《尘事虽小，不可小瞧》

梦人

文\山西 梦人

　　每日里，妻子都会为地面上、家具上永远也除不干净的尘埃而皱眉。仔细看时，那些尘埃有开窗飘入或随鞋底带入细尘，但更多的却是生活的痕迹：织物上掉落的各色纤维和食物的碎屑等。打理出一个干净整洁的家居环境无可厚非，但如果眼睛里面揉不得一粒沙子，每时每刻都与在这些尘埃较量，惹得满心烦恼就得不偿失了。为此我就常给她开心：干脆把眼镜摘了吧，眼不见心不烦，省点时间躺沙发里多看会书多好？

　　琐碎的生活如那擦拭不净的尘埃一般，也会时常惹人生烦。抱怨之声不但会使自己变得烦躁，而且还会把这种情绪传染给周围的人，弄不好再落个众人敬而远之的后果。但其实呢？许多本该温馨的时刻也往往被这种坏情绪给搅扰得烟消云散，本就不怎么灿烂的生活就更显得黯淡了。

　　每当被这些“尘事”困扰的时候便会想到那两首精妙的禅诗，第一首是：身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃；第二首是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。第一首是一种入世的心态，强调修行的作用；第二首是一种出世的心态，契合了禅宗顿悟的理念。当然了，“菩提本无树”因为代表了禅宗的至高境界而被世人广为传颂。但是作为一个普通人，能够悟“空”的少之又少，显然“时时勤拂拭”更具普世的意义。

　　正如有洁癖的朋友一样，拂拭如果过于勤快了，往往产生过犹不及的结果；而对于悟“空”之说，如果过于执着了，也会走火入魔，同样是过犹不及，想想诸多的魔教，驱使教徒们群体自杀。佛是教化人没错，但佛的本意决不是引领人类毁灭自己。所以又想，对于依然被尘世困扰着的人们来说，不妨也中庸一下：即两首禅诗的内涵都领会一点，“行”与“心”都需要修一些，即时时勤拂拭，也偶尔休憩片刻，思考自己是否也应该放下一些心中的执念。

　　其实想想，当今有一些现象还真的在考验人们的智慧呢。想想最初大家喝自来水没觉得有什么异样；后来呢有人发现自来水里面不干净，病从口入，喝不干净的水自然不健康，所以桶装的纯净水又流行了起来；再后来，又有人发现了，水的干净了，但连那些人体必需的矿物质也给“被干净”了，所以一夜间纯净水没了，矿物质水又火了起来；而现在，因为诚信危机，更有许多净水器厂家大打亲情牌，希望每个家庭都把制水车间搬回自己家里。水本身是个简单的问题，却因尘的存在惹得人心惶惶，无所适从。

　　总之，无论碰到什么样的情况，有一点还是可以把握的。如同说人类文明发展的目标绝不是毁灭人类一样，生活中的各种行为目的是为了生活得更美好，如果转头发现并非如此，那么不是生活缺少拂拭了，就是把悟得把生活也给“空”掉了。该如何做？那只有依靠自己的智慧了。

　　再返回头说说我对水的处理吧。家里常备一桶装水，口感好每天热点喝，自来水停的时候可以应应急；而做小米饭一定要用自来水，因为桶装水煮出的饭口感很差。其实无论自来水还是桶装水，都完全符合饮用水标准，于是口感便成了我的第一选择。另外也曾关注过净水器，相对于其净化功效来说，净水器所需维护的特点无疑给生活加上了一项程序，个人感觉得不偿失，就不装了。

2011.02.26

菩提本非树

身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这两首偈，一个是玉泉神秀的，一个是曹溪慧能的。
都是唐代的禅宗大宗师。

菩提本非树

第二首是一种出世的心态，契合了禅宗顿悟的理念。

不是契合了。
而是顿悟本身，就是曹溪慧能提出来的。

慧能是神秀的师弟。师父是东山弘忍。两人对禅的理解，有差异。
后来，两人分别开创了顿、渐二宗。并称为南能北秀。

他们在世时，神秀的声望更大，是国师，受到皇帝的礼敬。
慧能则在广东，拥有大批的民间信徒，也有不少官员信他。

菩提本非树

当然了，“菩提本无树”因为代表了禅宗的至高境界而被世人广为传颂。

这句话的理解是错误的。

菩提本非树

而对于悟“空”之说，如果过于执着了，也会走火入魔，同样是过犹不及，想想诸多的魔教，驱使教徒们群体自杀。

佛教说的空，不是世俗人所理解的空。
空是妙有。是有的一种形式。或者说，有，也是空的一种形式。

菩提本非树

推荐梦人兄阅读《坛经》，挺通俗易懂的一本禅宗经典。

菩提本非树

玉泉神秀的北宗。
曹溪慧能的徒弟荷泽神会，创立的荷泽宗。

这两者，都是官禅。
都是国师级别。

曹溪慧能本身，是民禅。

菩提本非树

曹溪慧能、玉泉神秀，都被各自的弟子，捧为所谓的禅宗六祖。

荷泽神会，据说是他编写了《坛经》，里面，有丑化玉泉神秀以抬高曹溪慧能。
荷泽神会，也有被称为七祖的。

但是，后世流传的禅宗五宗七派，都不是荷泽宗的法嗣。

菩提本非树

曹溪慧能门下，有南岳怀让、青原行思两系。后南岳怀让分为沩仰、临济两宗；青原行思分为曹洞、云门、法眼三宗；在临济下又有黄龙、杨岐两派。

禅宗，在中唐、五代、两宋，极为昌盛。
元代以后，衰落了。

反而是在日本得到了更大的发展。

菩提本非树

当世，所理解的禅宗，基本上是南禅。也就是曹溪慧能一脉。

而且，由于《坛经》的流行，使得玉泉神秀，被丑化了。

菩提本非树

恕我直言，梦人兄，对禅，实际上并不了解。

禅宗，最突出的一个教义，是明心见性。
用通俗的话说，就是认识真正的自己（可能不是很准确）

禅宗，是典型的无神教。

梦人

呵呵，禅是佛的心，本质上没有对与错，倒是大众把佛给神话了。佛被神话了也能成魔，禅也一样。另外对禅如果有所执念，可能也非禅所愿吧。很高兴与菩提兄交流，前些时候写过一个小诗，贴来赐教——

《远与近》

在身体的某处
供养着另一个小小的我
我高兴的时候
他就悲伤
我悲伤的时候
他就笑着看我
他的存在时常令我
局促不安
偶尔静下心来
希望与他促膝长谈
他却不见了踪影

周飞雪

从生活现象引伸至一种为人处事的方法和智慧,给人以启示,梦人多来与大家交流心得.

菩提本非树

原帖由 梦人 于 2011-2-27 08:54 发表
呵呵，禅是佛的心，本质上没有对与错，倒是大众把佛给神话了。佛被神话了也能成魔，禅也一样。另外对禅如果有所执念，可能也非禅所愿吧。很高兴与菩提兄交流，前些时候写过一个小诗，贴来赐教——

《远与近》

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欢迎梦人兄，一起探讨。

菩提本非树

不是人们把佛神话。

而是佛教本身的教理，从古代起，就一直有真谛和俗谛两种。