一百年之后，再作定论。浅读杨克《人民》。

哑榴

《人民》
杨克

那些讨薪的民工。那些从大平煤窑里伸出的
148双残损的手掌。
卖血染上爱滋的李爱叶。
黄土高坡放羊的光棍。
沾着口水数钱的长舌妇。
发廊妹，不合法的性工作者。
跟城管打游击战的小贩。
需要桑那的
小老板。

那些骑自行车的上班族。
无所事事的溜达者。
那些酒吧里的浪荡子。边喝茶
边逗鸟的老翁。
让人一头雾水的学者。
那臭烘烘的酒鬼、赌徒、挑夫
推销员、庄稼汉、教师、士兵
公子哥儿、乞丐、医生、秘书（以及小蜜）
单位里头的丑角或
配角。

从长安街到广州大道
这个冬天我从未遇到过“人民”
只看见无数卑微地说话的身体
每天坐在公共汽车上
互相取暖。
就像肮脏的零钱
使用的人，皱着眉头，把他们递给了，社会。
                    2004.12.

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只看见无数卑微地说话的身体
每天坐在公共汽车上
互相取暖。
就像肮脏的零钱
使用的人，皱着眉头，把他们递给了，社会。

说实话，读到这里，我还是支持杨克。
这里写下了诗人对下层的同情。对普通人命运的思考。
人民是一个由很多单个个体组成的集合，
每个人的命运的合成也就是普通人（人民）的生活。即人民的生活。
个人是社会的细胞，向社会提供血液，构成了社会复杂的肌体。
个人的命运在社会生活里是微不足道的，但是，
正是这些微不足道的生命用小小的贡献献出了空间和海洋，也主宰了世界的沉浮。

这首诗歌选择的人物还是具有代表性的，
可以代表绝大多数人们的利益
可以为绝大多数生活在底层的人们说话。
对欺压在“人民”头上作威作福的所谓
“精英”“官僚”阶层（代表的是人民的少数）是一种鞭笞！

至于是不是经典，一百年之后，再作定论！！！
（下午急着出差，刚好在水区看到这篇文章，匆匆写几句，只当自己观点，欢迎讨论。）

[ 本帖最后由 哑榴 于 2012-7-29 16:28 编辑 ]

石侃

“精英”这个词汇并不是一个阶级的代名词，我举个例子。比如雪莱和拜伦，他们都是英国贵族的精英，可他们就总是和他自己的阶级属性作对，尤其是拜伦，他在议会上臭骂那些吸食血脂的贵族代表。政治诗的暗示性往往会带给阅读以行动，在风险下，行动应该首先是作者的，只有那些不怕死的作者，才能获得正义的合法性评价。比如拜伦干脆就跑到希腊，参与希腊的民族独立运动，反对其祖国，最后客死他乡。拜伦说过，我为正义失去了最后一块硬币，所以希腊人民为他举行国葬。中国当代的政治诗人老实说都是嘴巴而已，当那些所谓的自由卷来，他去哪里了？因此一个政治式的诗人，要用自己的生命为人民所担保，临阵脱逃的事情是诗人的耻辱柱。诗歌很多事情是在诗外，一些诗人又没有能力去担保自己，隐身起来发泄，这又算什么？所以对一个政治诗人的评价，在他死后落下也不晚，既然要担当就要忍受全部的怀疑。在人民取得胜利后，很多人又会厚颜无耻地坐着大轿子回来了，并被供奉。再者政治是一个非常复杂的问题，其中很多事情扑朔迷离，国内问题和国际的关系错综复杂，甚至是如履薄冰，稍不留意就会再被殖民化而失去民族主权。这不是危言耸听的，历史也从来没有经验，能从制度上克服全部社会的黑暗。在任何一个社会都有阶级上的矛盾，如果诗人要走进它的呼声，那么就做好最坏的打算，不要三天打雨，两天晒网，最后落得个沽名钓誉。所以我断电，“至于是不是经典，一百年之后，在坐定论！！！”诗歌的背后是人，评价诗歌就包括评价一个人的一生，一个文本就想掏洗荣誉？这比空手套白狼来得似乎更容易，所以政治诗的背后就是作者的身家牺牲，好好想想。好好想想，当家破人亡后，我再去你的坟墓面前祭奠，并致意崇高的默哀。

