愤青解读

尘冰

愤青跟所有普通民众一样，他们离政治并非像他们标榜的那样近。他们指点江山，激扬文字，好像在左右中国政局似的，实际上他们离政治的距离还不如一个社区干部离得近。或许，是因为他们缺少参与政治的渠道，他们澎湃的爱国热情就这样被引导向了国际对象，反日、反美、反法，反帝国主义，成了他们仅剩的一些政治参与机会。
所以讲，表面上看，愤青为国家操碎了心，其实呢，也没有人让他们操什么心，而是让他们选择性地操心。事关他们最切身的权益操不上什么心，跟自己屁打不着的事却操心得欲死，还找来一个漂亮的借口 天下兴亡，匹夫有责。那就先把“天下”和“兴亡”的原义是什么搞清楚了再说。
谁也不能否认，愤青们关心着离他们最遥远的事情，感觉自己肩负着拯救地球的使命。我想，这大约是年轻的特性吧，因为年轻，荷尔蒙分泌过剩，总有一个消化过剩精力的问题，而纵论国家大事，书生意气，指点江山，是一件多么快意恩仇的事，而实际上，他们根本就主导不了事情的发展，纯属瞎操心。
当愤青进入社会，尝尽生活的艰辛之后，他们才会从最远的地方操心起，慢慢地变成从最近的地方操心起，从自己的工资、福利，从自己的维权、申诉去思考很多问题，会去关心为什么电费居高不降，为什么买房子只有70年的产权，等等。当一个愤青不再像过去那样空谈国际局势，而是从自己的利益谈起，再谈到国际局势，我认为，这样的愤青已经开始脱胎换骨了。因为，他所操心什么，是他真正需要自己去解决的，是真正跟自己密切相关的，而真正跟自己密切相关的，一定是跟国家密切相关的。
跟自己密切相关的无非公民权益。要争取自己的权益，就是要打破国家大事（尤其是内政）只由“肉食者谋”的局面，为自己争得真正的选票，进而争得话语权，让政治成为维护公民权益的工具。当民众在内政上取得发言权时，在外交上才有真正的发言权。没有这个前提，所谓的民众外交发言，终逃不过被利用的命运。

多数人的利益，更符合百姓的利益。如若“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是千古不改的规律，那么同样是苦，兴中之苦大抵要比亡中之苦要强出一些。
愤青们不管那么多，他们不关注世界文明潮流的走向，一个个扮成“唯武器论者”，满嘴的“铁血腔”，整天嚷着打打杀杀，炫耀肌肉，要“有条件地与西方决裂”，把中国与其他国家在摩擦中表现出的文明宽容视为软弱，视为任何人都可以在中国面孔上施以耳光，把外交部说成是“抗议部”。
愤青就是这样，总是站在民族的高度来看中国问题。他们看到的问题总是国际性的，总是有高度的，总是有预见性的，总是有方向性的。因此，他们只看到中国经济总量不断增大，无视城乡差距日趋扩大；他们只看到中国经济总量位居世界前列，无视人均仍居世界百名之后；他们只看到经济发展不断加快，无视社会事业缓慢前行；他们只看到人均收入水平不断提高，无视贫富差距不断拉大。转移视线于国外，不喜欢看国内的问题、民众的生活，上访、躲猫猫、毒奶粉、苏丹红这些“小事”引不起他们言说的兴趣，觉得够不上拿到台面上来说。
愤青就是这样一群喜欢宏大叙事的人。他们只关心国家的未来与命运，“屁民”的事没有人感兴趣，无人问津，只有“外交无小事”。国际上一个小小的摩擦，一个外国元首的一句话也比得上国内民众的养老金没有下落更能牵动他们的神经。他们像一群“看门狗”，“看门狗”对于门内的事情可以毫不关心，以为跟狗拿耗子是一回事 多管闲事。他们的职责是对门外的一切保持警惕，哪怕是有人走过轻微的一声咳嗽都值得拿来讨伐一番。
这种无视国民的福祉，一心想把国民引入战火纷飞之中的做法，当然可以成就愤青们的“英雄梦”，但遭殃的肯定是普通民众。中国难得30年安稳的日子，他们像是觉得太平盛世已久到无聊了，久到活得不耐烦了，非要整出点事来，才算是有“选择压”。这都安的什么心哪，在我看来，无论多么宏伟的蓝图，多高蹈的口号，也不能瞎忽悠别人去送命。
愤青有一腔热血，但一腔热血就像一把火一样，可以煮饭、取暖、炼钢、拒敌，但用得不好，也可以把大好的财富付之一炬。鲜红沸腾的血在燃烧之后，会变成死灰一堆，像炮灰一样冷寂可怖。
尊严不是虚无缥缈的东西，是实实在在的，就像维系我们生命的某种必备品，是有落脚点的，十分具体地表现在每一个鲜活的人的身上，体现在每一个人与他人、与社会、与国家的关系之中。国家强大，不等于国民有尊严，一如国家富有，不等于国民富有一样。反过来，国民不富有，国家再富有也不会让人欣喜若狂，国民没有尊严，国家的尊严在何处？
尊严的具体性不只是表现在你工作有岗位、生活有保障，更表现在你是可以自由、独立地存在，不依附于强权，可以建立并实现你的自我价值。这样的国民才是有尊严的国民，由无数个有尊严的国民构成的国家才是真正有尊严的国家，才可能赢得别国的敬重与尊重。
在现实的生活之中，你是不是已经活得很有尊严了？如果是，我真的恭喜你，你太幸福了；如果不是，那就老老实实从赢得作为一个公民的尊严做起。自己的尊严尚且无从谈起，在那里空谈国家的尊严；自己的尊严尚且无从维护，在那里空谈维护国家的尊严，看起来有血有肉，一腔正气，其实灵魂空空。
在这里我尤其想谈一下由国家尊严扯出的抵制洋货话题。应该说，抵制是一个公民的权利，示威、游行都是宪法赋予公民的权利，更不要说抵制。问题是你有抵制权利吗？好像你是有的，你不是在抵制法国货、日本货、美国货吗？可是你还有无数抵制的权利，在该用的时候用了吗？在该用的时候能用吗？
比如，当你的房子被违法强行拆迁时，你抵制了吗？当你或你的同胞的工钱讨不回时，你抵制了吗？当你在网上说两句重话就可能被跨省追捕时，你抵制了吗？当你想读书读不起、想看病看不起时，你抵制了吗？当你想抵制却不让你抵制时，你抵制了吗？ 而且，倘若你抵制了，有用吗？我都懒得再“举例说明”了，要清理一下你的尊严被剥夺殆尽的账单，是一项多么浩繁的工作！
其实，在以抵制洋货来维护国家尊严的时候，我们至少可以多问一句，维护出来的结果是什么，跟我有什么关系？如果按愤青的逻辑，维护出来的就可能是一个不文明、无道德感召力的国家，国民的尊严注定望梅止渴。因为，对抗、封闭是逆世界文明潮流而行，就是再强大也不会赢得尊严。它即便征服了人的身体，也征服不了人的心。
“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造起来的！”套用胡适这句话，我想说，争你们自己的力量，便是为国家争力量。因为只有自己强大，你才能保护你自己，保护你想保护的人。大多数人都能获得保护，具有自救能力，这个社会才算得上强大，一个基于强大社会的强大国家才能成为可能。

