诗歌：召引者

格木

作者：格木

几乎毫无觉察，神已经在光中
临近。物质是他炫目的假象
以此引诱万物，在人类中
我也有相同的五官，聚集如麋鹿
——我总是这样触摸我的神灵
他刚刚起身，从潮湿的林中，从新生的植物的草叶
摩抚我的顶，使我睡着
使我从梦中得到重要的启示
已经太短了，我不敢在他消失前闭目
因为他偶然歇息着，所以我得以延续
这每日的生命，是谁赐予我新的灵感
使黑暗的水畅通无比，穿越过去
孤独不再成其为艰难的旅程
寂寞也不是树影晃动的理由
而是我在守护神的里面，安恬如婴儿
荡漾的生命沿着河流向下走
那不是我自己的催动
而是前方的呼唤，是一种召引
连绵的山脉起伏如我们内里巨大的情感
无法掩饰，四季都有神奇的光芒
创造者顺应我们的要求，体谅我们的魂魄
为不过分惊吓我们而使我们产生抗拒恐惧的力
从美开始，少女以及果实，微微地在露水中
诞生我们黑亮的发、年轻人的勇气和智慧
在经无畏者的介入后而使他们坚挺的站立
如同我们亲见那高大的橡树
哎！可是那行愿者继续徒步
沿着光中指引的路途而去
风声遣使我们的灵觉，催动双脚的是大地的使命
是光中的母亲，是我们骨中温婉而永恒的爱
可是那疲倦的行路人啊！你已经巡视过了的土地上
多少发芽的东西是否满足我们这些生灵们微渺的祈愿
在赐我们食物的早晨，可将洁白的光也纳入这一天的行程里面
而不是简单的，却无法满足的欲望
向外面敞开的，应是我们的灵魂
因他未曾从海洋那样深的地方觉醒
所以我们顶着茫然的痛苦前行——
前行吧!前行吧——
如果我们像脱困而出的鹣鲽爱着自己的生命
那大无畏者的躯壳的囚徒，你当觉醒了，你将不再沉睡
而应将自己分享，给每一寸土地以供养
给我们保持骄傲的帽檐上继续灌注以荣誉的高光
我将重新注目世界的一切，包括可怜的我的生命
我不再调笑他人以获求低阶的安慰
我不再贬低自身而得到虚幻的美德
我将重新检省，而非一味地批判
我将再次沉默，因我已在新的警示中明瞭命运
啊召引我者，你在极度的沉静里显现
变幻我容貌，从骨中走出无重量的影像
也不应我贪婪的诘问，也不理会我无礼的凝视
火焰中端坐的修行者啊还在燃烧
水流中极速飞翔的捕鱼者已撒下了巨网
巨网，巨网，我看着你网住的是颤抖的灵魂
可是那远不如我们的生灵哪！没有灵巧的语言
它们又怎被我们所狂妄地洞悉！
我已说不出，因神灵而使我哑默——

……每每在一种极度疲倦的状态下时，句子如天上来的流水那样倾泻而下，我负责的是捡拾，记录——，感谢那冥冥中，尚不被我所识的召引者的力量！

[ 本帖最后由 格木 于 2012-3-1 01:18 编辑 ]

千朔

我坐沙发,但体力只能读一半而已;明天有空再来了,问好格木木

云海飞涛

道路经过魂魄；你能说出是谁先醒吗；格木大人 若你能回答此夜我醉了的话 奉喻神灵的招引着

半遮面

似乎是在写自己失眠之后的一种情愫，局部描写的厚实，且有深厚的内涵，伤感的，却不乏对于某种的敏感事物和情感的追求，我仿佛感觉到作者对当下生活的有种厌恶之情，和想摆脱之感，不仅仅是孤独，还有宣泄，他的纯净和思想在恍若之中凝聚着心灵撞击，他思考着，抑郁着，感伤着，极度苦闷着，煎熬着，抑或是感动着，表现外化的情思，而某种倾慕之心，在震动。不管是失去的，还是得到的，都有一种无奈于社会和生活，似乎又呈现了表现形式的另一种争议，在抒情的同时明确自觉意识，就像一个拿着朽木在雕刻的艺术家，景仰某种美，且是完全要求的美，无形中也体现了他的虚幻之情，在受宿命的束缚。。。。。。。

