【原创】妖 孽

囫囵食神

原帖由 张小钰 于 2011-1-20 10:34 发表
那种将要燃烧的激情穿行于从字里行间，这个妖定当也是不简单。我来精华。

谢谢小钰！

囫囵食神

原帖由 低处的迷雾 于 2011-1-20 10:41 发表


问好兰。我们没拍马屁，你多看下版面斑竹们的回帖，就知道我们这伙斑竹没有拍马屁的能耐和嗜好了。再说我们拍囫囵食神的马屁，他能给我们发奖金不？拍他的马屁还不如拍我们单位领导的马屁来的实惠和好处多多呢。 ...

再谢迷雾！

囫囵食神

原帖由 张小钰 于 2011-1-20 10:51 发表

哦，前阵子看到片片，看到祝福诗，原来是站长啊。
那么这个拍马屁之说也许比我们这些晚辈确实要明白多了。
然我想楼主回贴积极应该属好事吧，至少可以看出为人热情，于事真诚。
而对诗评说的各种声音，那应该是 ...

问好小钰！

蓝色手枪

这首诗写的非常干糙

前面所有的句子都多余而无味 而最后一句也无多大的意义。。

囫囵食神

原帖由 蓝色手枪 于 2011-1-20 18:10 发表
这首诗写的非常干糙

前面所有的句子都多余而无味 而最后一句也无多大的意义。。

终于听到真话了！
问好蓝色手枪！玩具枪吧？

蓝色手枪

原帖由 囫囵食神 于 2011-1-20 18:18 发表

终于听到真话了！
问好蓝色手枪！玩具枪吧？

---作为一个版主要有些风度好不好 可能年纪也不小了吧?

低处的迷雾

原帖由 蓝色手枪 于 2011-1-20 18:10 发表
这首诗写的非常干糙

前面所有的句子都多余而无味 而最后一句也无多大的意义。。

死相,我看你才干燥呢.干燥大劲儿了 ..所以你就看不见我说的那些东西..

蓝色手枪

原帖由 低处的迷雾 于 2011-1-20 18:20 发表


死相,我看你才干燥呢.干燥大劲儿了 ..所以你就看不见我说的那些东西..

----雾姐 俺无意冒犯 俺的赞美和批评都发自内心
   作者的水平是有的 这一首写的急了

囫囵食神

原帖由 蓝色手枪 于 2011-1-20 18:20 发表



---作为一个版主要有些风度好不好 可能年纪也不小了吧?

没风度敢跟你手枪玩笑吗？至少俺也在刑警队当过差啊，手枪绝大部分都是黑色的，象征着庄严，你的蓝色手枪我只能当做玩具喽！你不会因为是个小孩就经不起玩笑吧？

囫囵食神

原帖由 蓝色手枪 于 2011-1-20 18:20 发表



---作为一个版主要有些风度好不好 可能年纪也不小了吧?

当然，现在的手枪也有其他颜色，比如绿色。只是很少。

低处的迷雾

原帖由 蓝色手枪 于 2011-1-20 18:24 发表



----雾姐 俺无意冒犯 俺的赞美和批评都发自内心
   作者的水平是有的 这一首写的急了

小样儿,忘了咱俩去看太平洋了?太平洋回来你就学会和姐客气了..俺知道你的内心都是真货 ..以后多来,最近好不?挣大钱没?

囫囵食神

说实话，我没见过妖精到底是个什么样子，但从看过的电影之类的来源观察，都是那种蓝嘴唇绿眼睛的说人又不十分像的东西。不过，妖精也不是与生俱来的，我猜测，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，那么，妖精生的后代就应该是妖孽吧。这就是我的题目来源。
至于为什么我要把这首诗的题目命名成《妖孽》呢？是因为我感觉社会上的一切变化都是欲望所为——情欲、私欲等。因为都想致富，就会有人走捷径去抢去偷去杀人去贪污受贿；因为有情欲，就会有人去为爱跳楼离婚去杀死情敌，说这些是妖孽或毒素难道不合理吗？当然，欲望也有好的一面，比如想上天，就会有人去搞科研等等，社会也就因这些欲望的存在一步步走向文明。
可这些欲望又是从什么时候开始，从什么时候贯穿于人的思想中呢？我只能把它们想象成妖精赐予的。
当然，这首诗也可以暗示出一个哲理——任何事物的发展，都有其二重性，也就是既有好的一面，也有坏的一面。就如我国的改革开放的实施一样。改革开放三十几年，中国原来是个什么样子，现在又是个什么样子？这是不言而喻的。

