉默，阅读，反思，追问，仍是最好的医治良药。

35、懂得。如同一双张开的手，不设防的胸襟，将夜色搂在怀里。世间所有的生灵，都在夜色里告白和渴望，它们很忙、很忙、很忙……有些诗，未必是最好的。却很轻、很暖，每一遍阅读，仿佛贴身的小袄，在哪里都舍不得轻易脱下。思无邪，诗无邪。

35、读树义兄《低于乡村的记忆》散文集的文字有感——

“把文字当成呼吸，怎样舒服就怎样去做，直到呼吸停止为止。”
谢谢赵兄，仿佛一声断喝，你让一直患得患失、陷入忧伤泥潭的穗穗，醍醐灌顶般猛醒中！

斟茶，拜谢。既然一切命中注定，若我悲伤，也要让文字深呼吸，呼出一行行绵密的针脚；若我欢喜，也要让文字扭秧歌，结出一束束饱满的稻穗。

如果我或者我们，正在死去，希望那些文字可以替我或者我们继续活着。呵呵，这是不是一种奢望呢？！天知道，但是何必管，只要文字在呼吸，就好。

35、幸福的能力，需要自己去掌控。 做一个和谁在一起都会幸福的人，实在是天方夜谭。 我常常恍惚忧伤，不认识自己，甚至不确定刚刚敲下的文字，是出自自己的手指。 敬畏、神圣、忘情、忘我、孤独，还有自虐、癫狂、放浪、幽闭、怀疑，与文字结缘的人似乎都曾和它们邂逅，周而复始的历经着。如今谁在地狱？我说是我哈（嘘，千万别信……）

36、读明迪的博文《伊利亚•卡明斯基诗选》翻译笔记有感——

“我写诗是为了抵抗失忆症，有时候写过几天后就不记得了。总有一天我会站在我爱的人面前而想不起他的名字。”

嗯，懂得，我想我真的懂，所有此刻，莫名其妙的开始流泪了……

卡明斯基为什么写诗呢？“因为停不下来。”他想不起来为什么或者怎样开始写诗的，只知道现在停不下来。用英语写作是个偶然，“是一种无理性的美丽的自由”。

接着读，接着流泪，感觉自己很脆弱，或者矫情，像一只正在跌落途中的瓷瓶！

诗人卡明斯基，笑得那么天真。这样干净的笑容，世间不多了。
若你看见这样的笑容，就一定能听懂诗歌的无邪与美妙……

37、罗马真的不是一日造成的，可是罗马城却可以一日游，浮光掠影、走马观花。其实许多人的一生，也是这般度过，什么都未曾建立，什么也无法带走。想起诗人济慈的墓志铭：Here lies one whose name was written in water 此地长眠者，声名水上书。通俗而言，就是：这里长眠着一个人，他的名字犹如昙花一现。

38、喜欢你，喜欢你眼睛看见的一切，喜欢你语言描摹的世界……如果这份喜欢太过沉重，那就变成沉默无声的“爱”吧，非人类的那种，如你旅途中遇见的每一种动植物……在河水起源的地方，我们不是恩惠者，更不是造物主。你想起了我，和我说上只言片语，我便觉得内心的荒凉开始返青……

39、（8月3日，清晨私语）阅读，是令人身心愉悦的事情。而诗歌的阅读，考量一个人精神的高度与艺术涵养。喜欢阅读和诗歌的朋友，请记得击鼓传花吧……在这里，除了诗，我们还有灵魂的邂逅与欢愉！

40、陷入一种厌世情绪许久了，好像上岸的鱼、空中的絮，我在其中打转奄奄一息……今天重新翻阅自己几年前的穗言穗语系列，其中诗歌写字条第11条，曾被身边的诗友喜欢热传：“诗歌，从来不是大众的狂欢分泌物。”现在想想，仍有意义。全民皆诗的烂俗时代，诗歌的意义正被各种主义的“油漆”污染和践踏着啊！

