天地人

崔晓钟

----“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而
不说”。《庄子。知北游》

所有人的事情便是没有人的事情。当亚里士多德对着理想国
说出这句话的时候，不会想到另有一句话“自己的事情便是
全部的事情”在多年之后尾随而至。等待是放弃漫长等待的
不甘心么？壁灯，野蔷薇的馈赠，大地为种子而备泥土
天空为渺小而镶辽阔，它已经确立了大致的方向：体察、体悟
体贴，这些不同于欺世盗名的形而上；这些有别于猪栏马厩
在乎生死的形而下，真正的关照清醒于，接近的一种目的
围绕的一种含义，住相的一种自觉。天、地、人，抑或是
丈山尺树、寸马豆人，倒数的窘迫并非羞辱，哪来那么多喜极
而泣，何来那么多倒悬之苦？这无中生有的一生二，凌驾于
盔丘之上，计谋于坑洼之踞，玷污于自己而不顾，结绳结拜结盟
两个人偶遇却擦肩而过，难道你们就不能，相互紧紧拥抱吗

理解，鬻技的揶揄是戏弄旁观者的难为，缠绵悱恻的理所当然
也许意味着设身处地的不可理喻，而当巧言善辩婉转地媾和了
冬夜的冷漠和九春青阳的同情，并达成白灵鸟的啼啭之后
既有可能让枯枝残叶瞬间焕发青春，也有可能让闭花羞月更加
冠冕堂皇。因为某个原因，或某个说不清的原因，我必须是我的
一个主意，或一个想法。被动或主动，它都在耐心等待一个结果
天无绝人之路，你，只是未找到或正在找。急，还是缓，就看你
怎样行使一锤定音。于是静观自然，草是草，树是树，它满足于
一岁一枯荣的情绪和安之若素的感染力交相辉映，攀比，则是黯
淡人类的一件事。苦恼、困惑，紧张，浮躁被局促挖苦，于是
开始走路，相对于提倡，迈步是一种贡献。否定？半个月亮也是
月亮，你到底羡慕谁的爱情？差距，蒙翳，逍遥，相对于空白的
生平，以及那些自己推动自己消失的离群索居，荣耀看起来
更像是可笑的排场，一种事不关己的漠视早已尴尬了它的演艺  

尽管表演有即兴发挥的果敢和故作姿态包揽远近的亲热
却难掩用观众的信任来彰显自我的需要。不是吗？可乐的爽口以
指定的泡沫引导消费的恭顺，廉价的热忱仅仅想换回既往不咎的
不忍责备，昭然若揭之后，我们还崇拜什么呢？经验提供的一切
其实都包含有私心膨胀的不知所措；傲视蕞尔的同时，又不得不
屈从于在水泥上种花的不由自主。好了，现在可以推心置腹取走
肝胆，现在可以放松地对待小觑的藐视。是谁改变了自然的属性
使造福与造孽并进，私心与大方共独享一处？如果人类能把玩地
球，我相信一定会乐此不彼。而我关注的是，从学校走出来的人
你对他说自然是最好的老师，约等于对牛弹琴，他傻乎乎的可爱
要胜于自然的配义和反感，蜷缩的姿态，归咎于气温忽冷忽热
而事实与遑论无关，说自然调侃则更不像话，你见过主动飘来的白云吗

选择，是人的伎俩，所以才有工于心计，所以才能思有
念邪。人为的篡改和动作，历来为自然所不齿，那些自然造化的
萌动、萌发和外推，有一种引领万物的幸福感。人，一次次拔木
塞源，难道不需要反省吗？改善、改良、改变，应包含有对自然
的歉意和补偿；体察、体悟、体贴，应表示出对自然的热爱和敬
畏。又看见一丝希望了，如同打击乐用热闹来抗衡日复一日的枯
燥，如同愉悦的收获，引诱着人对信心的奉献；为表示对无奈的
现实怅然若失，因雕刻而生的石头，却甘愿沦为人情世故的借口
难怪哈姆莱特说：死了，睡着了，睡着了也许还会做梦，嗯
阻碍就在这儿。争议中的恐慌来自无从把握，恐惧则来自人际
关系，孱弱已被转移它的注意力不幸言中，至少一种寄生于他人
生活之中的懒散，以及别有用心的窥视，不会一厢情愿的转手他人

