象征网

少林酒桶

1·
在一些人眼里，语浅，相对来说意就浅，反之则深。语深语浅，要看其所携带的信息量，有些词语携带的信息量很少，比如“幸福”，幸福是情绪的一种，与“难过”、“痛苦”相对，“幸福”是个点状的的状态名词，就如同一段旅程的终点站。“粮食”一词，除去它本身的含义外，“粮食”还有精神“食粮”，也就是说“粮食”一词只有一个信息量。
所谓信息量就是指一个词语已经形成的定义，各种词语中，事物名词包含的信息量相对丰富很多，比如“长城”，“长城”是一种建筑物名称，其延伸义非常多，“长城”一词广泛使用在各个领域，有着不同的含义，那些不同的定义组成一张象征网，散布在不同的语气，不同的句组，不同的时间和场合里。一个词语，从只有一种定义到演变成几种和多种定语，有一个缓慢的形成过程，且带有偶然性。比如“李刚”，“李刚”从一个普通的人名，到变成一个贬义词，经历了经历了多少年，根本就无法计算。
花儿因其娇艳而成为美好的象征，梅花雪中开又成为不畏严寒的象征，牡丹因其雍容而成为富贵的象征，象征之网不断地延伸至可能到达的每一个角落，象征是最原始的一种文化思维的体现。
象征始于比拟，被比之物演变成具有特定内涵的象征体，是人类情感和文化背景互相投射的结果，中国诗歌使用象征体的例子随处可见，诗经中“桃之夭夭”的“桃”“关关雎鸠”中的“雎鸠”，“硕鼠硕鼠”中的“硕鼠”，等等都具有浓厚的象征意味。唐诗中的“朱门”、“布衣”、“鲲鹏”、燕雀”都是有具体指代的象征体，此外还有许多典故也属于象征体。象征在诗中的使用源于特定的抒情需要，一个的象征体安放在诗中就如一个压缩包，里面包裹着数量不等的象征义。“燕雀安知鸿鹄之志”，鸿鹄高飞与燕雀低就形成鲜明的对比，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，朱门的奢华和百姓的凄苦让人联想到政治的腐败。从这两例象征体的使用我们可以看出，使用象征体必须考虑抒情需要，必须准确代入象征体。其次，要避免单独使用象征体，忌孤立象征体，要自然地代入象征体，避免造成强硬的塞入感。
象征体的选择有两种渠道。一是使用现成的象征体，这些象征体已有固定的意义，是些基本常识，也是共有资源。在不同语境，不同的词语组合下，现成的象征体也可以开发出新的象征义来。二是发掘全新的象征体。现实生活中，一些已经出现但从未定义的事物和新生事物，被诗人纳入诗中，就有可能产生象征义，当然，诗人不是唯一的发掘者，生活中的每个人都有可能是发掘者。诗人在诗中发掘象征体，往往需要进行多次尝试，有可能成功，也有可能失败。诗人喜欢制造象征体，给事物制造象征义本身无可厚非，但在诗中使用新象征体或重新定义象征体，则必须考虑实际要求，诗人不能随心所欲地使用象征体，更改其象征义，也不能给象征体下一个模糊不成熟的定义，更要考类成本，是否得不偿失。使用象征体并不能直接提高写作水平，而堆砌象征体，制造出生硬的象征体就是写作能力低下的表现，尤其是现代新诗。新诗之所以令人读不进去，就在于写作者制造堆砌了太多不成熟的象征体，令人费解。
无论是应用现成的象征体还是发掘新象征体，都要以深厚的情感和良好的表达为基础，否则，一不小心就会被诟病为刻意深沉。

2·

祖国（或以梦为马）

我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起
此火为大开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我藉此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉

万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度
只有粮食是我珍爱我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静家园

面对大河我无限惭愧
我年华虚度空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山
天马踢踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业

