【每日诗话】穗言穗语（五十三）

紫穗穗

穗言穗语（五十三）


时间跨度1月30-31日


1、一个小小的杯，不时倒空，再一次次的斟满。这是功夫茶的一种喝法，同时也是一个人“虚怀若谷”的精神影射，说得再大些就是宇内人生的精髓。之所以有这样的说法，并非我第一时间想起或发明，而是生活教给我，也是海上老师和大诗人泰戈尔《吉檀迦利》里暗含的启迪。一生的过程，不过就是这样一个小小动作的不断重复。

2、仍无法上微博，无法聆听音乐。当一种习惯成为“习惯”后，连续几日不去遵从，你就会有莫名的失落，如同一种平衡被打破而不知所措，可见习惯的力量是惊人，不管这是怎样的习惯……可是，我却在一种失落中，纠正自己的“习惯”，没有一种依赖是唯一的，若这条路堵死了，我一定会找到其他的途径通达！

3、“厌倦”总会出现在某一张崭新的纸面，这张崭新的纸，用过去的时间剪裁，用即时的沮丧画格，而我是其中大发脾气、乱涂乱画的儿童。但我真的要感谢“厌倦”，毕竟我不是永动机，可以一直饱满、激情、宽容下去，而此刻“厌倦”就像贴心的灭灯人，将超前燃烧的身心，暂停地掐灭。

4、我的确“活着”，而且活得黯淡、暗哑，许多时候否认自我的存在和意义，或者说我在进行自我的修正和倒空，我从不奢望生命可以重来一次，如同海上老师的提醒：让我重活一回。就是对曾经“活着”的一次否定。大意如此。当我站在无知和失意的大门口，我获得的经验居然是庆幸和喜悦，因为我仍在行进的途中，未被填满和定性。

5、虚无，虚幻，虚妄，你可以拒绝，却无法逃离。人生其实是一场大虚无、大虚幻和大虚妄，但领略其中精髓的人，几乎没有。当我说出这一段话的时候，我已被一场“空前绝后”的虚无、虚幻和虚妄所捕捉，我无法想得更远，也无力解释“时间元”，我仅将自己置身于“唯我独尊”的此在世界，任由时光某刻带走我……

6、现在，容我小坐片刻。我想唱的歌，仍在喉咙里酝酿。在未发音之前，我是满满的那只米桶……其次，我一直都在等候中，无论黑暗还是光明，等候你能和我同步而行，能懂我每一个落地的“词汇”，它们的温度和翅膀。最后，我始终把你当成最爱的那一个，写在每一天时间的扉页，我痛恨自己的愚痴，又深深抱紧它……

7、诗为心歌。无心者，不懂诗，也一辈子写不好诗，而不停喧哗、到处乞讨名声的人，更是无知无识的乞儿……可笑这般的乞儿，遍地开花。灵感降临的时刻，就是一场“爱”的历程，我常常陷入孤独营造的虚空大厦，让时间在其中逆转，有时预言，有时颠覆，有时仅仅是发呆，冥想左右手对博或自慰，思想如期觉醒。

我看不见自己发出的声音，我听不到自己写下的笔画，我感受不到——你想念我时的忐忑与忧伤的心音。我不知道，自己究竟该如何将你塑形，归于哪种情感的书目。

8、不俗，就是鹤立鸡群，就是与众不同，就是遗世独立。这里的“不俗”，常常形容一个人、一首诗、一幅画、一件事的处理方式等。想到这个词的缘由，是一本薄薄的诗画，或许我是一个苛刻的人，我尽管自己不画画，却天生对美和艺术有一种灵悟，仿佛能闻到诗画之外的气息，一个“不俗”的诗人和艺术家少之又少。

9、喜欢“独立”这个词，因独立，而不被任何绳索所制约，也不被任何圈子所归纳。我不拒绝“形容词”的一生，也不怕定语的巴掌，更不怕否定句式的排斥与忽略。我感谢自己的懒惰、散漫、随性，感谢自己的胸无大志和大虚妄。于是，世俗的许多荣耀和悲凉，都在我的面前全体失效和消融。独立之人，怎可归顺和就范。

