诗歌：自我启示录

格木

诗歌：自我启示录
作者：格木

跳舞吧！跳舞跳舞跳舞跳舞跳舞
寒夜来临时四轮马车在路上颠簸而雨
是那样衷情地降落于四野，在辽阔而巨大的荒原上
我们看到的是茫茫无边的岑寂
加诸在自身上的是一棵树的悲伤，落叶被春天的雪覆盖
除此之外，我们在剩余的鸟鸣中获得启示
头颅中晃荡的是两个截然不同的海

那音乐自荒漠中驶来而我们的马匹为何不再随我们奔驰
因我们没有喂养而信念也不随它催动？
是什么力使它静止——，非四蹄间的草地遭
到春天的劫掠而我们毫发无损，我们的肉体
我们常经历四季，在果实中这走兽的眼睛是核
是不断从虚无中闪烁，出现又消亡
一块岸边的礁石。风扯着四角的衣襟出现
而这里静默如初，在我们自身的虚无中
我们活着。

仿佛是一段焦黑的旅程而我们不过是偶然地行走于草上
泥土决定一切而非其它。或许，那被夸大的星辰的微光
降落下来而恰巧被我们的出生迎接，撞击我们的是那
母性中蕴藏的唯一星体。随同那神的力运转吧
我愿意。不被捆绑也不被荒谬所注视
不被瓶子里的花朵占据也不沿着一条道路巡梭
只是游走只是循着背面的声音与光亮而去

难道它只是肉体中隐藏的狭小的血管的力？
催动黎明却非发光的物体，也不是河流
不是一个词枪毙另一个词
也不是黑夜占据着黑夜。善良的神安抚着万物
那在心中顺从我们的
给我们床和光明，也为那虫蛾预备了死亡的温暖巢穴
他关照我们，我们则驱赶羊群与他背道而驰——

终于，在我们举目可见的未来之地
一棵树是怎样挺立？是否像华美的鞭子抽打着大地
它的摇晃
更像是绿叶在灿烂的黄昏向着空中申诉
是否因我们的恶行而不使它死亡——
这可怕的发掘里，我们的眼睛像雷雨降临前的变暗
一阵阵紧缩
粗壮的树根是如何抱紧了想象而不使它高飞
在盲目中生存与爱恋。向着鱼群背后的海洋汲取而树叶密集
废弃了的鸟鸣。那里面，是睡了，还是死了？
四周是冰滑的夜幕
滚动与逃离的声音
重重叠叠，生动的五官因此而聚集如麋鹿

我们抵达了从眉心间淌过的河流
头颅的自我里晃动的是两个截然不同的海


2012-2-22

佛山采墨

“催动黎明却非发光的物体，也不是河流
不是一个词枪毙另一个词”

这个与一个诗人评说黄金明的诗歌语言优点是：“用词语碰撞词语自我粉碎后吹生新的词语”不谋而合。

石菩提

寒夜来临时四轮马车在路上颠簸而雨
是那样衷情地降落于四野，在辽阔而巨大的荒原上
我们看到的是茫茫无边的岑寂

个人偏爱此处。其他地方有些啰嗦感

海岳

我们抵达了从眉心间淌过的河流
头颅的自我里晃动的是两个截然不同的海

两个海，或许是一个善一个恶，一个光明一个黑暗，在自我里合二为一。欣赏佳作，问好格兄。

空气

酣畅淋漓的表达，意识尽情地流动。问好格版！

单边主义色羊

能够进行自我启示的人，大多具有无悔的信念和无上神性。

你自问自己，是否合格。是否真有普渡众生之心？还是仅仅借助词语的狂欢，进行一次自我心灵的大清扫。我看不到，你关注尘世和他人的悲悯之心。

半遮面

精彩的片段还是不少滴a

半遮面

格老头情陷。。。。语言啦。。。。。

半遮面

那音乐自荒漠中驶来而我们的马匹为何不再随我们奔驰
因我们没有喂养而信念也不随它催动？
是什么力使它静止——，非四蹄间的草地遭
到春天的劫掠而我们毫发无损，我们的肉体
我们常经历四季，在果实中这走兽的眼睛是核
是不断从虚无中闪烁，出现又消亡
一块岸边的礁石。风扯着四角的衣襟出现
而这里静默如初，在我们自身的虚无中
我们活着。

半遮面

不是一个词枪毙另一个词
也不是黑夜占据着黑夜。善良的神安抚着万物
那在心中顺从我们的
给我们床和光明，也为那虫蛾预备了死亡的温暖巢穴
他关照我们，我们则驱赶羊群与他背道而驰——

半遮面

向着鱼群背后的海洋汲取而树叶密集
废弃了的鸟鸣。那里面，是睡了，还是死了？
四周是冰滑的夜幕
滚动与逃离的声音
重重叠叠，生动的五官因此而聚集如麋鹿

我们抵达了从眉心间淌过的河流
头颅的自我里晃动的是两个截然不同的海

门之

我被你的语言包围了，没有突围的能力，更没有招降的可能。惭愧得很。嘿嘿，问好

这里有阳光

离自己的内心远了，词语的组织欲望占了很大的优势。
抽一些结构给身边的事物就好了。
个见。

格木

原帖由 佛山采墨 于 2012-2-22 07:22 发表
“催动黎明却非发光的物体，也不是河流
不是一个词枪毙另一个词”

这个与一个诗人评说黄金明的诗歌语言优点是：“用词语碰撞词语自我粉碎后吹生新的词语”不谋而合。

问好采墨

格木

原帖由 石菩提 于 2012-2-22 08:16 发表
寒夜来临时四轮马车在路上颠簸而雨
是那样衷情地降落于四野，在辽阔而巨大的荒原上
我们看到的是茫茫无边的岑寂

个人偏爱此处。其他地方有些啰嗦感

谢谢菩提的意见，以后不啰嗦