黛印之文

黛印之风

蒙学片段
爱人很贤惠，多少也有点女人的虚荣，当她看到身边的一些女人天天换时髦衣服时，就心里有一点点不痛快，时常小小地抱怨一下，有时还觉得我疼她不够。我这个人其实对于外在的打扮并不在乎，但是妻子的感受却不能不放在心上。一天晚上，我拿出了《弟子规》这本书，对爱人说：“请夫人稍稍读一下第22段。”原来，《弟子规》第22段这样写道：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”读完了，我笑着对爱人说：“这段话赠给你。”妻笑了笑，有些感悟的样子。！

   《弟子规》，虽然是本几百年前的启蒙读物，但里面确有大学问。其中有一段话这样写道：不力行，但学文，长浮华，成何人！但力行，不学文，任己见，昧理真。前后两句合起来理解，其实就是透彻地揭示了知行合一的大道理，也就是我们常说的读书与实践，理论和实践的关系。还有一些话也很值得思考，如“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”一句。仁者爱人没有错，那么仁者也恨人吗？仁者对于那些十恶不赦的坏人们要不要爱？要不要恨？假如也爱他们的话，又应该怎样爱？假如要恨他们的话，是否与仁者爱人的道理相悖？短短的《弟子规》，浅显的《弟子规》，还有多少值得研究的学问渗透在里面？
      建设书香家庭，是我一直以来的一个梦想。从物质层面来说，书香家庭，首先要有书，其次家庭成员要有读书的习惯，再次家庭中要有读书的氛围。当然，光读书也是不够的，在家庭里面，我们和孩子多学习道理知识，也要多接触社会和世界，身体力行，开阔视野，这也是另外一种学习了。想一想，这段时间，我们在书香家庭的建设上，做的还不够，有时间应该多带孩子到书店走走了。让孩子多看看书，看到喜欢的书，我们给她在书店买也行，在网上买也行。书放在那里，环境有了，再加上我们的引导和带动，孩子的读书习惯会慢慢养成的。
   对于小孩子来说，《弟子规》是肯定要背的，而《千字文》也是必须的。为什么呢？孩子如果要学书法，就得背《千字文》。因为这篇文章虽小，但是由于其特殊的内容和组成，历代大书法家都喜欢写它。书法要入门，不能不知《千字文》，当然，学书法，还有一些必须知道的最基本的要求，以后可以谈的。《大学》也是要读的，读《大学》的时候，刚开始语速或许会比较快，发音也比较模糊，但是读着读着，语速在稍微放慢的同时，发音往往会起较大的变化，声音逐渐洪亮，浑厚，吐字越来越清晰，甚至周围空气的震动都似乎能够感觉出来。这就是所谓的读书养气。所以，读好书，读经典的书，不但有利于培养气质，或许也有利于强身健体呢。

黛印之风

虽然我对于儒家思想的看法有些复杂，虽然我接受了各种思想流派，但我最终还是选择做一名儒家学子。我曾经对于背诵儒家典籍相当排斥，而只重于对其理解分析，但现在我还是背诵起“四书”来了。可惜记忆力大不如以前。

人总要有些精神寄托，更离不开一根精神支柱，或者说信仰吧。作为一名儒家学子兼无神论者，我一直为一个问题所苦恼：如何对待宗教呢？反对？支持？远离？拥护？感觉都不合我意。最终还是灵光闪耀下，不知从哪里冒出了一个词解决了这个问题。那就是尊重，而且是高度的尊重！现在传播较广的几种宗教，无论是哪一种宗教都具有博大精深的教义，都有百死不惜的传人，更有虔诚无比的信徒，也都孕育出了辉煌灿烂的文化，培养出了众多彪炳青史的优秀人物。假如把她们比作浩渺宇宙，那我只是一粒微不足道的尘埃罢了。我有什么资格对她们指三道四，评头论足呢？有什么资格反对、轻视、批评、妄谈她们呢？尊重，对那些源远流长的宗教抱以高度尊重，是我唯一能做出的选择。尊重的同时也意味着了解、认识、学习。每种宗教都有自己的伟大智慧和价值，学习这些智慧，感受其中那崇高、博大、净化人心的力量，对于自己精神的升华，内心的宁静和坚强以及精神归宿的寻找无疑是有意义的。《中庸》有言：万物并育而不相害，道并行而不相悖。前者指天地的胸怀，培育万物而不偏激乖戾，后者指贤者的胸襟，恪守己道而宽容百家。虽非贤者，但也有向贤者学习攀附之心，所以，我选择了尊重！

