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前言：
对徐敏我说不出什么印象，也没跟他说过话，就是在论坛突然听到大家说起一个‘高手’。对于散文，我也是门外汉，之前只是‘扫了’一眼他的散文。但是今天我仔细读了他的【心情话影】，有种说不出感或和激动，1是言简意深。2是清晰的文体脉络。3是独特的建设性和叙述渗透力的生动. 4丰富的意蕴和内涵
1言简意深
《阿甘正传》的电影，大家基本都看过，徐敏在‘羽毛上扬抑或下落’里，他的语言表现出一副生动的画面，且简洁的体现了人物在时代的作用下的动作、步态和语气，通常对于普遍的，众多熟悉的文本，想表现出它的特质，或是用词语给人物着色，很容易破坏了它的艺术真实性，可徐敏却在触摸的形式下，给读者营造了一个想象的空间而去充盈它的观察力，把一个人物像诗一样掺和在他的散文中，他抒发而叙述，他叙述而思考，他思考而充满深情，通过‘一叶白色的羽毛’飘舞，奔跑的形象性，启示着去体现视觉效果。一个‘跑’字把南阿拉巴马州的傻子阿甘，坚守一个极其渺茫的希望引到现实中来，同时又在这现实中挖掘它而感受，他同情而哀叹，欢快而忧伤，虽然阿甘是个傻子，但是他明白自己真正需要的是什么。可是他真的傻吗？作者在最后发表了结论‘一叶白色羽毛的飘舞是优雅？还是悲哀？/是上扬？还是下落？/相信，上帝保佑他那样的人’。短短几行文体，不过是一些小场景贯穿一个生命的现象，打造内心深处的变化活动罢了。在描写、抒情和议论中去启发和感染；
在《入殓师》中，将一个想成就一番事业的小人物，从经验中直接作用和破坏人性的心理疾病。通过‘一具尸体横着’和‘手’的作用表现死亡和生命的意义，我说他很智慧的去虚构和玩赏，并从暗示中去批判，甚至设置几个按钮‘凋败的花朵’‘空落的房子’‘大提琴声’， 在一些大家都知道的都熟悉的事物或场景中发现，从都有的经历和所体会的感受当中去提炼。创造了一种极为冷色调的后现代状态的生成模式。而并未去直接描写入殓师和他这个人人，再通过一连串的场景推进。展开，最后揭示死可能是一朵凋谢的花，空落的房子，或者就是大提琴的声，而逝去是超越走向下一程的‘死亡中生命的绽放’。这就形成‘我个人形象’的印象，加强深入到情感中，把自己置身于事变的见证人中去，可他不是行动的力量，他的力量是只在虚构中去取出被解体的人物，他充当了一个铺垫者，在建立形象比对
他在观察和影片中，获取建立形象；从视觉和触觉中，寻找生成意境；在叠加和形象载体中升华；以优美而简约的形式，彰显力度。体现了他对‘印象’艺术的再现。当然，我个人觉得还是‘半成品’，毕竟这是印象获取，不是个体生活的真正的真实的经验，因为它是感官上的体验和某种虚幻的迸发出来的能力（不说了，撤远了，我们要说的还是散文诗）。
NO.1《阿甘正传》：羽毛上扬抑或下落
一叶白色羽毛在空中飘舞成一片蝴蝶。
跑，不停的跑，枯树下的风一样，疾驰成他生命里跳跃的字词。
他，智商只够七十五。
跑，拼命的跑，跑过了孩子们的追赶，跑进了橄榄球星的荣耀，以及跑离了战火中的死亡。
渐渐的，他发颤出了那个时代的脚步声，如此真诚。
穿过海岸和沙漠，路过黎明和黄昏，未知的前方纯净成他内心的宁静。
或许可以停下来，裸着身躯弹着忧伤的吉他；或许可以停下来，在湮灭的荣誉中苟延残喘。可最终还是走向墓碑的释怀，或者流向大海的安详。