半遮面

个人非常喜欢这首，我想是因为我感受到的一切，推荐阅读

佛山采墨

感觉上自我觉悟的多了，与前期一些优秀作品比较，多了些起伏，少了点纯粹。问好格木。

[ 本帖最后由 佛山采墨 于 2012-3-1 07:06 编辑 ]

格木

原帖由 千朔 于 2012-3-1 01:39 发表
我坐沙发,但体力只能读一半而已;明天有空再来了,问好格木木

很高兴见到千朔，是我喜欢的，问早安

格木

原帖由 云海飞涛 于 2012-3-1 03:00 发表
道路经过魂魄；你能说出是谁先醒吗；格木大人 若你能回答此夜我醉了的话 奉喻神灵的招引着

颗粒状的悬浮物，有人疑似是那梦中的白雾呵呵，问好云海飞涛

格木

原帖由 半遮面 于 2012-3-1 06:00 发表
似乎是在写自己失眠之后的一种情愫，局部描写的厚实，且有深厚的内涵，伤感的，却不乏对于某种的敏感事物和情感的追求，我仿佛感觉到作者对当下生活的有种厌恶之情，和想摆脱之感，不仅仅是孤独，还有宣泄，他的纯净 ...

呵呵，想得知真相吗？一直以来未曾说明过我实际的精神状态。实际上，在写作这首诗的当时，或我目前，我都是处在一种极度的喜悦，安宁与满足之中，大部分的人生困惑来自于求知路上的障碍。而写到最后写出这样的诗，其实已经远离诗歌本身了，这首诗更确切地说，是我长时间以来读南怀瑾《解说参同契》一书，及读过亡灵书之后的深层体悟。说到神灵（在这里啰嗦下这个词语），无论东方的神灵还是西方的神灵，无论是世俗人中所言，还是有宗教信仰者所说，大部分人的理解还是模模糊糊，不得其所以然，我也是长时间里困惑这个东西。而现在我坚信南怀瑾老先生所言，神灵乃是指光。光，我理解的是宇宙之力，太阳之光，不是普通的太阳光，而是光中的光，光源，产生光的力，也可以说光的内核，这乃是天体运转之力，它自动生成一切，周而复始，制造引领一切。所以，无论东方西方，基督教还是佛教，乃至其他，都提到了光。神学与科学在源头上也是密不可分的。伟大的光（可以说神灵）是一切运动的力的真正源头，而存在的事物则产生于运动之中。我们的认识也是如此，。

格木

原帖由 半遮面 于 2012-3-1 06:02 发表
个人非常喜欢这首，我想是因为我感受到的一切，推荐阅读

接着上面说：如果是处在静止与停顿状态中，我们看到的事物永远是它的一面，不完整的一面，比如我们看一个杯子，一张纸，你从静止的视角看去，永远也只能看到某一面而已，想要看清全貌，就需在运动中使画面动起来才会得窥全貌。大了说，人生与命运的真相，宇宙的真相，皆如此。所以，西方的圣经，中国的易经、中医，老子的《道德经》以及佛学等等在这方面做出的精神探索，是相当了不起的。比如千古奇书《参同契》就是这样一本向我们揭示生命奥秘的书，在过去称之为道，今天说成生命科学。
  呵呵，这些话扯远了，我现在写诗歌，并不是为写诗歌而写，但喜欢用这种形式来表达我对生命与世界的体悟，因为我相信诗歌是灵魂的语言，它也是在不断运动中变得丰满，而且像大海一样不断超越自我而使自己变得充盈，在某部影片中有个镜头，未来几千年后的外星人来到已人类灭绝的地球，说到人类的伟大时，就说灵魂是人类独有的标记，而体现灵魂存在的是人类创造了诗歌、数学等这样伟大而独有的艺术形式和体系。对于诗歌本身的阅读和理解，阿奎那在《神学大全》中有句话可以拿来作为思考，即字面义与精神义。这是他读旧约时的提醒，对于世俗诗歌，是没有精神义的。除了服务于神学的诗歌，一般诗的指意功能，只陷于满足字面义，当然我并不是完全赞同阿奎那的这一理解，精神义也可可以更广泛的运用更广泛的诗歌视野中，我比较看重于诗歌的朝向和指向，语言本身在未达到的时候，往往是一个舒服的牢笼，写作者即是被囚禁者，只是写作者不自知而已。而突破语言这一牢笼后，真正的朝向打开，精神义的作用将在其中显现的更加确切与重要。

