一场雪

海岳

今夜会有一场雪整装待发吗？
西伯利亚   我想到的空旷
苍狼哀嚎月亮   充盈后消退
残留的老虎   针叶林无火枪
颤动的气息窸窣   寒是玻璃
升腾于坚硬的大地   这一坨强劲
漩涡   礼花旋旋的臂    伸来
伸去   和遇到的暖湿鬼混的燃烧
满世界的灰烬   白得凄惨惨
还招来一帮人美滋滋地说
真美啊！  我想原该如此
我跑马的歧路又躲进黑暗
出来后认归的源头   该认它
自然而然的冷酷   无不庄严

            2011.12.10

石侃

如果文本只是一种环保思想，它本身并无什么可读，这是老调重弹的事情。但如果文本的审美意识是针对审美距离产生的快感虚伪性，那就不一样了。很久以来，我们都保有距离产生美的痼疾，实际这种观点似是而非的，因为审美距离是反介入的，它和实践美学有根本的矛盾。这就好比古罗马一群贵族在兽斗场看一群奴隶如何和老虎搏斗，并从中取得刺激和崇高。如果过于强调审美距离，而离开实践作为审美的根本，那么艺术将更多地导入给游戏说。很明显文本主要是对一部分虚伪性美感的贬斥和反讽，这种思想觉悟表达在“寒是玻璃”处，我个人不认为那是寒冷和玻璃的同构性。只是它们组织得依然过于凌乱和烦琐。

有一场雪吗？在西伯利亚   
我想到了空旷和哀嚎的月亮，
这些残留的老虎和针叶林，升腾于坚硬的大地 。
满世界的灰烬白得凄惨惨，
一帮人隔着玻璃，美滋滋地说真美啊！  
跑马的歧路又躲进黑暗，
我想原该如此，出来后，无不庄严。

[ 本帖最后由 石侃 于 2011-12-10 23:37 编辑 ]

阿莱妮

诗里行间的寒意和接近零度的思考，喜欢

落花生木树

或是一种探索

海岳

原帖由 石侃 于 2011-12-10 23:23 发表
如果文本只是一种环保思想，它本身并无什么可读，这是老调重弹的事情。但如果文本的审美意识是针对审美距离产生的快感虚伪性，那就不一样了。很久以来，我们都保有距离产生美的痼疾，实际这种观点似是而非的，因为审 ...

十分感谢石侃兄精彩的点评！
昨天晚上看了看月食，有人叫红月亮，有人叫血月亮，这种叫法也带有感情色彩吧。我觉得只是一层浅褐色蒙在上面，又红又血的，有些言过其实了。由此来看，人的语言的不确切随处存在，和理性的精确存在距离。可有什么办法呢？为了表述的需要，只好信以为美地形容，姑且称之而不可细究。呵呵，之所以和石侃兄啰嗦这些，是想说这首小诗寓意的模糊，它也是不确切的伎俩。比如环保思想，可说它有；而非环保的狩猎也在里面显露端倪。其他的冷与热、美与不美，也无非是人的心境对自然之物的映射，而我理解的自然造化却存在一种无语的庄严。如果有对这种虚伪性美感的些许嘲讽，更多的是针对我自己的，感情、心理的摇摆，不时的歧路~~~~

海岳

原帖由 阿莱妮 于 2011-12-11 14:04 发表
诗里行间的寒意和接近零度的思考，喜欢

谢谢阿莱妮点评，问好！

海岳

原帖由 落花生木树 于 2011-12-11 15:15 发表
或是一种探索

大概是，也不可肯定，多义的指向，模模糊糊~~~问好落落！

绿z衣

海海，，要快些形成自己独有的风格才好。。

海岳

原帖由 绿z衣 于 2011-12-11 20:51 发表
海海，，要快些形成自己独有的风格才好。。

以前人家就说我的风格是不定性，近朱者赤，近墨者黑，东一榔头西一棒槌的~~~谢谢绿姐姐。

利兵

高手交锋，必有亮点会出。在探讨的话语里，我领会着如何放纵，如何收敛。
原作以浮杂冲击我的想像，凌乱之美。石侃的修改疏朗透彻，风骨之美。

门之

诗意化和陌生化我想前者应该更成功些。
寒是玻璃
升腾于坚硬的大地   这一坨强劲
漩涡   礼花旋旋的臂   
这些读起真是有些别扭。

海岳

原帖由 利兵 于 2011-12-11 21:07 发表
高手交锋，必有亮点会出。在探讨的话语里，我领会着如何放纵，如何收敛。
原作以浮杂冲击我的想像，凌乱之美。石侃的修改疏朗透彻，风骨之美。

哪是高手，海岳惭愧~~

海岳

原帖由 门之 于 2011-12-12 16:00 发表
诗意化和陌生化我想前者应该更成功些。
寒是玻璃
升腾于坚硬的大地   这一坨强劲
漩涡   礼花旋旋的臂   
这些读起真是有些别扭。

硬接和随意的失败~~谢谢门之兄。

石侃

原帖由 海岳 于 2011-12-11 16:16 发表

十分感谢石侃兄精彩的点评！
昨天晚上看了看月食，有人叫红月亮，有人叫血月亮，这种叫法也带有感情色彩吧。我觉得只是一层浅褐色蒙在上面，又红又血的，有些言过其实了。由此来看，人的语言的不 ...

海岳，文学形象并无什么不确定性的先天，而是文学接受过程中的客观现象。它不是创作论的支持点，如果创作论以文学形象的不确定性为意图，它将导致诗人的策略化和去诚挚性。即使是萨特的后存在主义之写作，潜意识的图景生成依然受到知觉和伦理的对应性逻辑的牵引。甚至我从来没有遇到一个文本是可以说不清楚的，关于内核于作者的解释权从来都是凝固的。比如你说的“我理解的自然造化却存在一种无语的庄严”，很明显是对美的精神介入和统一性，而文本“还招来一帮人美滋滋地说/真美啊！”则是你对反介入的虚假性的贬词。至于狩猎环节，也不过是对非诚挚性的同构性话语。早在“寒是玻璃的”，你对审美距离的怀疑，竟然就潜意识地双关于寒冷，而后更大面积地引出你的怀疑，最后你肯定要在物我统一，在人与世界的实践关系中，获得美感价值的认同。 至于您说的不确定性，我看不出你究竟有多少狐性，你看海岳还是很好的。

柳鸣

精彩的对话。