一叶白色羽毛的飘舞是优雅？还是悲哀？
是上扬？还是下落？
相信，上帝保佑他那样的人！
NO.2《入殓师》：死亡的绽放
一具尸体横着，凋败的花朵一样沉寂。
用于清洁、更衣和化妆，以及纳棺，入殓师的手走着，走着。亲切的容颜，幸福的回忆，人们的每一粒泪水都流过冬的门槛。
暖暖的，凭倚着春天的手。
以为死亡是一门空落的房子，是一株腐朽的植物，或是一条干枯的鱼。
醒着的，只是黑暗和颤栗，以及消灭。
一阵大提琴声吹来，蓝天雪山下，死亡开始散发着浓郁的青草的味道，并响亮着涓涓不息的泉流声。
如入殓师的手，容下微风的轻抚。
以及死亡中生命的绽放！
2清晰的文体脉络
清晰的文体脉络，是徐敏的散文诗的一大特色（姑且这么说，因为我读他的作品不多，是相对我看见的这些作品而言），就像我读它们，我很快随着它的线络进入角色。清晰。明澈。当然他们不是系统和次序，那麽我说：关于技巧。比如《通天塔》和《返老还童》
一《通天塔》周密的逻辑：从引发、诱导、设问到结案，一条线下来，收网。
A, 一粒枪声——（意味着什么？如何展开）
B有谁能弄清楚枪声燃烧过的地方？——（本文自然提出疑问）
C是夫妻间的冷漠到爱慕？
是兄弟间的指责到拯救？
是父女间的陌生到宽恕？
还是不同语言的无助到理解？
以及不同种族的隔阂到包容？——（本文的脉络延伸）
D真实成最暗的夜里永生出最亮的光——（答案）
二《返老还童》布局：下套。与其说是兵法，不如说是技巧；这算不算写作方法，仁者见仁智者见智，我只能说：我在字里行间找到魔术，起码我个人觉得有一个可‘论据’的点，但它又带着迷人的色彩
A从‘一座逆转的时钟’设局。论战
B 去对应‘他们有的死于孤独、战争和衰老’形式
C布阵：‘只有这样的人生才会枝繁叶茂，有着黎明和正午，黄昏和黑夜。而他淌过的岁月，是一条逆流的河，不再有他们所走的悠悠光阴。/向何处流动苦闷、忧愁和劫难？’
D用间。配合简约的叙述阐明‘这就是永恒的心’
NO.3《通天塔》：夜和光
一粒枪声，宁静的湖面上掠过扑哧的水鸟。
水鸟猝然展翅地困在一起，从摩洛哥到日本，从墨西哥到美国。水鸟所受伤的，是一片天的颤栗。
有谁能弄清楚枪声燃烧过的地方？
是夫妻间的冷漠到爱慕？是兄弟间的指责到拯救？是父女间的陌生到宽恕？
还是不同语言的无助到理解？
以及不同种族的隔阂到包容？
但不同的命运却有着同样的情感和生命，扑在一起。
如通天塔一样，在人的心中。
已经打破上帝的阴谋，以及捏碎耶和华的变乱。相信善是真实的，爱是真实的，和平是真实的。
真实成最暗的夜里永生出最亮的光。
NO.4《返老还童》：逆流的河
一座逆转的时钟。这里，有些人在河边出生长大，有些人被闪电击中过，有些人对音乐有天赋，有些人是艺术家和游泳英雄，有些人懂得纽扣和知道莎士比亚，还有些人是母亲，以及有些人，跳着舞。
他们有的死于孤独、战争和衰老。
只有这样的人生才会枝繁叶茂，有着黎明和正午，黄昏和黑夜。而他淌过的岁月，是一条逆流的河，不再有他们所走的悠悠光阴。
向何处流动苦闷、忧愁和劫难？
一双蓝色的眼睛。
优雅的芭蕾舞蹈。
女人的心和爱情。
啊，该怎样的芬芳，该怎样的璀璨！
啊，看港湾如何的宁静！
啊，不会消失的，便不是幸福！
身体和容颜，一切都变了。不变的，是眼睛能记住的。
这就是永恒的心。
3. 独特的建设性和叙述渗透力的生动.
