《听唱读写，快笔交流一番》

风浩荡

一早，静静读到一个文友的文字，关于唱、听、读和写四个方面的思考。这篇，我挺喜欢。原因无外乎，一是对听唱读写均有心得，二，能通过文字充分表达。而这原因是从作者的角度来考虑的。若从读者的角度，则原因是：此文清晰明了，一目了然，多加品味，收获颇多。

认识这个文友应有数年，当年径直闯进可能有些莽撞，但进来之后读到一些散文随笔、小诗妙言，读到一些读书札记等，也看到此文友对他人回贴的回复字正腔圆，都显出良好的为文素养，也从文字里看出文友聪慧的才情。试想，只是作为一个朋友，就因为朋友的缘故而不论文字本身的魅力，而文字下面尽显破烂尽显琐碎尽显市井，那有何交流的长久动力？

说这样的话或许有些狂而不自知。但我骨子里一直以为，人认识与否可能是重要的，但不是阅读的前提条件。而文字本身才是是第一位的。通过文字，读到真的善的美的，并且这些令人不断去追求的一定不只是在字面上也会自然呈现出后面的人。字如其人，文风如人风，字与人相互影响，会让字美，而字后面的人显出韵味来。

我也知道，有些人字写得不错，而人品极差，在中国或西方的传世作家里都有例子。但用心来读这些作家的文字，时间长了一定能见到人心。今天的我们自己是受着昨天和明天的交叉影响，并因为这影响而形成了我们的今天。我的昨天，可能好也可能不好，可能做了正确的事情也可能犯了蛮大的错误，没有关系。如果我们依然相信明天，窗外有阳光，自己有向往，我们就会向这阳光所在的地方，向往的路上寻去，我们是可以改变我们自己的。呈现良性的相互影响，字与人会如秋色长天共一色的。

而恶性影响的那些，内心阴暗，字写得煞有其事，终撑不了多久就露出狰狞模样来。也有些人活得滋润，落笔必悲秋，最不堪的最怆凉的字词全被他反复来用，好像他天生就在为人类承担什么似的。这两种人全是装神弄鬼。全是不自知佯知天下的疯狂。前者爱架自己在天上，成神，乱戳人间江山。后者自溺在地狱，成鬼，想象入油锅。

在这位朋友的文字里我没有看到这些。而太多的装神弄鬼的，我在很多地方又看得太多。所以说，这位朋友的文字显现的才情与率性的一面，弥足珍贵。这珍贵的好地方，我怎么会不多来呢？

一如我从不会认为自己有多了不起，我也一直认为这位朋友是一寻常人儿。进行这番文字的交流，均是人对人的欣赏，是字对字的很人性的青睐。

一，唱唱
看到朋友很入心的写下自己唱歌的体会，蛮是诚恳。虽然笔下有嬉戏之意调侃之味。这对喜欢唱歌的朋友是有促进的吧。我很赞同文字里提到的三个方面，一是情绪要把握好一个度，二是理解音乐本身的节奏，三是细细运用轻重之间的技巧。

所说这些，我没有资格说专业不专业，但一定要说：很到位。我虽然不太懂音乐，但我相信的是，只要出声，哪怕朗读诵咏，令人听到之后感到入骨三分，入心满分，都是这个理，何况唱歌里，朋友只是提到而没有展开的美声花腔与原生态的，相信道理相通，无二。

自己只是无人与少人的时候，情不自禁哼叽一下，并且还是断断续续的几句。没有真正的对唱这表达方式有什么思考。

故言只能到这里。等我找时间上到西北小城外的山林之中，吐肺中之气，纳旷远的天地之风，很闹的吼上几声弄哑了嗓子，有了心得，再细说一二三番。

二，听听
听音乐，我倒是经常。不敢与其它人比，因为很多人那是爱得不得了的爱好，我不是。

好的音乐，是自己的缘分。很难说自己说好的就是大家说好的。

因为我自己偶尔会被一段音乐震撼住，感觉到人被定了穴位动弹不得。就此，曾写下很少的几篇听音乐的破字。

在写的过程当中，我一直在找我当时的状态，被音乐带入不知哪里的状态。有时音乐本身并不出奇，而歌词会将我吸引。细细玩味，惊叹这词的诗意真情。有的时候音乐与歌词均无多说的，但配器和歌手的唱腔，会让自己迷失。写下的，回头看，均是从这些角度着力的。

自己从没有以为自己的是正确的，但听之后表达自己的感觉，我以为我是做到了。

朋友说得极是，打开心灵，进到音乐，能感受到神奇魅力。因为我会想着，声音不过是空气的震动，音乐不过是有秩序的声音，其实蛮物理的。可入耳，那耳朵传到大脑一打理，万千风云不尽联想，各种画面都浮现出来。真是妙哉。

