闲话顺势逆势中的矛盾转移

井冈山人家

诸葛亮出道前《隆中对》说了“势”与“取势”。当时势为：魏太强大不可图；要联吴；要拿下荆、益二州安抚周边，内修政治，以静制动，兴汉室。刘备就顺势而为打下一方江山。等到诸葛亮伐魏前，势是：魏依旧强大；吴综合国力超越蜀，联盟不复存在；荆州没有了，统治根基动摇，只依一益州难以安身兴汉室。主动进攻，似乎可借兴汉室趁乱收复一些立身的战略地盘。然而，此时伐魏，却是逆势而为，根源在转移深重的国内矛盾巩固蜀之统治，大势因众多固有和突发因素已无法扭转。

所以，顺势逆势中的矛盾转移，就常常成为治国策略。这似乎并不是专制或民主国家所特有，而是一种共有的滑头。

中国封建意识浓厚，向来注重帝王核心，皇权是根本，大臣阶级是统治管理对象，小农自然经济是社会基础。因而，“民为本”的儒家，实际骨子里是法家维持专制皇权的那一套。就是法，也难免酷法内寓情，讲究的是一张一驰里的恩威并施。但历史，并不一定朝“成王败寇”者设计方向发展，尤其寄托于个体昏明政治制度下的社会发展，如果遇到胡作非为之君，又不会任用个体贤臣，若加上自身软弱，无力控制结党，震慑不住大臣外戚内宦，一旦天降不祥征兆，便开始转嫁累积矛盾。封建朝代存在轮回，税收与福利彼此所占份额，可以看出王朝所处阶段。通常在混乱中皇权建立之初，正常的君主都会削弱土地兼并还地与民，同时减税轻役，但福利不高，矛盾少也容易解决，毕竟重整后包袱容易丢掉；随着发展，税役福利增加，土地开始往财权控制者集中，矛盾开始累积。然后税役持续增加，福利也跟着增加。国富遇天灾，有实力自然会减免税收以体现皇恩浩大，甚至某一税种会大面积减免，而总体必呈增加趋势；后期，税役持续增加，福利逐渐降低，土地兼并严重，民呈快速流动趋势，此时法会加重，但矛盾积深利益交错难以解决，直到新的打破与重组。而寻找矛盾出口，这时就多了起来。出口无非外内两个方向，对外战争，对内寻找异己个案彻底清算，名义类如贪腐以拢民心。

不走偏的民主国家权力结构，能够体现社会公正，因为社会公正的基础恰恰是权力问题。这种政治权力结构设计，引发国家势的推动力就在民而不在权力使用者本身。强大的国家资本主义，其实也是逆势而为，存在各种矛盾转移，最后也不得不逐渐化解，而在民权之下的权力分割制衡趋势，起了决定作用。这里面，当然存在各种滑头的矛盾转移，但转移的过程和结果，最终受制于全民多数意志。权力使用者顺势的社会基础是“民为本”。

当然，选择哪一种权力结构，有很多现实和历史因素背景错综复杂地交织盘亘，但社会总有其总体发展的势，阻挡或者逆势而为矛盾转移，总不是长久之策。巧言令色，一旦融入时间里观察，就容易呈现一些原本违心的不得已。权力非公开博弈，也造就非权力强人的不敢妄为，所以，在稳定中渐进，也许是顺势中的无奈抉择吧。

[ 本帖最后由 井冈山人家 于 2011-4-26 02:49 编辑 ]

杨望远

不走偏的民主国家权力结构，能够体现社会公正，因为社会公正的基础恰恰是权力问题。这种政治权力结构设计，引发国家势的推动力就在民而不在权力使用者本身。强大的国家资本主义，其实也是逆势而为，存在各种矛盾转移，最后也不得不逐渐化解，而在民权之下的权力分割制衡趋势，起了决定作用。这里面，当然存在各种滑头的矛盾转移，但转移的过程和结果，最终受制于全民多数意志。权力使用者顺势的社会基础是“民为本”。

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