41、看到木心书摘的题名：“草木有本心，何求美人折。”就无由来的想起前两天回一个朋友的诗：“岑寂双柑树，婆娑一院香。”一个唐张九龄的《感遇》，一个是杜甫的《树间》，我却闻到了一般高远、散淡、浸髓、铭心的气息。世间的朋友似乎很多很多，真正能陪伴一生的少之又少。你若果真懂得，就请好好惜缘！

42、韶华易逝，人生苦短。闲来总是多愁，善感世事难料。听小晏山词自序：“追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢离合之事，如幻，如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也！”是啊是啊~~花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风劲，争向朱颜不耐秋。

43、北宋小晏好藏书，能诗，以词传世。其人孤高自负，傲睨权贵，连苏轼其人，也不在眼下。少女时期，爱及小山之艳词，能背其小令数十首。如今依然爱他入骨，仿若怜悯后主遗恨。李煜和晏几道，两人共性，都是才情卓越，清丽脱俗，真情性，保有一颗童心。千古伤心人啊，“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”

44、健谈和饶舌，多么相近。沉默和枯竭，多么类同。真正的理解，有时是感同身受的沉默……未来，我要节省语言，因为即便是真理重复十遍，有时也会变成废话。 诗人说：灵魂才是色情的。其实，灵魂不仅仅是“色情”的，更是永不可触及、不可出卖的色情。色是人世，情惯一生。

45、给我任一词，我会努力地使其受孕，而后享受它无限链接、基因突变的可能与快慰。没有一成不变的世事，只有辗转难休的沉默。

真正的诗人，是伟大的歌者，唯有他才能唱出人间的沉默。纪伯伦、泰戈尔是这样的歌者，从伤口里长出翅膀的阿多尼斯也是，还有还有……时间的流水，终将卷走你我这矛盾重重的一生。

46、大音希声。越是严肃的思想、深沉的感情、抵死的缠绵，从不轻易发声，有的无法变成语言，是言辞无力承载的“沉默”。不然何以大师感慨：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”其实，我看见了“野草”，野草又看见了“野火”，那么，去吧，这言辞的野草，和那生死都沉默的野火！

47、生活的枝头，有一只寒蝉不凄切。 我仿佛听见枝头的苹果，也在对我微微笑，她结下果实，只为甜美的一块残缺……

我的青春，没有墓地；我的忧伤，没有家园。请把我全部的热血，交给祖国和大海，让一轮红日从我灵魂的波浪里，每日喷薄而出，让祖国的山河在我忧伤的肉体里，年年返青！

48、人生之领悟，就是不断的摘录精华的过程。唯有精华，才需摘录。

艺术属于灵魂，更属于肉体。艺术与肉体相伴，体验着它的境遇和起伏的所有感受：欢乐、忧伤、痛苦、狂暴、宁静、温情、爱恋、憎恨、失望、希望等等，都能在艺术的范畴里，获得淋漓的表达。所以艺术，决不是哲学、宗教、科学。艺术和人性始终息息相关，有着本能的冲动，渴望摆脱一切压制和强权的意志。

这是我的话，也是别人的话，其实许多冥思者：智者、诗人、艺术家、哲学家，甚至包括政治家、科学家也会说出这般“比喻”性的类同之话。

思想和思想的对话，需要资格，是需要站在同等高度，或者大胆的怀疑精神上进行的。

49、和一篇诗人的获奖词，夜色中无尽的对话。

许多冠冕堂皇的诗歌，就是一则“没有过去、也没有未来”的广告而已，不信的话，请听诗人阿多尼斯精彩的授奖词——

法国思想家让•鲍德里亚为广告作了一个或许堪称最佳的定义：“它毫无深度，快速迅捷，却很快被人遗忘；它是表面形式的胜利，其意义为零。”他还说：“广告没有过去，没有未来。人类活动当前的一切形式，都趋同于广告。在类似广告的形式中，一切有独特价值的内容都被摒弃了。”

