前世今生

树边上的人

第一次读到“前世说”是在一本介绍气功的书上。书上列举很多有名有姓的人前世是干什么的，今生又是如何想起前世的。因觉得太过荒诞，我连带着认为这气功也不可靠。第二次听到“前世说”是在庙里，也有很多年了。那时，因我结婚很多年没有孩子，老妈很着急，不知从哪儿打听到我们这儿郊区有一座寺庙里的住持“很有些名堂”，于是带上我去觐见“大师”。
     坐落在近郊的寺庙是乡人自筹自建的，我们去的时候尚在改、扩建中。我们在寺庙的偏房找到“大师”。“大师”是一女的，四、五十岁的年纪，扎着马尾巴，长脸上红扑扑的，眼神明亮，很有精神的样子。她身穿一袭长长的斜襟的黑色袍子。我不知道她这是什么装扮，看看四周，围在她左右的都是这样标识不明显的人。用我有限的知识判断不出来他们是什么？是尼姑？是道姑？还是俗家亦或其他？心中疑惑，面上却也不便点破。老妈虔诚地道出我们找她“看一下”的缘由。她看了我一会儿，说出了一段颇让我震撼的话。
   “你没有孩子是因为前世下了毒誓！”她很有权威地看着我说，然后用眼睛扫扫我老妈。我们立即表现出前所未有的兴趣，也专注地看着她。“在前世，你是一个贫穷的母亲，生了一大堆孩子。你每天洗衣、做饭、带孩子，非常劳累，于是说下辈子再也不要孩子了。”我的眼前出现了一位衣衫褴褛的母亲，弯腰弓背地在干活，身边大孩子吵，小孩子闹。男人也不知干啥的，跑得影子都看不到。原来我的前世这么悲惨！“老天爷听到了，就惩罚你这辈子没有孩子。”“大师”接着说。原来是这么一个因果关系。“那该怎么办呢？”老妈问。“我可以帮你破解呀！”“大师”说。之后不知是破解法不可行还是老妈对这个“前世说”根本不认同，此事就不了了之。我们没有再去找“大师”，自然我生女儿也就和“大师”无关，但“大师”的“前世说”却深刻地印在了我的脑海。
     昨天看到一则报道，就又让我想起了“前世说”。报道称，“江西新建县女子周模英，6年前在广州将生病的9个月大的女儿扔进河里溺亡，”女检察官杨斌洒泪为周模英求情，请求法院轻判。杨斌说“公门里头好修行，希望每个公务员都能意识到这一点。”这句话再次让我震撼。如果说我的前世是一位苦难的母亲，我的今生却衣食无忧，过着幸福的生活，那么周模英呢，是不是今生她是一名苦难的母亲，来世她也会是一个幸福的人呢？如果有这样的因果循环、角色轮换，我们是不是应该谨记：不能光是指责，苛求处在困境中的人，不能做“冷漠的看客”，伸出援助之手的时候，你也定会有所收获，今生没有就在来世。不知道为什么，这时我愿意相信一回“前世说”。
                                        2011年3月7日

[ 本帖最后由 树边上的人 于 2011-3-9 05:58 编辑 ]

一缕悠香

前世没有的说。别看我写前世今生。可是我并不相信，把握今生最重要。小边明个快乐

周飞雪

明天是天下女人的节日,为那些蒙受苦难的母亲和姐妹们祈福吧,我的母亲一生也是烦恼苦难不断,我还算顺风顺水的,平安无事,只是要不停地听她数落和诉说,下午我骑自行车穿梭在街道上,听那风声,让风吹走那烦恼吧,想想我是不是不够体谅母亲的苦心,
问候树节日快乐

