对当下诗歌的一点点看法（我的读诗体验）

苹果派

当诗歌走到近代，所出现的问题，一直以来都众说纷纭。诗歌将作为最简捷的一种文体继续存在着， 唯有这是被大家所认同的。从历史的角度看，每一次社会的大变革，都无疑对诗歌采取的写作方式产生过 重大的影响，它存在的形式随着社会的变迁，也不停地更替，它周期性的荣衰，与中国古代朴素的唯物主 义思想的“天人合一”很合拍。说到这里，就肯定了汉语诗歌背景是广阔深远的，对每一位诗写者，历史 给予他同样的厚重，这使得我们的笔下拥有与众不同的土壤。根据个人感应的不同，我们就有了横向度的 比对，我认为当下的一些新创作，清晰地反映出一段时期内，诗歌的渐变和朝向，这对于明确诗歌以后的 存在形式有巨大的指向性作用。
    那么诗歌究竟解决了什么问题，千年以来，我们对它情有独钟？首先我们要引入一个概念：即人的情 感活动是一种对外界事物高度复合的情绪反映，它既有先天感知后天阅历的一面，也有写入输出的一面， 还有自然社会的一面，呈现出非常复杂的交感状态。诗歌是在文字出现以前就有了它的雏形（人类早期在 生产和生活中，对共同协作完成的活动，在这个过程中人们发出有节律的简单声音可以看作是诗歌的原始 形态），通过我们对情感活动的概念描述，人类因交流需要而产生语言，交流本身包含了对情感活动的“ 输出”，这样得出一个结论：原始的诗歌解决了人们简单交流的原始需求。
    文字的发明，使诗歌表现的方式与时俱进的跨了一大步。因为实现了通过身体以外的可记录，诗歌有 了学习和重复的另一种表达方式。进而研究和创作得以在规范的条件下施行。这个过程，是诗歌历史最重 要的过程。千年以来，诗歌任何一次的发展都没有离开这个过程。
    我们对唐诗宋词的理解，包含了对于审美学发展的一些基础性认识。投射到社会关系上，诗歌运用的 知识面已经很广很深厚，几乎涵盖整个社会学科，并逐步和自然科学拉开了距离，这是一次空前的分野， 在当时，诗歌甩开羁绊因此走向更自由更广阔的领域。正确地理解唐诗宋词所处的历史地位，有助于我们 对当下诗歌的发展准确地预判。我们基于上面的阐述：认为诗歌已经衰亡，因为已无可写。（相关唐诗宋 词的理论文章，有很多专家学者著述，这里就不班门弄斧了）。但从美学的角度，我们有必要记住的是： 这段时期诗歌的发展，对立意越来越要求明白通晓，对字词越来越要求修炼通达。而整个白话诗的发展， 因循的仍然是这条看似很不光明的旧途。
    如上所说，任何对于诗歌的规范性论述，在它的发展初期是一种进步，在现在的饱和期和停滞期则是 极反动的文学八股化的过程。因为这期间所谓的饱和和停滞，不因为有充分的条件。我说的充分条件是： 诗歌的完备过程，以及两个因素，即自然科学方面的积累和社会科学方面的积累。我们前面对情感活动一 词的概念化描述和这两个因素的关系，我个人比较乐意用动因和外因；主观和客观的两个方向，去探讨它 们。显而易见的是，理论的过于靠近形而上，过于依赖高度复杂的逻辑演绎，过于轻信先验论的立场，逐 渐把诗歌引向与科学实验对立的唯心的困境。甚至简单一点说，自然科学中每个理论的建立，都可以把它 分离出“我可以验证的”大小多少不一的个别陈诉，这又恰恰是我们信任一个事物的起始点，而诗歌在验 证性的方面做出的贡献肯定是不足的。
    诗歌因与自然科学产生的距离，对今天的诗写者来说，有一个比较迫切的问题需要解决：即如何让普 罗大众信赖它，成就真正意义上更空前广泛的灵魂高度。仅仅依靠客观推动是远远不够的。我把它这个要 求简化之：即我们必须拥有对“写入”的过程加进必要的“自觉性”，进而找到信任的平衡度。
    下面，我们看看我们的诗人究竟是不是在“自觉”地这样做；并且做到何种程度。

[ 本帖最后由 苹果派 于 2011-4-27 12:13 编辑 ]

高发展

情有独钟

贝多芬

诗歌题材写不完，比如骂骂街效果还是很好的。