我的事业就是要成为太阳的一生
他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利

上面是海子的一首诗，《祖国，或以梦为马》。
这首诗的中心意象是“以梦为马”，这个短句在今天看来依然很梦幻，但是什么意思呢？这个类似成语的短句找不到出处，与之相近有一个“以梦喂马”的传说，传说中有一种生物，以吃梦为生，叫梦貘，海子的“以梦为马”是否由此而来不得而知。
从字面来看，以...为...是一个句组，如“以人为本”，“以攻代守”，“以进为退”。“梦”与“马”是两个名词，“梦”也可作动词，“梦、马”在现有的汉语中没有必然的内在联系，那么我们只能从“梦、马”的象征义上去寻找答案。
“梦”是一种现象，我们通常用“做梦”、“白日梦”去形容一个人痴心妄想，也有“美梦成真”期许。“梦”的象征义是“希望”和“理想”。“马”是一种动物名称，是人类的好朋友，马善于奔跑，在古代，马是不可或缺的交通运输工具，战场上也离不开马。“马”的象征义比较多，如“龙马精神”，“马”和人的精神状态联系在一起，“马到成功”，这里的“马”和人的期望联系在一起，“马年猴月”马又延伸到了年历。从“梦”和“马”的象征义去思考，我们依然难于猜透其中的内在联系，有人把“以梦为马”解释为“以梦想为动力”，这种解释不能说不妥，“以梦为马”成为一个新生成语也无不可，然而“以梦想为动力”不就是“坚持梦想”吗？何必“以梦为马”？何必绕两个弯弯来表达呢？海子舍近求远的目的又是什么呢？
从心理学上分析，一个人不愿直言相告，原因不外有三，一是形势所迫，不敢如实说，好像宋江在浔阳江楼题反诗，当年地下工作者对接头暗号等。二是作者有意卖关子，抖包袱，目的是制造惊喜。三是纯粹玩弄文字。海子属于三种当中的哪一种呢？
《祖国或以梦为马》这首诗中的中心意象就是“以梦为马”，“坚持梦想”的解读无疑是合符意旨的，破解象征这个谜底，接下来的“我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人”，句中的“远方”“儿子”都是含有象征意味的，“远方”象征“理想，梦想”，“儿子”象征“追求梦想”，“物质”自然是指“现实”，“情人”则指代“顺从”。“和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”，“烈士”指代“追寻梦想的失败者”，“小丑”指代“挫败追求梦者的人”，“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大开，花落英于神圣的祖国 ，和所有以梦为马的诗人一样，我藉此火得度一生的茫茫黑夜”，象征手法贯穿始终。
我们将第一段海子想表达的意思转换成散文，就是“我要坚持梦想，暂时屈服于物质生活，像所有坚持梦想的诗人一样，我不得不与失败者和小丑一同生活在世上，很多人退却了，但我不会屈服，我还要继续奔向梦想。”海子的诗歌技巧可谓一目了然，就是置换词汇，他把自认为没有新意的，显得不像诗歌语言的词语全部换成带有象征意味的词语，这种方法体现在他所有的诗中。而从内容看，也属稀松平常，不过是海子的一己志愿，有些人为了证明海子的诗歌价值，人为地拔高这种思想情感，将情感神圣化，对单一的表达方式却只字不提。海子的写作手段基本就是离间词语。《祖国，或以梦为马》相对来说还好些，其他诗作反映更集中，通读海子所有诗作，可以清楚地看到，海子只会打乱正常语序，着力制造、叠加象征体，实际上，撕开深沉的包装，显露的不过是庸常物事。
海子是北大生，为何会选择这种诗歌语言，除去他人的影响外，我觉得与海子对诗歌的终极认识有关，海子认为，诗歌可以像太阳一样永恒，诗人是像太阳一样光辉的人，他做了缪斯的信徒，理所当然地借缪斯的光芒来照亮自己的生命。他没有用一颗正常心去看待诗歌，诗歌是神圣的，美好的，但诗人之名不是靠诗歌本身去获得，人们喜欢、景仰诗人是诗人具备的专业素养和美好情操。



2010年花土

[ 本帖最后由 少林酒桶 于 2012-7-2 18:35 编辑 ]

这里有阳光

对诗歌的认识很深
严谨
固守文字的真
值得阅读！

少林酒桶

必须有人固守

这里有阳光

意象是意识状态的一种表现，可以带我们和文字飞翔，也可以带我们进入无底的精神陷阱。

千朔

，诗歌是神圣的，美好的，但诗人之名不是靠诗歌本身去获得，人们喜欢、景仰诗人是诗人具备的专业素养和美好情操。

是的，所以写诗要从做人的道理开始

少林酒桶

原帖由 这里有阳光 于 2012-7-2 19:19 发表
意象是意识状态的一种表现，可以带我们和文字飞翔，也可以带我们进入无底的精神陷阱。

步子迈大了有危险哈,

少林酒桶

原帖由 千朔 于 2012-7-2 19:21 发表
，诗歌是神圣的，美好的，但诗人之名不是靠诗歌本身去获得，人们喜欢、景仰诗人是诗人具备的专业素养和美好情操。

是的，所以写诗要从做人的道理开始

诗和诗人
不是用来占有的

千朔

原帖由 少林酒桶 于 2012-7-2 19:32 发表

诗和诗人
不是用来占有的

不是占有，是互相拥有
又有可能是相互背弃

这里有阳光

原帖由 少林酒桶 于 2012-7-2 19:30 发表

步子迈大了有危险哈,

可是，不迈出去，我们也就不能读到海子和走饭

少林酒桶

花花去看看蚯蚓

这里有阳光

原帖由 少林酒桶 于 2012-7-2 19:41 发表
花花去看看蚯蚓

蚯蚓那是太稳健了，必须滴~~

太白酒桶

说到象征，我基本不用。在我看来，这个手法只提供给懒惰的作者。

这里有阳光

原帖由 太白酒桶 于 2012-7-2 21:07 发表
说到象征，我基本不用。在我看来，这个手法只提供给懒惰的作者。

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这里有阳光

大酒桶下手太狠哈

太白酒桶

个见个见。别在意，别在意，兄弟。