《由“这都是应该做的”说开来》

梦人

文\山西 梦人

　　有期《今日说法》讲述了一个挑担卖苦力（当地人称“扁担”）的故事，看过后久久不能释怀。故事说的是有位扁担肩挑着七八十斤价值几千元的货跟着货主走不想跟丢了，按照一般人的想象，这个扁担可发外财了。但这个平凡朴实的扁担却用实际行为颠覆了人们的想象，颠覆了那种世态炎凉，人心不古的说法——他费尽周折十几天后终于完璧归赵，把货物丝毫无损地交到了货主手里。货主激动地当场拿出五百元前以示谢意，而那位可敬的扁担腼腆地拒绝了，不善言辞的他只是简单地说了一句：这都是应该做的。
       
　　这都是应该做的，多么朴实的一句话啊。在感慨这位扁担善良的同时我也陷入了深深的思索之中。这都是应该做的，其实真善美无须多讲，什么是应该做的，什么是不应该做的，有几个人不清楚啊？可反观我们每一天的生活，说的话、做的事有多少是发自内心的？但为什么有那么多违心的话和违心的事？所以又不得不重新思考那句话——人是生而自由的。

　　人生而自由，现在反倒是觉得这种自由更多地存在于民间，存在于那些文化程度并不高的人群之中。为什么？因为文化程度高，所处的环境相对复杂以及信息传播途径更快，导致了思想受束缚的因素更多。也许这样的论断还有些武断，因为在做与不做的选择上，其实没有谁强迫谁，只是那些被讹传夸大的道听途说左右了理智，而自己不理智的做法无疑又起到了以讹传讹的作用，从而形成了恶性循环。再次想起同是《今日说法》中提到过的一个案子，人命关天的时候，肇事者居然可笑地把撞了人不管的做法归咎为当地民风彪悍，可在节目中出现的被害人的父母却是那么纯朴。我想这个事情对受害人的亲人造成伤害的已经不单是丧亲之痛了。这也正是那种恶性循环的一个极致的后果。这样的后果对社会文明发展无疑是一个不小的嘲讽。

　　又想到了童话故事《皇帝的新衣》。如果说童话可笑的现象是因为大家惧怕皇帝的话，那么现如今的人们惧怕的是什么呢？我想更多的是借口而已，有的事情做了自己就自由了，有的事情做了自己就不自由了。诗中还说呢：若为自由故，两者皆可抛。孰重孰轻，如果多思量一下再做事情也许就简单了。

　　返回到本案中，其实货主都不相信他的货还能找回来。他的不相信应该也是有生活依据的。还好，这次他碰到了一位心地纯朴的扁担。不是常说“流言止于智者”吗?我也相信，这期节目肯定也触动了不少人，既然有人指出了皇帝是没穿衣服的，那么谁还惧怕做第二个说出真相的人吗？

　　简单点说，当我对这个社会失去信心的时候，那么这个社会就真的失去了诚信；同样当我对这个社会充满信心的时候，这个社会依然还是一个诚信的社会。“我”是社会中的每一个，但“我”就是“我”，“我”又不是其他的人，自然无需听任其他人的摆布。“我”做“我”应该做的事情，这也许就是平凡之“我”这个个体对社会这个群体所做的最大贡献了。

2011.02.27

海鸥飞海上

差距已经拉得越来越大了！

梦人

原帖由 海鸥飞海上 于 2011-2-28 14:49 发表
差距已经拉得越来越大了！

这一点不假，不然怎么有人感叹穷得只剩下钱了？

杨望远

简单点说，当我对这个社会失去信心的时候，那么这个社会就真的失去了诚信；同样当我对这个社会充满信心的时候，这个社会依然还是一个诚信的社会。“




说的好

梦人

感谢您的鼓励，如果说差距其实就是说与做的差距了。