沉默十秒钟

非马

突然，沉默凝冻在电话线的那一头，足足有十秒钟之久。

他同一位台湾籍的作家朋友在电话里聊天，正聊得热络，不知如何，话题竟扯上台湾的方言，彼此的声音不知不觉地提高了半音，然后便是那难堪的沉默。

他马上警觉，他已打破了自己所订的不跟朋友谈论牵涉到宗教或政治问题的戒律。

在他的经验里，宗教与政治，都是充满危险的火药库，即使亲如夫妻，一旦陷身其间，随时都有触爆的可能。他认识的一对美国夫妇，每四年总要为投共和党或民主党总统候选人一票的事而争吵一番。对于这种纯属私人的、情绪化的信仰或信念，几乎无理可讲，而且谁也别想说服谁。

他只是提到他最近在香港，从中港码头搭乘计程车到西环他亲戚家的一个不愉快经验。他用普通话告诉司机要去的地点，司机却没好气地白了他一眼，然后叽哩呱啦讲了一大堆他听不懂的广东话，而且越讲越大声越气愤，使他丈二金刚摸不到头脑，不知到底说错了什么话或做错了什么事。后来听出来好像是要他指出显明的路标之类的，他只好用英文说他对香港不熟，只知道街名及门牌号码。后来同亲戚谈起，亲戚笑说，一定是把你当内地人了。近年从内地来港的人口日众，有些本地人把一些社会治安及经济问题都归咎于外地人，你刚好成了他的出气筒。

他在电话里对他的朋友感叹道，要是香港也像台湾早年一样，在学校里推行国语普及教育，多好！至少不会令人有置身比外国还外国的难堪感觉，像从前不会说台山话的人进入唐人街一样。可惜现时的台湾，本土意识高涨，居然要在学校里教方言，未免开倒车。

他的朋友说，这我可不同意。国民政府以提倡国语为名，把台湾的方言几乎摧残殆尽，补救的办法，当然是在学校里实施双语教育。

但台湾有说闽南话、客家话、高山族话以及内地各种各类方言的族群，如广东话、潮州话、福州话、上海话、四川话、湖南话、安徽话、山东话，甚至新疆话与蒙古话等等。在一个学生来自不同族群的学校，如何界定双语？难道要少数服从多数，强迫所有的学生都学某一种方言？那岂不又落入了你所反对的霸权教育的覆辙？其
实，一个在讲方言的家庭里长大的孩子，自然而然地会讲方言，何需特别去学习？不如把时间拿来学好一两种外语，在这个地球村的时代，也许更实用些。当然我也不反对，把方言列入课程，让有兴趣的学生去选修。他滔滔地说。没听到对方搭腔，便又接了下去。

美国近年来也常为双语教育的问题发生过激烈的辩论与争执。虽然正反意见双方都各有他们的理论根据，但我相信你会同意，除了在过渡时期对新来的移民子弟有所帮助外，双语教育有时反而会减少他们学习及精通英语的动机，对他们的融入主流社会以及日后的事业发展，反而可能成为一种障碍。同时我也担心，强调某一种方言，在一个多族群的社会里，会造成族群之间的隔阂与摩擦。不如大家从小都学习一种共通的语言，作为沟通的工具，即使我们有汉语这共通的文字可充当书面上沟通的媒介。当然我也知道，像黄春明及王祯和等台湾作家，曾经用台湾方言丰富了中文的词汇，使中文的运用显得更灵活，更多彩多姿，但他们不是都没在学校里受过正规的方言教育吗？我们实在没有必要去为每个地区的方言都另创一套文字。

他的朋友说你这就不知道了，闽南话及客家话都已有它们各自的文字系统。

他突然想起最近从台湾诗刊上读到的几首用闽南话写成的现代诗。即使他会说流利的闽南话，仍读得满头雾水，比后现代诗还晦涩难猜。便不禁用充满质疑的口气说，是吗？

然后便是那使他匆匆结束谈话挂上话筒、短短十秒钟却长如一世纪的沉默，让他再度经历了他在不久前读过的一首题为〈五官〉的诗里，那种难堪的感觉：

众声喧哗中
耳朵
被一阵突来的
静默
震得发聋

翩然落梅

了解一下。问候老师。

嫣雨yanyu

国语是主，地方方言为辅。问候非马老师！