10、有人一个晚上读完了四本书，我相信他真的读完了，同时我也相信黑夜和智识的吞噬。读完了只是一种自慰和遗弃。人的一生究竟能读完几本书呢？我每每大言不惭，总说时间啊时间为何如此吝啬，我很想分身，有四个“我”各自读书、写作、生活和旅游，可这毕竟是痴人说梦，好在没有世俗之心的阅读并不劳心、着相。

11、我们写诗，难道是为了迎合目光和掌声吗？当然，许多人都渴望能在现世被发掘和欣赏，甚至被冠名和展览，这很重要很重要，于是写诗就是为了有人称道和连声说好！现在，我终于知道，为什么有人写了一辈子，都不是诗人……想来，陶潜陶公人如其名“潜龙”，几乎可以说千年之后，才有人真正读他懂他，时间的尘埃，尽管厚厚的遮蔽了他的光芒，可是千年之后，他仍灼灼其华，光照千秋。

12、早起，眼睛浮肿，千里之外的路，越发遥远而真实。战胜一种沮丧，同时又会出现其他的无奈，生活的、精神的、情感的……想不通透的时候，我就收拾房间，擦拭灰尘，在繁复的各种劳动中，让自己心绪平静，而后继续按照原本的计划行进，我无法像一个奇人那般随心所欲，因为不够格，就像贫穷也需要资格来穷！

13、一生，有一本书永远读不完，这是一本无字“天书”。七年前，有人提及并点拨，而我能领悟的最肤浅的要义，就是读，一生的读，不问结果和尽头的阅读。七年后，再次聆听其声其思，我必须写下这十二字的训诫，尽管我似乎做到了一条：无中生有、凭空取物、无师自通。人世间有慧根的人，才会敝帚自珍、明晓一二。

14、于人性来说，冲突永远存在。所有艺术的本质，都是“诗化”。艺术谓之美，科学求之真。若从科学的角度，考察艺术的存在和真理，这必然有悖论和冲突存在。世界的本性是敞开的。于我看来——诗与思，原本是孪生兄弟，写诗的过程，就是运思过程。尽管日常语言上我们就会遭遇冲突，譬如神性和人性的元冲突。

15、海德格尔在《走向语言之途》267页，提及“一切思着的思都是诗的活动，而一切作诗则都是一种运思。”那么通过“思着的诗”或“诗化的思”，存在的语言才能进入敞亮，走向澄明。所以说真正的大诗人应当是哲学家诗人，而真正的大思想家则应是诗人哲学家，这和国学大师顾随先生的观点不谋而合。

16、真正的诗人和思想家，都是自觉背负使命的人，一生走向“诗意人生”的终极之地，其他的所求让位于此。聆听天地万物的心灵说话，让死去的语言复活，让僵化的观念燃烧，诗尤如梦，人类最纯真无邪的梦。充满并蕴含着说不尽的神秘力量和美感。“诗通过词语的含义神思存在”，也就是说一切存在，通过“诗”走向语言。

17、鲁迅说：“当我沉默的时候，我觉得充实；当我开口，同时感到空虚。”这句话里就饱含着一种悖论，因为冥思沉默的状态，是孤独的四壁，隔离一切，是封闭的宇内，才能充实满盈。而一旦有了“缺口”，也就是开口发声之时，如同“缺”字，必须敞开一面，这里就是泻口，当然就会同时降临一种“空虚”，这就是悖论。

18、许多人拥有知识，却没有慧根，也就是“化识为智”的融会贯通能力。一通百通，这并非妄语。一旦知识产生了，原本附身的“思”就已消逝。我们读书不是死读书，不是不动脑筋的引用和摘录，而是必须将这些“知识”化为己有妙悟，唤醒知识背后曾经附体的“灵思”。而后再次变成语言的思想，这也是不可言传、只可意会的一种顿悟。不立文字，并非不通过文字，而只是不能落入“法执”的最后陷阱。