现在，再听听这位睿智的老人，谈谈如何写诗吧——（截取和摘录）

在一个没有创作自由的社会里，我们如何写诗？ 无论诗歌在形式上、内容上如何与社会格格不入，它在本质上总是与社会的语言相关，即在政治、宗教和文化层面上与社会的历史相关。在诗歌面前，只有两条道路，要么是作为消费品而写，要么是作为撄犯者而写。

选择前者，诗歌一降生便已死亡；选择后者，诗歌一降生便被遗弃，沦为边缘。然而，一个真正的诗人别无选择，只有走上撄犯之路——去根本地、全面地撼动这个社会制度赖以建立的非诗歌的文化基础，尤其是其中与家庭、妇女、传统、宗教、民族封闭、种族冲突、人的权利与自由有关的一切……

诗歌并不面向集体或大众，它在“他者”——即读者——的内部创造一个隐秘的“他者”，并与之对话。而那位“他者”，也在诗人的写作中寻找一个隐秘人与之对话。双方分享折磨的体验，相互交流知识的途径，以便克服、摆脱这种折磨。

那么，个性，应该被理解为抗拒集体的、大众的、民族的文化——亦即消费文化——的惟一方式。在任何情况下，个性都不意味着抗拒集体、大众和民族。相反，它包含着与之对话，激发其中撄犯的能量，即自由、革新与进步的能量，而非消费的能量。

真是太牛了，这样的观点为什么中国的诗人或评论家，很少提及呢？！制度之错，目光短浅，还是诗人之惑、评论之悲……

如果我们还能意识到：社会把思想强加给诗人，而不让诗人独立思考；我们就会明白：不以个性为出发点的诗歌，只不过是集体的声音，这集体不仅将诗人扼杀，而且扼杀一切个性，同时也扼杀了自身。

保持个性，意味着双重超越：一方面超越社会的藩篱，一方面超越个人的孤芳自赏——尤其当你由于种种原因，沉溺于孤芳自赏的虚幻之时。因此，个性便是同时突破个体的有限和社会的障碍。个性告诉你：你不属于某一个时刻，一切时刻都属于你。

2009年3月，叙利亚诗人阿多尼斯做客北京。这位79岁高龄的白发老人，面对屏幕安静的说，只要生命尚存，对于爱和美的追求，便不能止。掩卷沉思，在“其中只有一棵树”的孤独花园，阿多尼斯使诗歌成为了一种信仰，一种精神。

他的诗，我百读不厌，可以说字字珠玑。而其许多诗学观点更是高屋建瓴，发人深省！

50、【撄宁】其意是：道家所追求的一种修养境界，指心神宁静，不被外界事物所扰。不以人物利害相撄。——《庄子•庚桑楚》  原来如此，我想到诗歌吧的一个诗友之名：婴宁。想来其二的意思是这个吧，而非单指~~蒲先生聊斋里最美的狐女“婴宁”——“撚梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”……听孔老师的话~~学而时习之，温故而知新，的确说乎！

51、先知穆罕默德曾经留下一句圣训：“知识虽远在中国，亦当求之。”由此想，知识，或者说因知识才能获得的智识，不管在哪里，渴求的人，都会一生自觉地走在朝圣的道路上。

阿多尼斯说：“诗歌需要和大众保持一定距离，但是诗歌需要读者，而这个读者是可以和诗人进行深度对话的对象，所以一个诗人一首诗歌，越是自身表达得深刻，表达得美，表达得自然，它会越自然而然地与他人、读者产生联系、共鸣，而不是刻意去迎合大众。所以那些过多考虑大众的诗人必定是肤浅的诗人。”