由于儒家思想毕竟是以和于群、利于群为一大要旨，毕竟更强调个人与群体的统一，强调个人对于群体的从属地位，所以对于个人在群体中的超越，对于个人奋斗的推崇就阐释的有所不足。虽然也有不少励志的格言，但这些励志格言的背后仍然是以忠君、附属于大环境为前提的。通过个人奋斗超越世俗，超越君权这样的事，自古及今的儒家弟子想都没有想过，这样的言论也极其少见。正所谓“秀才造反，三年不成”，不是秀才们没有造反的能力，而是在秀才们也就是儒生们的文化意识中根本就没有造反的基因。那些张扬个性，推崇个人奋斗和超越的文化作品即使在传统社会中出现一二，也不会被流传出来，而会被迅速销毁。这种情况，直到网络文学的出现才得到改观，通过个人奋斗超越自我，甚至超越世俗的一切是大多数人内心当中都潜藏着的渴望，当那些反映这种主题的作品出现以后，便迅速吸引了网民的目光。近期有些比较出色的作品如《盘龙》、《武神》、《永生》、《遮天》、《大周皇族》等等都受到了人们的热捧。之所以被热捧是因为这些作品因其强烈的代入感而极大地满足了人们的心理渴求，那就是小人物通过单纯的个人艰险的努力成功改写了自己的命运，最终成为了命运的主人。这样的故事恰恰弥补了传统文化作品中的不足和缺憾。所以，虽然自认为是是儒家学子，心中也一直保存着儒家的传统观念，但我认为这些优秀的关于个人奋斗而实现超越的文学作品也可以作为学习儒家典籍的一种补充。人心中，不可没有一股正气，一股和气，同样，面对并不太如意的现实，也不能没有一种倔强不屈、奋发砥砺的豪强之气。山高人为峰，在一个个人机会越来越多的时代，一个人总应该有立于行业顶端的决心与奋斗。而儒家思想确实有许多好的地方，但也必须随着时代的发展而完善。

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黛印之风

周村古商城游记

一早就对周村古商城充满兴趣，奈何由于时间和交通条件的限制，一直没有真正见识过。春节期间，利用走亲戚的机会，匆匆一游，真正大开眼界。周村自古就是商业重镇，丝织中心，因而经济一直发达，只是到了最近八九十年，逐渐衰落下去，思之令人不免叹息。走在古商城，望着古意深深的两旁建筑，时光仿佛倒退百年，烙印在脑海中的前辈记忆宛然呈现。看眼前一个个曾经辉煌的商业标识，遥想起昔日一个个奔波劳碌的身影，感慨自是难免。瑞蚨祥老店，孟洛川经营，遥想当年“陶朱事业，端木生涯”，一代儒商，纵横捭阖，而今风流云散，只留下一个振兴乏力的老字号供他人凭吊，心中徒生思绪。面对瑞蚨祥这样牵动历史情愫的老招牌，内心深处依然希望她重焕青春，而她的振兴也意味着古老丝织业的重现辉煌。

时过境迁，当今老店的经营者们，还有那些希望重振中国丝织业的相关人士，你是否意识到，瑞蚨祥的经营理念需要有所更新呢？当今和今后的时代，不是属于达官贵人的时代，而是属于全民时尚的时代。小小韩国，千万人口，其创造的富含时尚色彩的影视、服装、医疗技术为韩国带来了多少财富？类似这种天生具有时尚气息的丝绸企业，如果不能激发出巨大的时尚创造力和影响力，那么她的前途注定暗淡。只有在她真正能够引导时尚潮流时，这个品牌才算做到了成功。即使不能创造时尚，起码也应该紧跟时尚。只是，跟随本身就意味着对这内涵丰富的老字号的一种侮辱，但跟随也比逐渐没落要好一些吧。惜乎现在这片地域，虽然也能接受一些流行的东西，但对于时尚的理解和认识还远远不够，时尚还是小圈子里的某些人的自得其乐，还远远未到全民时尚的地步。

对于周村这样依靠丝织业起家和立足的城市，政府和民众应该有打造时尚之都的眼光和魄力，而企业在产品的更新尤其是营销和推广上更要不遗余力。说到时尚，自然离不开作为时尚代言人的模特。时尚需要展示，需要示范，需要引领，这样的引领者在这片地域涌现不多，但是只要用心挖掘，用心打造，其实每个人都有成为时尚代言人的资质。人不可能天生就尽善尽美，为了更好地拥抱时尚，有的人选择了整容。虽然，我提倡富有文化的时尚，但是对于整容，还是持一定的开放态度。只要在选择的时候心里靠点谱，真正做到让原来的自己更个性，更漂亮，而不是彻底改头换面，迷失自我，这也不失为一件好事情。

曾经的传奇，已经隐藏在了古商城的青砖绿瓦当中。而如今，如何续写新的传奇，如何让“陶朱事业，端木生涯”的儒商风范重现在美丽变幻的世界舞台之上并独秀异彩，已经成了一种深深的期待。

圣歆

建设书香家庭，是我一直以来的一个梦想。——哇，真有想法。这一个蒙学片段，让我们了解了你们。

黛印之风

谢谢你的鼓励,前行的路虽长,可是梦的痕迹却清晰了.

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