《捻军演义》序二 (贡发芹）

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《捻军演义》序二



贡发芹



明光市作家马昌凡先生60万字长篇历史小说《捻军演义》即将出版，因我专门学习研究过捻军历史，了解一点捻军历史皮毛，他就再三再四属我为其作序。这实在让我汗颜，一是本人才疏学浅，不具备为他人作序资格；二是本人没有作序经历，不知从何写起。但既然推脱不掉，也就只好勉为其难了。

捻军是太平天国时期北方的农民起义军。早在清嘉庆年间，淮北淝水、涡河流域的亳州、蒙城、寿州等地产生了贫苦百姓的自发性组织捻子，多人聚在一起为一股，“每一股称一捻”，“捻”即一股一伙的意思。清嘉、道年间，民不聊生，贫苦百姓三五成群结捻、入捻，其目的主要是为生活所迫，贩运或包送私盐，赚取差价或保费，用来养家糊口、填饱肚子,偶尔也劫富济贫，对抗官府。

咸丰初年，受太平天国起义影响，捻子开始发展壮大，由几人、几十人、上百人发展到数百人、上千人甚至数千人，已形成规模，成为民间穷苦百姓的反清结社，成员有农民、手工业者、盐贩、饥民、游勇等，活动地域早期在淮北淝水和涡河流域，后逐渐扩展到山东、河南、江苏、湖北各地，朝廷称之为捻党。捻党居则为民，出则为捻。平时种地糊口，关键时聚成武装。捻党中很多人敢于争当抗官救民、行侠尚义、排难解纷的英雄好汉，这时的捻党开始公开贩运、包送私盐、劫富济贫、敢于对抗官府，不怕官兵弹压。带有比较明显的地方武装性质，已引起清廷的高度重视和恐慌。
      1853年，在太平军的巨大影响和推动下，在官府的强大逼迫下，一小股一小股捻党慢慢汇聚，终于有了核心，形成了气候。1855年秋，捻党在今涡阳县城雉河集会盟，力量最大的当地捻党首领张乐行被推为盟主。联合后的捻党建立五旗军制,用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自兼，总白旗主龚得，总红旗主侯士维，总蓝旗主韩老万，总黑旗主苏天福。总旗下有大旗﹑小旗。每一旗主左右都有一个以宗族﹑亲戚﹑乡里关系结合起来的领导集团。他们高举五色义旗，公开反清，聚成纵横数省的大军，后人称这支农民起义队伍为捻军。

捻军是中国近代史上最后一支声势浩大的农民起义队伍，捻军竖旗抗清，兵锋波及黄河南北十省，歼灭清军及地方团练十万余人，有力地配合了太平天国和北方各地的农民起义，给清朝统治以沉重打击，是十九世纪仅次于太平天国革命的中国北方规模巨大的民众运动，既是太平天国的北方屏障和盟友，又是太平天国运动的继承者，虽然声势略逊于太平天国，但其上承白莲教，下启义和团，活动的范围和影响很大，经历的时间很久很久，成了腐朽的清王朝的心腹之患，沉重地打击了清朝的统治势力，严重地动摇了清朝的统治基础，有力地加速了清朝的灭亡进程。

但人们对捻军知之甚少，远不如太平天国起义。其中一个重要原因，就是全面真实地反映捻军历史的非常有影响的文学作品太少，马昌凡先生的长篇历史小说《捻军演义》填补了这项空白。

《捻军演义》以清朝咸丰年间为时代背景，以生活为基础，精心构思故事情节，着力塑造捻军领袖张乐行形象，详细地描写了捻军的兴起、发展、壮大整个过程。再现了淮北平原的亳州、蒙城、寿州等地的农民，在大趟主张乐行和太平军北伐部队的影响下，聚五大旗与清朝军队浴血奋战的英勇事迹。

安徽涡阳是捻军起义发祥地。但安徽省境内至今没有人创作捻军历史题材长篇文学作品，马昌凡是第一人。马昌凡长兄马昌华是安徽省社会科学院历史研究所近代史研究室主任、研究员，李鸿章和淮系集团研究中心主任，安徽历史学会名誉会长，著名中国近代史专家、捻军史专家，著有《捻军调查与研究》等专著，在捻军研究上具有开创性贡献。马昌凡先生经常到长兄家，有条件阅读了大量捻军历史资料和捻军故事，受捻军精神感染，萌生了用文学作品歌颂捻军的想法。经过二十余年艰辛努力，终于完成了长篇历史小说《捻军演义》。

淮北大地，民风彪悍，历来有尚武习惯。捻军在长期发展壮大和抗清作战过程中，形成一套独特的作战方式——武术技击。当时，捻军没有大炮洋枪等先进武器，只有凭借自身武术技击优势对付强敌，这是捻军克敌制胜根本因素。以前反映捻军文学作品极少涉猎这方面内容，大多脱离生活实际和典型环境。马昌凡先生的《捻军演义》在现有捻军题材文学作品中可以说是别具一格的，小说采用传统章回体小说叙述形式，突出武术技击这一点，刻画了张乐行等众多身怀绝技、武功盖世的捻军领袖形象，对武术技击场面描写尤为细腻逼真、鲜明生动，十八般武艺精彩纷呈，有力地弘扬了中华传统武术精神。这也是这部小说的最大亮点和成功之处。

总之，《捻军演义》是捻军历史题材文学作品的一大突破，值得一读。



                                           2011年8月29日

杨望远

拜读大作，开拓视野