格木

原帖由 半遮面 于 2012-3-1 06:00 发表
似乎是在写自己失眠之后的一种情愫，局部描写的厚实，且有深厚的内涵，伤感的，却不乏对于某种的敏感事物和情感的追求，我仿佛感觉到作者对当下生活的有种厌恶之情，和想摆脱之感，不仅仅是孤独，还有宣泄，他的纯净 ...

再接着上面啰嗦 ：关于诗歌，我认为它自身拥有持久不息的生命力，人类存在，它是不会灭绝的，诗歌继承了神学的某些血统，并且将继续与之保持着千丝万缕的联系，而与哲学的关系，更是在源头上亲近起来，我真的认为哲学才是诗歌的原配妻子，只不过后期尤其是现在，哲学这一“原配”被忽略甚至抛弃，而随之登上舞台亮相的则是那些我们常提起的情感、美学等等。需要提示的是，哲学这一名词在诗歌中，并非是一般人所想到的哲理，这是完全不同的两个概念。但这些哲学意义和精神义在诗歌领域中体现出来的神秘意义已退向幕后，诗人创作的原动力，无论是是上帝还是爱，或是神学范围内的其他什么东西，实际也不过是深度觉醒的自我意识罢了（义出《欧洲中世纪诗学》）。所以，对我而言，结合以往得到的仅有的一点点认识和启悟，对我而言，诗歌的功能在于不断地唤醒，唤醒的是沉睡的自我，当然这还是一个很低级的层次，也比较可怜，在佛学书籍里面我们经常看到一个名词叫极度神明，弄懂这个是非常了不起的，如果做到，半半的身体绝对可以得重生，因为神明是无处不在的，我们每个人都拥有自己的神明，这个神明具体到身体健康上，就是五脏六腑，再具体就是自己的胃部、小腹以下。这些沐你可以去读易经和中医，会给自己的身体找到根治之法。因为人本身也是宇宙运动的产物，而人本身也自成小宇宙，也是每时每刻处于运动之中。所以任何事物在内里都有自己的特有的规律和本质，我学习诗歌，以诗歌的视角去介入对事物内在规律的把握和认识，探索的过程虽然充满艰难，但是这是诗歌这个东西带给我的福泽，它最大的使我受用之处是，比较完整的帮我保持了灵魂的完整，并且一定程度上帮我挖掘灵魂及内心的力量，通过语言抵达认识与觉醒。这是幸福的

半遮面

妈呀，我还没看完，只是读了一点，还没仔细读，就引来你长篇大论，我看完了再说

半遮面

偶又被你上了一课。。。。现在疲惫，身体不适，脑子转不动了。。。。回头在来

格木

原帖由 半遮面 于 2012-3-1 10:06 发表
妈呀，我还没看完，只是读了一点，还没仔细读，就引来你长篇大论，我看完了再说

我不知道你在看，我回复这么多也不是只为回复你本身，而是心血来潮在整理自己的一些碎片，你慢慢看，多多回复 ，你回复的越多，我掏出的好东西也更多

海岳

真的有外在的召引者吗？如果有，如何就认定他是善的好的美的大的正的呢？假设是这一种可能，就不再怀疑他的另一面吧，这也是诗人的天真。欣赏诗作，并有点小看法，问好格木兄。