我来写凡高《赝品》

少林酒桶 · 发表于 2012-7-10 22:23

《赝品》

据说
在中国
有一个村子
专门从事名画生产
为此
凡高割掉自己的一只耳朵
作记认

温柔刀 · 发表于 2012-7-10 22:28

哈哈哈。乐S了

这个乐后有思，妙哉，妙哉。

圣歆 · 发表于 2012-7-10 22:31

好厉害的花土

太白酒桶 · 发表于 2012-7-10 23:37

我们这个国家善于复制。对创新兴趣不大。

斗笠 · 发表于 2012-7-10 23:50

讽刺的厉害
高

温柔刀 · 发表于 2012-7-11 00:21

好！这个因果倒置，用理论么讲？
请姐姐回我

少林酒桶 · 发表于 2012-7-11 00:27

因为是题图诗
这里是立一破一立的关系
中间的破,是破图

温柔刀 · 发表于 2012-7-11 00:39

原帖由 少林酒桶 于 2012-7-11 00:27 发表
因为是题图诗
这里是立一破一立的关系
中间的破,是破图

这个立与破知道
诗意的产生就在那种无厘头的因果之间吗

少林酒桶 · 发表于 2012-7-11 00:41

没有诗意
有的是烦闷

温柔刀 · 发表于 2012-7-11 00:42

原帖由 少林酒桶 于 2012-7-11 00:41 发表
没有诗意
有的是烦闷

我之所以喜欢就是因为这种因果关系的错位带来的反讽

圣歆 · 发表于 2012-7-11 07:39

原帖由 温柔刀 于 2012-7-11 00:21 发表
好！这个因果倒置，用理论么讲？
请姐姐回我

昨天离开时候没跟刀刀打招呼。
我是这样看的，这里的相悖发生主要是在花土巧妙的构思中。
也就是说梵高割掉了一只耳朵，和中国那些村批量生产名画，都是出于自由的；梵高割掉了一只耳朵作记认，自画像就能遏制那些村遵守自然法则。花土采用本末倒置的前提是梵高割掉了一只耳朵的原因作为结果出现。
（康德在《纯粹理性批判》一书中列举了4组二律背反：
③正题：世界上有出于自由的原因；反题：没有自由，一切都是依自然法则。
（康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反。)
——早年对“二律背反”的矛盾冲突哲学是经常学习的，现在不怎么清晰，理论上这样分析，不知道是还是不是？

海凌风 · 发表于 2012-7-11 08:09

简洁有力！喜欢。问好花土

斗笠 · 发表于 2012-7-11 08:15

原帖由 温柔刀 于 2012-7-11 00:39 发表

这个立与破知道
诗意的产生就在那种无厘头的因果之间吗

无厘头是诗意的一种，也是一种境界，像王傻子的诗

高山流水∮ · 发表于 2012-7-11 09:45

哈哈，暗讽。也不错

少林酒桶 · 发表于 2012-7-11 09:57

偷机取巧

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