菩提本非树

关于轮回，我有一套较详细的歪论，如下：



如影随形的愧疚——关于罪感和耻感的一些观点

        我的罪感和耻感
        和基督徒一样，我也深刻地体会到身为人类的罪感，但是这和基督教的原罪无关。不是因为我还是我的祖先偷吃了禁果或是杀死了亲兄弟，而是受到印度思想的影响，因为人类要活下去就必须从动物或植物身上获取能量和营养，人类的生存是以牺牲其他生命体为代价的。
        我们有罪不只因为我们吃了知识树，也因为我们没有吃生命树。——卡夫卡
　　有的佛教徒认为吃素不杀动物就心安理得了；我没有，因为我们吃的米饭、蔬菜、水果是从植物那里来的，植物和动物一样也是生命体，所以我深深地感到身为人类的罪恶感。
        但是作为一个生命体，继续活下去不仅是我的义务，更加是我的一种责任。
        我们全然活在罪恶的世界里，和特定的罪行无关。——卡夫卡
        一方面因为生存下去要损害别的生命体而感到自己的罪恶感，另一方面因为履行生命的责任又必须活下去，我必须身怀这种深刻的矛盾而无比耻辱地活着！
　　……
　　我的轮回观
　　只有当我的生命终结的时候，这种不可调和的矛盾才会结束，因为在那时，我又回到那个初始。
　　即我和被我吃掉的小鸡、小猪、水稻、柿子又一起回到了自然的怀抱，又重归于一了。
　　也许这才是真正的涅槃寂静。
　　我认为这才是轮回的真正含义，一个生命重归于自然、自然又重新产生新的生命。
        周而得始、循环不息——我称之为真轮回。
        这一世的生命终结了，没有必要悲哀。失去的是“我”，却与天地同寿，日月同光。
        传统佛教所认为的那种死了在阎王殿投胎的轮回定义，我是不信的，那是俗子们的精神依托。
        《庄子》中的齐物论，也和梵我如一的思想相近。
        天地与我并生，万物与我为一。——《庄子》
        天地万物与“我”是同体的。死亡并不是离开了世界，而是回归了自然。
        ……
　　轮回·水滴·海
　　水滴从海面上跳起
        那是我的出生
        水滴升到最高点
        那是我人生的辉煌
        水滴最后回到水面
        那是我的死亡
        我终于又回到了大海母亲的怀抱
        那是我的涅槃
        当再一颗水滴从海面上溅起
        这是我的轮回
        （献上歪诗一首，见笑了）
        ……
        （2009）

树边上的人

原帖由 一缕悠香 于 2011-3-7 18:23 发表
前世没有的说。别看我写前世今生。可是我并不相信，把握今生最重要。小边明个快乐

香也快乐！祝贺你得奖哦。

树边上的人

原帖由 周飞雪 于 2011-3-7 18:28 发表
明天是天下女人的节日,为那些蒙受苦难的母亲和姐妹们祈福吧,我的母亲一生也是烦恼苦难不断,我还算顺风顺水的,平安无事,只是要不停地听她数落和诉说,下午我骑自行车穿梭在街道上,听那风声,让风吹走那烦恼吧,想想我是不 ...

飞雪节日快乐。
对所有的人多一些体谅之心吧。

树边上的人

原帖由 菩提本非树 于 2011-3-7 20:00 发表
关于轮回，我有一套较详细的歪论，如下：



如影随形的愧疚——关于罪感和耻感的一些观点

        我的罪感和耻感
        和基督徒一样，我也深刻地体会到身为人类的罪感，但是这和基督教的原罪无关。不是因为我还是我的 ...

呵呵，受教。感谢菩提的交流。

菩提本非树

树边姐，我的思想，比较歪。

树边上的人

原帖由 菩提本非树 于 2011-3-7 22:26 发表
树边姐，我的思想，比较歪。

比较歪，也是思想。看得出来，你读了很多书，对读书人，咱总是另眼相看的，呵呵。问好

菩提本非树

比较杂。

但是，都看得不深入。

树边上的人

原帖由 菩提本非树 于 2011-3-7 23:58 发表
比较杂。

但是，都看得不深入。

这就是积累过程，呵呵

九天玄猢

说佛的未必懂佛，懂佛的又不会说佛，孰对孰错不尽然，所谓明镜亦非台乎

树边上的人

原帖由 九天玄猢 于 2011-3-9 08:22 发表
说佛的未必懂佛，懂佛的又不会说佛，孰对孰错不尽然，所谓明镜亦非台乎

谢九天评点，

菩提本非树

原帖由 九天玄猢 于 2011-3-9 08:22 发表
说佛的未必懂佛，懂佛的又不会说佛，孰对孰错不尽然，所谓明镜亦非台乎

懂佛的，还是应该说的。

汉传佛教，除了自度之外，还讲究度人。

树边上的人

原帖由 菩提本非树 于 2011-3-9 15:46 发表


懂佛的，还是应该说的。

汉传佛教，除了自度之外，还讲究度人。