那闪亮的色彩，
——————————————————
到底是什么呢？

蓝唇呵出殷红的雪霰，
落地生根——
它们飞速生长、膨大，
连成一团火焰。
——————————————————
蓝唇（妖精），呵出（因为是妖精，很能耐的，不需要用劲吹），殷红（暗示带有警戒色的毒素），雪霰，落雪刚开始时出现的细小冰粒（同样我在这暗示着它将会给人间带来的冷酷）。
至于落地生根、生长、膨大最后连成一团，只是表明欲望的一个形成过程。


古老的冰山开始解冻，
蜿蜒成一条懵懂的河流；
身着兽皮的男人，
他们在岸边狂舞、玩蛇，把第一次
用火镰烧熟的野猪蘸着血管里的温度，
奉献给心目中的阿央白，并
膜顶礼拜。
——————————————————————————
自从盘古开天辟地以来，人类就出现了（只是神话，我没有科学去解释），可是，人之初始，思想都还处于蒙昧状态之中，当时的社会群体也就是我们所学的原始社会公有制，没有任何私心欲念，最早出现的是母系氏族社会，这一时期，女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权。世系按女性继承，子孙归属母亲。一般认为中国的仰韶文化处于母系氏族社会阶段。美洲印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社会。氏族成员死后，其财产归同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保护和共同复仇的义务。氏族首领是推选出来的，一个是负责公共事务的酋长，一个是军事首领。母系氏族公社时期，人们“只知其母，不知其父”。
所谓“阿央白”，据称是白族语对女性生殖器的称谓。实际上这只是个别不懂白族语的学者，在20世纪50年代对剑川白族文化进行社会调查时得到的错误翻译。他们认为“阿央”是白族语“小姑娘”的意思，“白”是“B”的变音，意指女性生殖器。实际上“阿央”是白族语“小孩子”的意思；“白”则是从白族语翻译为汉字过程中的错译，应该发音为“脉”或“蛮”的轻声音，意思为“门”。白族是较早进入文明社会的民族，他们在提到生殖器和性事等问题的时候都比较含蓄。因此，女性生殖器被婉转地说成“孩子（出来的）门”，这也是“阿央白”成为白族妇女为求子嗣而膜拜对象的原因。
我在这里用“阿央白”并不是想搞什么标新立异求新鲜，只是为了阐述当时人们思想的那种蒙昧状态。因为，那时人们心里边所想到的爱也就是为了繁衍后代。

火焰越来越高，火花飞溅，
燃起森林并把他们逼出山洞，迫使他们
筑起一道道篱笆，各自为营。
——————————————————
逼出山洞，意为一个社会体系瓦解时的骚动，一道道篱笆和各自为营暗示私欲成了人们相互间的一道阻隔。也就是说随着私欲在思想中不断地强化，首先是母系氏族社会瓦解，逐渐过渡到父系，继而又被再度瓦解，私有制社会出现了——

从此，妖孽开始盛行……
欲望使得社会飞速向前发展。当然，有好的一面，也有坏的一面。

囫囵食神

所以说，迷雾斑竹和落梅的解读都是我当时写这首诗所想的。我经常给别人解读，这也就提醒我自己在写东西时有意识地加进我所想要表达的思想。
人各有短，我不是神，也是这样。我的思想也有缺失，我的文字也会出现生硬冷僻。这只能靠我以后更加勤奋地磨练了。
多谢以上所有朋友的顶贴。问好大家了。

空气

食神兄不必介意。一首诗要让所有的人喜欢，是不可能的，也是不现实的。问好！

囫囵食神

原帖由 空气 于 2011-1-20 20:11 发表
食神兄不必介意。一首诗要让所有的人喜欢，是不可能的，也是不现实的。问好！

多谢空气的安慰，我明白的。