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楼主: 这里有阳光

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 楼主| 发表于 2011-9-19 22:17 | 显示全部楼层
原帖由 寒山依依 于 2011-9-19 22:15 发表

可是,说真的,把他画成那样那样的,这又是夜里,我看着有点发怵
害我都扭头看我的房门好几眼了



因此是
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发表于 2011-9-19 22:18 | 显示全部楼层
恩恩
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发表于 2011-9-19 22:22 | 显示全部楼层
哇,好多美女摔锅吖
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发表于 2011-9-19 22:26 | 显示全部楼层
佛经云:“一花一世界”。
每一个生命个体都是一个自足的世界,都需要阳光,需要理解,需要肯定,需要实现自己的生命意义。

“一花一世界”,
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。

又说“一砂一世界,一花一天堂”,语出《佛典》,昔时世尊在灵山会上,拈花示众,众皆罔措,惟迦叶尊者点头回应,与佛祖相视一笑,成就了禅宗的迦叶初祖。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶,’从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂。

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。

一花一世界/一叶一菩提。
这说的大概是:从一朵花里就可以看出整个世界,用一片叶子就能代表整棵菩提。佛学是门博大精深的学问,那许多高深的哲理是我们这些正在成长的年轻的思想所无法参悟的。

同时,不仅是在传统的佛学中有“一花一世界/一叶一菩提”的思想,早在18世纪,英国伟大的浪漫主义诗人布莱克,也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到:“一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂。”我想,不论是佛学的“一花一世界/一叶一菩提”还是文学的“一沙一世界/一花一天堂”,它们要表述的意思应该都是大致相同的吧!

“一沙一世界/一花一天堂”是生命永恒存在亘古不老的原始哲学。
对于我们整个人类来说,生命应该是没有止境的,物质也是永恒发展的。但是,在天体的转动和岁月的轮回中,我们却分明地看到每一个个人所拥有的单个生命在时空轮回中的单薄无力,我们这些单个的个体在宇宙中渺小得恐怕不及沧海一粟。然而,活着的人们是不甘落没的,即便是痛苦,他们也希翼着。于是,一个人的希翼传给另一个人就是两个人的希翼,两个人的希翼延续下去,就是一个民族的希翼,一个民族的希翼传给另一个民族就是两个民族的希翼,两个民族的希翼再延续下去,那就是整个人类、整个宇宙的希翼。做为个体的、自我的个人来说,希翼是卑微的,但是若干个、千万个卑微的希翼凝结在一起,就是一个物种巨大的生命力。人类的个体在一代代的更新着,人类的历史在一天天的漫延着。多少朝代在我们的身边升起又降落?多少文明早我们的眼前生长又衰退?然而,生命这一物种却穿越过时间和空间的阻隔,顽强的延续着。

“把无限放在掌心/让永恒收藏刹那”是生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织;无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量。永恒的笔端能够记录人类文明的变迁;

历史的书卷可以承载岁月沧桑的巨变。当历史的车轮碾过人类的发展足迹,会有无数的文明在道路两旁绽开;当宇宙的尘埃在这些文明上落定,又一个美丽的春天即将烽成。如果这样,那有限与无限的概念是否可以交换,或许就根本无所谓有限无限的概念了。那么,有限的将是岁月时空不已的轮回,无限的却是人类灵魂深处那有力的羁绊。当有限与无限已无所谓界线,那人类便无所谓永恒与收藏了,更无所谓个体的生与死,这才是真正的“一花一世界/一叶一菩提”的境界。
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 楼主| 发表于 2011-9-19 22:36 | 显示全部楼层


散文诗吗
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发表于 2011-9-19 22:44 | 显示全部楼层
我家尾巴对图画的主题联想吧。
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发表于 2011-9-19 22:44 | 显示全部楼层
阳光光、依依,谢谢你们哈。。。
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 楼主| 发表于 2011-9-19 22:54 | 显示全部楼层
原帖由 猪尾巴 于 2011-9-19 22:26 发表
佛经云:“一花一世界”。
每一个生命个体都是一个自足的世界,都需要阳光,需要理解,需要肯定,需要实现自己的生命意义。

“一花一世界”,
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联:桥跨虎溪,三教三源流,三人三 ...



这个要细细读来
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发表于 2011-9-19 22:57 | 显示全部楼层
原帖由 这里有阳光 于 2011-9-19 22:54 发表



这个要细细读来

好像禅家有个故事,说的是某人到外地学禅10年后回来,大家问:你学到禅了吗?什么是禅?
他答:“我学到了,禅就是脸上的五官。”
五官的尊严就是禅,这幅画能够让猪尾巴想到,很不错吖。。。
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 楼主| 发表于 2011-9-19 22:59 | 显示全部楼层
这个理解存在道理。明天我看看画师的思路是什么。
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发表于 2011-9-19 23:02 | 显示全部楼层
原帖由 这里有阳光 于 2011-9-19 22:59 发表
这个理解存在道理。明天我看看画师的思路是什么。

小孩的脸谱来自四川的变脸民间艺术。
这个画四肢发达,五官猥琐,且小孩变脸。。。。但爱心满溢其中。。。。尊严和爱超过了人的身体。。。
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 楼主| 发表于 2011-9-19 23:04 | 显示全部楼层
中国先锋艺术中介绍了这位画师,我去查下。
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发表于 2011-9-19 23:06 | 显示全部楼层
好,查到了给猪猪分享个。
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 楼主| 发表于 2011-9-19 23:13 | 显示全部楼层
駐北京的當代水墨畫家楊社偉重臨香港,於本年五月十二日至六月九日,假中環蘇豪區的Karin Weber畫廊,展出最新作品。

     人生如戏,戏如人生。生活中我们每个人不得不担当起各类角色。不管愿意也好,不愿意也好,每天我们的心灵都在那一张张代表着不同角色身份的脸谱下快乐地,忧伤地,满足地生活着。
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 楼主| 发表于 2011-9-19 23:13 | 显示全部楼层
杨社伟简历:
杨社伟,1971年生于河南伊川。毕业于湖北美术学院,获学士学位。2005年入中国人民大学艺术学院,师从黄华三先生,获硕士学位。现居北京。
参展纪录:
2002第五届全国工笔画大展(炎黄艺术馆)
2003中国美术金彩奖作品展(炎黄艺术馆)
2006第六届全国工笔画大展(中国美术馆)
2007上海青年美术大展(上海刘海粟美术馆)
2007“走进南欧”意大利BARI东方博览会中国美术作品展
2007成都双年展(世纪城新会展中心)
2007“UNDER SCRUTINY”个人作品展(香港 karin Weber 画廊)
2007全国中国画作品展(江苏盐城)
2008中国:新一代艺术家(意大利米兰MUSEO DELLA PERMANENTE博物馆)
2008 “东游记”当代水墨联展(北京798艺术区3818库)
2008香港古玩及艺术品博览会(香港会议展览中心)
2008 ARTSingapore 2008当代亚洲艺术博览会
2008艺术院校大学生提名展(今日美术馆)
2008罗中立奖学金作品展(四川美院美术馆)
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