[ 本帖最后由 石侃 于 2012-7-24 01:53 编辑 ]

紫穗穗

呵呵，你读他，下回我见到他，告诉他一声哦。他年轻该是一个大帅哥滴。

哑榴

中国当代的政治诗人老实说都是嘴巴而已，
当那些所谓的自由卷来，
他去哪里了？

哑榴

诗歌表现事物的真相，揭示真理的本来面目。
诗歌使我们对未来的生活充满渴望……
诗歌就是我们渴望的生活。
但是，但是靠诗歌是不能改变我们生活的现状，
政治，枪杆子，才是改变社会的有力工具。
诗歌，不能取代政治，和枪杆子。
诗歌，是思想的利器。

石侃

原帖由 哑榴 于 2012-7-22 15:28 发表
中国当代的政治诗人老实说都是嘴巴而已，
当那些所谓的自由卷来，
他去哪里了？

都跑到国外了啊，没走的是没被注意到的。

哑榴

在这里，我没有对杨克进行评价，因为我只读了他一首诗歌。
我甚至孤陋寡闻到不知道他是男诗人还是女诗人。
因此，我只是对一首诗歌进行我认知以内的解读。
我无权对他进行评说，因为知之甚少。
但是，对单一的作品，其第一印象，我的观点就是如此。

哑榴

原帖由 石侃 于 2012-7-22 15:35 发表


都跑到国外了啊，没走的是没被注意到的。

不认识此人，今天第一次看其作品。

哑榴

一百年之后，谁也不能说，这就是经典。
但是，人民，永远不会死，永远是经典。
一个诗人的脉管里，永远流淌着人民的血液……

哑榴

真的流传了100年，足矣！
哈哈哈。

紫穗穗

呵呵：））哑哑，很可爱，率性的哑哑。欧耶耶~~

哑榴

原帖由 紫穗穗 于 2012-7-22 15:47 发表
呵呵：））哑哑，很可爱，率性的哑哑。欧耶耶~~

嘻嘻。皇帝老儿俺也要挑他一枪。不然这皇帝不惊动，宫门紧闭，没地方说理。

石侃

原帖由 哑榴 于 2012-7-22 15:50 发表


嘻嘻。皇帝老儿俺也要挑他一枪。不然这皇帝不惊动，宫门紧闭，没地方说理。

所以请哑榴原谅我的冷血，我敬重闻一多是因为他被暗杀，我敬重鲁迅是因为他苟活。文字狱来得真是太好了，让我来看看什么才叫这个民族血性的英雄。他究竟是乌龟，还是英雄，用他自己的脑袋来担保！我做不到的事情，我就会去敬仰。

哑榴

哈哈哈。一首小诗，你杀它也罢，你赞它也行。你不能强迫哑榴为它交税，也不能强迫哑榴让它中弹。我有我的喜好，说的就是一首诗。百年之后 现在说话的人皆不在人世，留与后人传说。哈哈哈哈。

石侃

原帖由 哑榴 于 2012-7-22 21:11 发表
哈哈哈。一首小诗，你杀它也罢，你赞它也行。你不能强迫哑榴为它交税，也不能强迫哑榴让它中弹。我有我的喜好，说的就是一首诗。百年之后 现在说话的人皆不在人世，留与后人传说。哈哈哈哈。

是也是也，多有得罪了，不过看清楚一点问题也是好的。比如维新变法，从人性的伟岸来讲，我极其鄙视康有为，他最该死，但他却走了，留下六君子血染午门。还有黄遵宪，但此人尚好，像康有为后期的保皇令人生厌。总之“留与后人传说”，但我个人的观点是“不是今人说”。我经常去公园，夜夜都有上千人在嘻嘻哈哈地跳健身舞，我就觉得这个时代讲革命就好像是表错情。所以现实的问题所适用的对象，就很讲究。如有冒犯之处，还请包含啊。