19、语言，也是最危险的事物，所有人，都在借助语言，来证实了自身的存在价值。上帝把语言给予了人类，也就给予了战争、阴谋和是非之祸端。语言的危险性，在于“言说”，历史上有多少人，因为口舌之争而身首两处。语言本身并没有错，一旦赋予人性种种，其中的误导、威胁、煽动、鼓惑等就会显像，深渊不远。

20、我们渴望的永恒不变，其实用一个字就可以概括“常”，唯有常是恒定的另一种说法。常字，在古时候是度量单位，和裁缝做衣服有关。古时八尺为一寻，两寻为一常。是用来丈量布匹的标准单位之一。中国文字，每一个都是有典故由来和内涵故事的。常，作为度量标准，就有了固定不变的定制，常又通“长”久不变。

中国哲学史上，最早把“常”作为哲学概念拿来运用，该是先秦的墨子和后学。在《墨子•尚贤下》中，我们可以看到此句：“若日之光，若月之明，于天地同常。”常是作为不变的标准，进入哲学思考范畴的。

21、心外无别佛，佛外无别心。不过是“即心即佛”。有时，你越是参悟佛理禅意，离禅之本意越远，通往佛的境界，原本就是“大虚妄”，一个人可以超脱凡尘俗世，了悟生死之事，却无法消灭肉身的种种原始需求，明白禅可有？糊涂禅遍野！什么“三界唯心，一切唯实”“了得了不得”，让许多人终生疲惫求解……

22、“真空生妙有”，这五字真言，所有的诗人，可以一生奉行，努力通达。简而言之不过就是“无中生有”，在写作的过程中，创造性思维，凭空取物，而不是简单的摄像和再现。那条“口水、日记、白丁”之路，早就走不通了，那不是捷径，而是死路一条。

23、弃家出游，所向往的是心灵的自由自在。此游非彼游玩，是游学而非游玩。游学之风，古来有之，而且越是政治黑暗、精神困惑无路之时，日炙蔚然成风。明朝的文人们，所认为的游学的“学”，是为了有用。所以他们看重此学比个人性命更大些。才会游学之前而决绝弃家。用无家之游，无望对抗当时的腐败现实……

24、不选，才是真正的尊重：）感谢忽略和屏蔽。野穗之所以是“野穗”，那就是永远在野：）这是自己懒得去争的宿命。论资排辈、拉帮结派、各自命名，原本就是诗坛的真相，你若了解了真相，还要往里面钻营，那就是真正的笑话。艾米莉•狄金森，一辈子都没有想过要出名，可她的所有诗歌，未来都在翻阅中！

25、明朝有一人，名李卓吾。他是一个公开的反叛者，选定了一条常人不走之路，一辈子求问于“道”，以一种孤绝的姿态独来独往。他写过《高洁说》，独居于龙湖芝佛院。最终使他成为“高迈肃洁”的思想家。世俗之人不理解是无所谓的，但必须有同声共气之人，他算是中国16世纪的尼采了，因为他说：圣人死了！

26、在诗歌评论中，我经常看到这样的弊端和恶习，那就是牵强附议、断章取义、无中生有。原本误读是允许的，可是无限的拔高或贴金，就是可耻的奉承、无中生有啊。你若批评，总有说辞，譬如——见仁见智、各美其美。诗无达诂，这原本没有褒贬，可是明眼人都知道，你究竟说得是混帐话，还是真正的诗歌批判……

27、想到恭维一词，我就想到《鱼目集》，想到李健吾和卞之琳之间的争论，想到李健吾说：“我用不着恭维，作品是最好的恭维。我的用心，是怎样努力接近对方一个陌生人的灵魂和它的结晶。我也许误入歧途，然而我避免隔靴搔痒。我要看的是：一个人的灵魂的深处，和聚在这深处的蚌珠——杰作。”这话太漂亮了！




2013年1月31日上午11点59分涂鸦、整理、归档。