四月依然无法安静

石侃

艺术的归谬是生存的怀疑
——————评论学习诗歌的《四月依然无法安静》

四月依然无法安静

作者：学习诗歌

它的慌张来源于一些雨水
一些春燕的呢喃 以及
一些不知名的事物其内在的折断
我们所能感知的阳光
鲜花 普通人的微笑似乎
都模棱两可
你想要抚摸的那片水
涟漪四伏

       “它”是四月，如果四月是作者的，那么“它”也就是作者。人啊，并不是一个抽象的概念，他事实并实在的活着，因此它就是“活着”的指示和概括。我的“慌张”是什么，一些触动生活心灵的雨水和春燕的呢喃。
        还有一种冲击被折断了，对生活的感知并不一定能上升到理性的高度，理性又是以感知为基础。也许作者在说我不并知道如何去概括命运，但对生活本身是抵触的。我们终归要产生对它们的价值判断，这种判断在文本中，却并不能以个体为完成。
        因此诗人往往以怀疑的目光来面对自己的生存模式。日常人倾向实利，而诗人却倾向精神，二者多有水火不容。如此“那片水”就是危机的潜伏，因为精神往往不能替代面包对生活的武装，由此感知艺术的“阳光、鲜花和普通人的微笑”，其价值面目就变得模糊了。

一年前或很多年前的那些四月
是安静的 它沉睡于简单的思维 安逸
或者中庸 不强迫这样的重复
一些小草的命运已被注定
欲飞的翅膀跌落片片鲜红
上帝因此捏造了诸多事实
而我们所能感知的
只有水的温度以及风的呻吟

        这是诗人们的通病，根本就不是“在状态”和“不在状态”的纠结，而是背后生活判断价值的纠结。观照的人生把作者带到了往昔，那时他可能还没有那么多对诗歌精神的追求，他简单、沉睡，对诗歌像初生的婴孩。
        平衡的生活其实是丧失在追求的倾斜中的，追求越多，对追求本质的通达就越深。最后它上升到时间的历时中去，因此评价就是命运的。上帝是把理想和死亡都捆绑在一起的事物，理想既是创造，又是归谬。所以上帝的话题是悖论的话题，可以认同，也可以抱以虚无的怀疑。而生存的态度将由现实的境况来作出。

石静海

感觉跳跃快了些，或者是些再可提炼的情绪。

峰城

除了最后一句有些落俗。
整篇很好，勾勒与表现，相对完整

小轩窗

嘿嘿，我来学习 学写诗歌的 诗~  
我怎么就不会 既能实现跳跃又能不间断呢

南方朔

师兄的诗歌，真棒，向你学习。