三，读读
牢骚的最高境界，当然是屈原。到现在还记得，教先秦文学的张教授在课堂上诵唱《离骚》泣成哽咽，我在下面捧着繁体字的书，怔怔发呆，惭恧不安。可见最高境界的牢骚是怎么样打动人心的。

现在看文友发牢骚，还是被吸引住啦。看到所不屑的提到的只用别人文字显摆自己，只是乱扯胡说与别人文字无一点联系的现象确实是存在我们的大量阅读当中的。

若从文字的表达内容来说无外乎是思想或感情，这是我们小学上语文课老师就说过的。但人长大了，如果深入下去来思考，会想想什么是思想，将别人的思想搬来搬去，将一些典故和经典名言顶在头顶到处彰显，这是思想吗？偶尔用其实无妨，但长期以往肯定空泛。思想思想，如果没有好的切入角度，没有入心的体会，在殆与罔里能得什么呢。孔子给的答案是什么也不会有。而言情，这情，是情感还是情绪？也可以分而论之。可依然是，无论哪一种，请说自己的话体会自己的内心感触才是可行的。否则一如朋友说，看那些拿腔拿调拧着自己的脖子细细在雨中的呼唤的文字，会生烦的。看到要死要活好像死了三年没有埋一口长气久久不绝在人世间回荡的文字，朋友作为读者，在说，是会笑的。

文字从读的角度，可分为两个，一是给自己看的，一是愿意给别人看的。

给自己看的文字，不论怎么写都没有关系。把自己关在卫生间，对着卫生间的镜子摆样子自认为天下第一，无妨。只要自己能在臭美当中，感受到快乐就行。我不想多说什么。

而给别人看的，引用孔子说的：“质胜文则野，文胜质则史”，大致意思是说，质朴胜过文采会显粗野气，而文采华丽过了质朴会是虚浮相。

不论言志抒情，还是写家里柴米油盐写巷陌里弄人家，都要兼顾这两点，表达就表达自己的而用词也请少粗野之气。

朋友批判的那些不知所云或显摆自己的文字无味而生厌。我现在想想，真就是。这样的文字，有什么可读的。只能说明这些人把卫生间改到人流聚集的广场上，他或她无视他们的眼光而自美着，只能说特别后现代艺术的行为吧。

四，写写
草根一族，只是写着，没求立德产功立言之大业。但至少在遵循行文的基本逻辑，顺其而能，在基本逻辑里因变而成大。这虽然不好达到，但心向往之，总是不错的事情，也是在写的过程里感受到的快乐。

说写文字，其实还是要说到人本身来。

人，要用基本的道德约束自己。法律层面的则更是必须遵守的。文字好坏，自己是有一套认定标准。但不在这里提自己的标准。

文字写来，放的是公众的场合，有人说好也有人说坏，有些人说好只是敷衍，有些人说坏只是谩骂，就自己以为是不屑的，可我也不会向这些人申辩。

可要是说字就说到字后面，挖苦打击，混淆是非，攻击人以极为卑劣的词语，我是特别厌恶的。文字而文字没有一点问题，如果说到文字后面的人，而后面这个人是指我本人，就自己的个性而言，我会马上回击，并且不留情面。

文字的自由，源于自己内心的不自由。如果把自己内心的放肆，充分表现在文字上，不会是文字的不羁，只会是自己丑陋一面的充分暴露。只有知道无为才可为，有所为亦有所不为，人才像个人，文字才可以收放自若吧。

东扯西拉，用文字与朋友的文字一起交流，是我快乐的事情。

[ 本帖最后由 风浩荡 于 2011-11-20 18:11 编辑 ]

杨望远

而给别人看的，引用孔子说的：“质胜文则野，文胜质则史”，大致意思是说，质朴胜过文采会显粗野气，而文采华丽过了质朴会是虚浮相。


可作座右铬

杨望远

文字写来，放的是公众的场合，有人说好也有人说坏，有些人说好只是敷衍，有些人说坏只是谩骂，就自己以为是不屑的，可我也不会向这些人申辩。

同感

周飞雪

不论言志抒情，还是写家里柴米油盐写巷陌里弄人家，都要兼顾这两点，表达就表达自己的而用词也请少粗野之气。

平时大家说话也如此多么好，可惜啊，我们如此美的语言现实中听不到了。

紫穗穗

这些真好。不如什么都不说。就这样静静地读着：）温暖着。

紫穗穗

东扯西拉，用文字与朋友的文字一起交流，是我快乐的事情。


谁说不是呢！！

千朔

虽然近来稍忙，来这儿看到风兄的好文，还是让人眼睛水当当一下，快乐呀～～