艺术是‘绝对理念’，还是‘自我情感’的意识，我想起柏拉图说过“神对于诗人们像占卦家和预言家，夺取他们平常的理智，用他们作代言人”，那麽，从散文诗的角度来说呢？我说：让艺术还原它的心灵吧。那麽，徐敏的散文诗又是怎样的一种艺术呢？他的独特性‘不过是’清晰、质朴。哈！我稍稍感叹一下。如果你再稍稍用点心去读，会发现它的‘独特’是在建设上的突出，我说‘巧妙’确实难为了某某‘家’，可是读者毕竟是个体，我也不例外，当然大话说多了，岂是一个‘空’‘废’了得，我们来看《米尔克》
‘他死了，是奔涌出深潭里的水。/都活了。’这就是语言的工具，一种引导读者沟通的模式。同时也是建设的指向：‘在卡斯特罗街的愤怒和反抗。’‘在旧金山的呐喊和游行’‘在美国的演说和竞选’‘在颗颗子弹的声音中破碎又叠起’那麽建设性的目的性就是‘因为没有死水停止。/因为满城的烛光发出了祈祷文一样的明净。/因为得到了向平等、自由以及幸福前进的力量’对镜头碎片的捕捉和感受和心情的牵引。从重复，加叠层层渗透，却体现出简明的语言，使得对象化有一个明确的结论，说白了就是直接的判断。就像一次运算过程。
再看《窃听风暴》‘再昏暗的地方总有一双眼睛’‘ 再严实的地方总有一对耳朵’建设的指向性，那麽建设的目的性就是1984发生的事情。经过约束条件来变换语言，让它们呈现环境，使读者进行联想，就是在具象上直接地表达他的情感和意义，从可行中放大，再缩小，以达到深远的寄意，指证现场‘在安宁中罪恶，在罪恶中惊醒’
NO.5《米尔克》：水波荡漾过去
他死了，是奔涌出深潭里的水。
都活了。
水波荡漾过去，在卡斯特罗街的愤怒和反抗。
水波荡漾过去，在旧金山的呐喊和游行。
水波荡漾过去，在美国的演说和竞选。
水波荡漾过去，在颗颗子弹的声音中破碎又叠起。于是，所有的水波都荡漾过去，枯萎的叶子变绿了，荒芜的大漠澄清了。
因为没有死水停止。
因为满城的烛光发出了祈祷文一样的明净。
因为得到了向平等、自由以及幸福前进的力量。
NO.6《窃听风暴》：救赎的奏鸣曲
再昏暗的地方总有一双眼睛像火炭一样燃烧。
再严实的地方总有一对耳朵像细水一样浸入。
1984年的天空，留不下任何痕迹，只有柏林墙一条长长的疤痕。不可逾越的禁止和恐惧，以及迫害，已经纹上政治的刺青。
这是闪着光的疤痕的刺青！
可以看见女演员的出卖换取漩涡里蝴蝶的舞蹈。
可以看见男作家的文字愤怒成山头滚下的石头。
可以看见窃听者的内心蔚蓝成暴雨之后的天空。
或许，夜深了，大部分人都要回到自己的房间。在熄灭的灯里，寻找灵魂的气息，抑或高昂和低沉成一首奏鸣曲。
是用死亡来救赎？
是用抗争来救赎？
是用正义来救赎？
这使人在安宁中罪恶，在罪恶中惊醒！
4丰富的意蕴和内涵
徐敏的散文诗对于格律的体现，我个人觉得还是比较弱的，（当然我也不懂），关于意蕴和内涵，我不敢说有多好，起码我要向他学习
【关于理性内涵】有很强的直觉性。语言凝练。比如NO.7《老所无依》