52、某种意义上来说，每个人都生活在流亡里，因为人的梦想大多无法实现，即便实现了，人又梦想着新东西。现实和梦想之间，总是隔着一个夜晚或白天的距离。

53、诗人，不存在于他已完成的作品中，而是存在于他尚未完成的作品中。一个诗人，无论写什么、怎么写、怎么想、怎么周游世界，最终都要走向一个流亡之地——死亡。

晕啊，现在，我打算向瞌睡大军，举白旗，什么都不想，直接进入梦境的流亡之地——黑甜乡！

54、（8月4日）人都喜欢听话的人或物，却不知道听话的东西，大多是庸俗和无能无用之辈。

55、微博回音壁——

阿多尼斯说：“诗歌需要和大众保持一定距离，但是诗歌需要读者，而这个读者是可以和诗人进行深度对话的对象，所以一个诗人一首诗歌，越是自身表达得深刻，表达得美，表达得自然，它会越自然而然地与他人、读者产生联系、共鸣，而不是刻意去迎合大众。所以那些过多考虑大众的诗人必定是肤浅的诗人。”

作家谭延桐，精彩的答复，他说：“所以那些过多考虑大众的诗人必定是肤浅的诗人。”不仅浮浅，而且愚蠢。他们当中，没有真正的诗人。真正的诗人从来都是形而上的，文学神迪奈尔指到哪里他们就义无反顾地打到哪里的；和形而下搀和在一起的，全是投机诗人。真正的诗人有远方，有未来，而冒牌诗人却只有现在，只有不识丁卯者的拥戴。



2013年8月4日上午11点50整理、修改、归档。

杨望远

我的沉默，是在泥土里渴求永逝的回音，仿若白色的牙齿，在黑色的天幕中慈悲的沉默…… 我有一双无处不在隐喻的天使翅膀，只有诗歌知道，“孤独”长满牙齿或伤口，下一次却落满柳絮，而未来，风暴会再次推翻俗常的风景和诠释。

一些未曾写完的诗和正在写完的诗，似乎都写在流水之上，转瞬即逝；写于月光体内，月落无痕……

学习诗质的 精品文字

绣花缝针

又见到穗穗，便进来小坐。因为是用手机，一句话祝福穗穗吧：美女诗人，健康快乐，永远开心。

哑榴

远方才有风景。。。

哑榴

人都喜欢听话的人或物，却不知道听话的东西，大多是庸俗和无能无用之辈。

赞同！卓越的人都是要忍受相当长时间的孤独者。
他们甚至为尘世所不容。

哑榴

注意身体，好好休息！

哑榴

世俗的想法很容易懂，很容易被人们采纳
卓越的思想，却往往被大多数人视为异端

哑榴

思想改变了世界，伟大的思想
只会存在在伟大的心灵里
狭小的心灵
不会接纳

哑榴

杨望远

如果我们还能意识到：社会把思想强加给诗人，而不让诗人独立思考；我们就会明白：不以个性为出发点的诗歌，只不过是集体的声音，这集体不仅将诗人扼杀，而且扼杀一切个性，同时也扼杀了自身。

字习同，自省

紫穗穗

谢谢大家：）

广东阿樱

好久没见穗穗。

广东阿樱

我的沉默，是在泥土里渴求永逝的回音，仿若白色的牙齿，在黑色的天幕中慈悲的沉默…… 我有一双无处不在隐喻的天使翅膀，只有诗歌知道，“孤独”长满牙齿或伤口，下一次却落满柳絮，而未来，风暴会再次推翻俗常的风景和诠释。

喜欢！

紫穗穗

原帖由 广东阿樱 于 2013-8-21 23:52 发表
我的沉默，是在泥土里渴求永逝的回音，仿若白色的牙齿，在黑色的天幕中慈悲的沉默…… 我有一双无处不在隐喻的天使翅膀，只有诗歌知道，“孤独”长满牙齿或伤口，下一次却落满柳絮，而未来，风暴会再次推翻俗常的风景 ...

问好阿樱，我也是挣扎了好久，无论身心都是。身体是病痛的，灵魂是忧郁的，也许这就是一个完整的退步过程吧。

紫穗穗

原帖由 广东阿樱 于 2013-8-21 23:52 发表
好久没见穗穗。

呵呵，我回家养病三个多月，可以不让自己埋头读书和写作，包括上网。所以的确是好久不见了。