自然而然——关于随缘的一些观点

菩提本非树

自然而然——关于随缘的一些观点

        曹溪慧能的南禅顿悟比玉泉神秀的北禅渐修高在哪里？
        窃以为是体会了“随缘”的真义。
        “所谓平常心，即无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡，无圣（马祖道一语）”。
        顿悟，就是明白了不造作，不刻意修行的道理，齐是非、齐生灭、齐凡圣，了解真实的自我和认识真正的世界。
        所以“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛（南岳怀让语）”。坐禅、渐修，多少有了刻意的成分，越是追，反而越追越远了。
        先秦道家，老、庄反对“礼”，甚至非议“仁义”，也是因为儒家提倡的道德有不少刻意的成分，不是出自天然的赤诚之心。尤其是“礼”，“礼”实际上更多只是将人类社会整合起来的粘合剂而已。
        “夫礼者，忠信之薄而乱之首也《老子》”，“庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌（《庄子》）”。
        在古代，很多孝子贤孙，在丧礼的哭，更像是一种表演，几乎快成了一种硬性指标。翻看二十五史，里面历朝历代的大孝子都一个个是演哭戏的高手。还有一个亲自侍奉汤药，也多少有些做秀的成分，一个丫环也许就能做得更好的事情，为什么非要大臣名将去做？
        老、庄对他人的关爱不是止于形式的。在这一点上和儒家正好相反。
        “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗（《老子》）”。有种非议道家的观点认为这是道家愚民，视百姓为草芥的铁证。当然是大错特错了。这句话，只是自然而然，任运随缘的一种表达而已。
        “悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓，我自然（《老子》）”。历史上那些以谋略流传千古的名人，如张良、陈平等人，其实只是把握住了自然之道，把人心研究透了，顺着他人心中的欲望，把形势的发展引导向己方有利的观点而已。还有当代股神们，也是如此，把握住了自然之道，把市场上的投资者的心都研究透了，顺应趋势而已。
        所有的历史、所有的辉煌，绝对不是聪明人创造出来的，都是普通人创造出来的。而聪明人需要做的，只是看清问题所在，顺应一个潮流罢了。实际上，那个聪明人即使不存在，也会有其他聪明人取代。但是，那些普通人，是绝对无法取代的。
        “佛法在世间，不离世间觉（《坛经》）”。求佛、拜神、做礼拜的，仅当作一种习惯就好，因为这些行为如果有功用的话，也仅仅是一种心理安慰而已。或者，更纯粹是一个信仰归属的标签符号而已。
        “诸子，莫向别处求觅，及至达磨小碧眼胡僧到此来，也只是教你无事去，教你莫造作。著衣吃饭，屙屎送尿，更无生死可怖，亦无磐涅可得，无菩提可证，只是寻常一个无事人（德山宣鉴语）”，“这里佛也无，祖也无；达磨是老臊胡，十地菩萨是担粪汉；等妙二觉是破戒凡夫；菩提涅磐是系驴橛（德山宣鉴语）”。“莫受人惑！向里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱；不与物拘，始得自在（临济义玄语）”。
        唐宋的禅宗是何等的洒脱？！明清禅净合一后，禅宗实际上失去了自己特色。
        ……
        （2011）

一缕悠香

缘来缘去随缘

菩提本非树

谢谢俺姐读帖。

南阳竹子

行正即是道，心静即是禅

菩提本非树

原帖由 南阳竹子 于 2011-2-9 06:46 发表

行正即是道，心静即是禅

谢谢竹兄。