一条茫茫的路，匍匐成蠕动的蛇蟒，毒液和舌箭逮住一杯水的善良。
一位老人伫立在窗前，眼睛黯然成收拢的翅膀，在苍天下停落，忧郁地做着父亲的梦。可有关父亲的信念，却在梦外一去不复返。
悲哀和伤痛对生活的无奈而挣扎成一片瀑流。
【关于情感渗透】深动、丰富，巧妙嵌合；比如NO.7《老所无依》
悲哀和伤痛对生活的无奈而挣扎成一片瀑流。
于人性之顶。
于魂灵之上。
流了下来，滞留在黑暗的池底，泛起的涟漪必须有人把守，必须有把守的人沉下池底。
让旅人安息！
让杀手受惩！
让拯救者荣耀！
可这把守的人是谁？向周围的沉寂发问。然后又一片瀑流沉入池底，消失于一串回响中。
【关于感觉意识】审美情趣，使我们感到诗人内在的精神，比如NO.8《拆弹部队》
茫茫沙漠，几只黑羊，一间破房，两口窗洞。灰土掩盖，苍蝇飞旋，时间静止成初冬的薄冰，一动不动，等待稍微一点破碎的愤怒。
【关于层面】以象征，作用事物的意象表现哲理。比如NO.7《老所无依》
尸体、残肢和流血，躺在废墟里的仇恨终究将成为尘土。
可躺在人心里的仇恨是否会成为尘土？
是滑落成一滴惊恐的眼泪？
还是飞扬成战场天空中一叶惬意的风筝？
人在仇恨中溶化一撮盐。人也许并不知道
NO.7《老所无依》：一片悲哀和伤痛的瀑流
低空干燥成一捆木炭，静而寂持续地等待着燃烧。
枯黄的野草在微风中摇曳。两株孤独的树在荒原上站着。偶尔一群麋鹿在云的影子下奔跑。这些都是掉落下来的灰尘，不显眼而又闪烁。
还有散落的汽车、长短枪、毒品、钞票和积血，以及尸体。
世界的门槛前不再有稻草人的看护。
生命的锁不再是上帝的画像。
一条茫茫的路，匍匐成蠕动的蛇蟒，毒液和舌箭逮住一杯水的善良。
一位老人伫立在窗前，眼睛黯然成收拢的翅膀，在苍天下停落，忧郁地做着父亲的梦。可有关父亲的信念，却在梦外一去不复返。
悲哀和伤痛对生活的无奈而挣扎成一片瀑流。
于人性之顶。
于魂灵之上。
流了下来，滞留在黑暗的池底，泛起的涟漪必须有人把守，必须有把守的人沉下池底。
让旅人安息！
让杀手受惩！
让拯救者荣耀！
可这把守的人是谁？向周围的沉寂发问。然后又一片瀑流沉入池底，消失于一串回响中。
NO.8《拆弹部队》：风筝和眼泪，以及盐
一颗弹壳缓缓地落下，激起一片尘土，又落向别处。
这子弹来自何方？
茫茫沙漠，几只黑羊，一间破房，两口窗洞。灰土掩盖，苍蝇飞旋，时间静止成初冬的薄冰，一动不动，等待稍微一点破碎的愤怒。
生命的单纯永远无法理解世界隐藏的暗器。宗教、信仰和种族，以及国家，人的命运永远无法理清叶纹一样交错的玄机。死亡的手，藏匿在沙土里，汽车里，甚至人体的肚腩里，几乎哪里都有可能。
尸体、残肢和流血，躺在废墟里的仇恨终究将成为尘土。
可躺在人心里的仇恨是否会成为尘土？
是滑落成一滴惊恐的眼泪？
还是飞扬成战场天空中一叶惬意的风筝？
最终。
人在仇恨中溶化一撮盐。人也许并不知道。 |
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