【探索者30期】《图一》《意象诗》《玻璃樽》《老房子和陌生人》《人间喜剧》

这里有阳光

【人间喜剧】

婆婆做寿的那天
六岁大的孙儿子居然能够站起来走几步
爸爸哭了
妈妈哭了
姐姐哭了
所有的人
好像都哭了
只有婆婆笑
说寿字的最后一笔
缩短些又何妨


不是很明白

快照

原帖由 这里有阳光 于 2013-6-18 19:29 发表
【人间喜剧】

婆婆做寿的那天
六岁大的孙儿子居然能够站起来走几步
爸爸哭了
妈妈哭了
姐姐哭了
所有的人
好像都哭了
只有婆婆笑
说寿字的最后一笔
缩短些又何妨


不是很明白

——不是吧老师？我这些白开水。。。

这里有阳光

我是说6才会走路和最后寿字比划短一点，是什么意思哈

mdax1314

煮饭，炒菜的时候
她用衣袖揩汗，自言自语
有时望着我出神，眼角润湿
站在厨架上将近一千个日子，一动不动
身上布满一个人的指纹
还有酒的气味
我是空的
也是满满的

不错，注意后半部分，尤其最后两句

mdax1314

【老房子和陌生人】
黄历上不宜动土
那粘在木门上的半个售字
他撕不下来
院内几棵竹就留下吧
中年人拍拍身上的灰尘
就在门槛坐下
对户人家养的那条狗
望着他吠过不停
他轻声说：你看不见的，傻兮兮的少年又骑着竹马来了
门前折花的小姑娘
好可爱

这首不佳，你懂得

mdax1314

【人间喜剧】

婆婆做寿的那天
六岁大的孙儿子居然能够站起来走几步
爸爸哭了
妈妈哭了
姐姐哭了
所有的人
好像都哭了
只有婆婆笑
说寿字的最后一笔
缩短些又何妨

形态有了，但没达到喜剧的效果。

mdax1314

【回忆】

那时候，白衫上的蓝墨水
很难漂白

最后一次约会经过教堂
你说城市的街道
好像一个个十字架
红绿灯就像上帝

现在，十字架像我记忆盒子上的锁片
时不时松开
里面的疑问会趁机跳出来
两个被风吹落的青芒
多放一段时日
会不会成熟，变甜

远差于第一个啊

mdax1314

煮饭，炒菜的时候
她用衣袖揩汗，自言自语
有时望着我出神，眼角润湿
站在厨架上将近一千个日子，一动不动
身上布满一个人的指纹
还有酒的气味
（我是空的
也是满满的）=×


还是去掉吧，不用改了

快照

多谢指教！继续努力！不过有点找不到北的感觉。。。

快照

我说找不到北，是刚刚读过一段文字：

随着网络传播的迅猛异常，中国新诗获得了一定的自由度。先锋、解构、后现代等纷纷出笼，披着实验、探索、创新等时尚外衣，诗歌写作以猎奇怪异、花样翻新为能事，以刷新视野、打破传统、跨越边界为幌子，似乎只有消解了诗意，颠覆了文学性，或泯灭了抒情性，才能写出好诗，才具有所谓的“先锋性”。

这种误区带来了类似于用组装、拼接等程式化组合的诗歌，不仅败坏了读者的审美口味，而且也窒息了诞生好诗的可能性，在无形中把诗推向失控的境地。诗歌之所以出现这种尴尬处境，乃是“伪先锋”作祟使然。这种迷失集中表露在既缺乏中国诗学传统的忧患意识与悲悯情怀，又缺乏源自灵魂底部的真实“魔力”，更缺乏思想的澄亮与浩茫。

诗歌的先锋性应是一种蕴藏在诗歌体内的精神气质，它集中体现在对当下存在的生命图景或一个时代的存在真相作出新锐而深刻的揭示。“伪先锋”之所以为人诟病，在于只会搬弄貌似先锋而徒有花哨的旗号，实乃缺少激情和丰沛的内力，失却人文关怀的坚实支撑和真气弥满的精神境界，打造出来的不是充满生命活力的花朵，而是更像工厂制造出来的“塑料花”。

快照

《野菊花》

山脚有朵野菊花
她让星和月
保守三个人的秘密

今晚没有月
野菊花在颤动，摇摆
风在呻吟

滚轮子

原帖由 快照 于 2013-6-19 00:03 发表
我说找不到北，是刚刚读过一段文字：

随着网络传播的迅猛异常，中国新诗获得了一定的自由度。先锋、解构、后现代等纷纷出笼，披着实验、探索、创新等时尚外衣，诗歌写作以猎奇怪异、花样翻新为能事，以刷新视野、 ...

这个值得注意，辛苦了。现实的事物中，究竟发展成了什么概况，这个只能让事物说话，让现实说话

这里有阳光

原帖由 快照 于 2013-6-19 00:03 发表
我说找不到北，是刚刚读过一段文字：

随着网络传播的迅猛异常，中国新诗获得了一定的自由度。先锋、解构、后现代等纷纷出笼，披着实验、探索、创新等时尚外衣，诗歌写作以猎奇怪异、花样翻新为能事，以刷新视野、 ...

赞同。精神引领是首先的。

滚轮子

定义的由来

一个政党把另一个政党剿灭
必须保持国家和平，社会安定
有笔，纸生产，以及编写家
然后会有约莫30000个晚上，供他工作
相同，门外有三万个哨兵，三万个飞机，三万个文艺工作者以及
一个总统

这里有阳光

先锋的来由


看门人率先发现天空下了小雨
而轮子一家人正在拆洗雨伞，其中有杭州的、徽州的
还有一把降落伞轮子说天好着呢
轮子老婆说屁呀，人家看门人都打着伞接老伴去了