微笑，人自身的价值体系，也是美学意义上的身份认同
眸子有足够的力量融化冰雪；源自良心的清澈，使人不再举棋
不定，当所有的夙愿意外地统一，闲情逸致的陈列才会凸显美化
的自鸣得意而不是随意摆放。多么直接的人生啊！真的不需要
博弈了，相侔则声气相求；多么曲折的人生啊！真的需要救赎了
自有小溪般欢快明澈童心可鉴，自有真君子非小人和而不同
问题似乎简单了，因为始终有人发出洞箫幽咽的感慨，没有偏心
的抚慰，也就没有顾此失彼的重视。抱怨避免了物以类聚的困难
却忽视了抱怨以叹息的语气，让聆听者好为人师的卖弄得以表现
穹顶，恍惚，不可复制，环境是人类的虚拟么？我一直在寻找
是谁左右了我们的表情，是谁改变了我们的口味，是谁刷新了
我们的目光，是谁颠覆了我们的内心？震撼，我喜欢遥远是追逐
悲剧的悼词，充满断其后路的荡气回肠，而不喜欢高耸的山峰
不惜将自己弄成山丘的模样来逃避顶天立地的责任，袖里乾坤
操纵的声光电影，有通往心灵的路止步于眼球的妄自菲薄。看啊
一队蚂蚁上树了，一棵树，远没有你臆想中的天真和无辜
本能的固步自封和自家面目，能让它隐隐约约察觉到，温煦
酷热和凛冽。拥抱，精神家园的大气，世界因爱而生，钢铁是
这样炼成的，恻隐之心人皆有之，滴水之恩当涌泉相报，高举吧

哑榴

我一直在寻找
是谁左右了我们的表情，是谁改变了我们的口味，是谁刷新了
我们的目光，是谁颠覆了我们的内心？

哑榴

我喜欢遥远是追逐
悲剧的悼词，充满断其后路的荡气回肠，而不喜欢高耸的山峰
不惜将自己弄成山丘的模样来逃避顶天立地的责任，

哑榴

因雕刻而生的石头，却甘愿沦为人情世故的借口
难怪哈姆莱特说：死了，睡着了，睡着了也许还会做梦

哑榴

经验提供的一切
其实都包含有私心膨胀的不知所措；傲视蕞尔的同时，又不得不
屈从于在水泥上种花的不由自主。

哑榴

荣耀看起来
更像是可笑的排场，一种事不关己的漠视早已尴尬了它的演艺

哑榴

有很多思想，语言不够纯金，要大米，筛选，洗涤。

杨望远

而当巧言善辩婉转地媾和了
冬夜的冷漠和九春青阳的同情，并达成白灵鸟的啼啭之后
既有可能让枯枝残叶瞬间焕发青春，也有可能让闭花羞月更加
冠冕堂皇


品读睿智哲思的美文

杨望远

微笑，人自身的价值体系，也是美学意义上的身份认同
眸子有足够的力量融化冰雪


独树一帜的哲辯

杨望远

环境是人类的虚拟么？我一直在寻找
是谁左右了我们的表情，是谁改变了我们的口味，是谁刷新了
我们的目光，是谁颠覆了我们的内心？

雨儿

真巧，我在这里有个好朋友叫晓钟

相比他的感性和活泼，我读到了你文字中的理性与冷竣。

洋洋洒洒的激昂中，让人体会到思考的力量。

文章格式不很规范，既不是诗，还是按文本方式排列比较好。

问候