蓝色手枪

所谓位卑未敢忘国忧 如果人人都很有尊严的话 那只是天堂

蓝色手枪

当下的很多愤青并不都是一无是处

在下生活中 工作中的不少愤青朋友都称得上精英一族了

当年的涛哥小马哥据说也是愤青

[ 本帖最后由 蓝色手枪 于 2011-3-18 17:56 编辑 ]

章羽

“愤青跟所有普通民众一样，他们离政治并非像他们标榜的那样近。他们指点江山，激扬文字，好像在左右中国政局似的，实际上他们离政治的距离还不如一个社区干部离得近。或许，是因为他们缺少参与政治的渠道，他们澎湃的爱国热情就这样被引导向了国际对象，反日、反美、反法，反帝国主义，成了他们仅剩的一些政治参与机会。
所以讲，表面上看，愤青为国家操碎了心，其实呢，也没有人让他们操什么心，而是让他们选择性地操心。事关他们最切身的权益操不上什么心，跟自己屁打不着的事却操心得欲死，还找来一个漂亮的借口 天下兴亡，匹夫有责。那就先把“天下”和“兴亡”的原义是什么搞清楚了再说。”

嗨，小朋友，你离“政治”有多近？
如果你也很远，你凭什么说谁近谁远。
问你一句：胡哥与奥巴马谁离“政治”近？   
你，别说你牛逼得能评判。
知道了吗？天下“愤青”不是你能说的，
去数数谱写历史的豪杰，十有八九是你这里蔑视的“愤青”。
他们，真不是帮老婆洗脚的小男人们能懂、能说、能明白、能扯蛋的。
先生后面的文字，想也是锦绣玑珠，我也就不看了，也不多说了，
以免耽误先生抢盐的功夫。

嗨，日本卡通开始了，先生别误了。
请多注意日本政府发布的死亡名单，
看有没有谁谁谁的大妹子的名字。
祝先生和你的日本还有谁谁谁的大妹子好运。

我俩路人，就此老死不相往来

小鱼儿

粪青的悲哀在于，经常在想呐喊的时候被叫停，在沉默的时候被鼓动

清风冀

粪青，公民权利和政治主张没有正常渠道、不能正常表达的产物。。