恒河，那始自原点的忧伤

田勇9706

印度数日，在无知无觉的状态下，心底那份一直潜藏着的空茫，总会无觉泛起。虽已入深冬，但南亚次大陆的气温一直徘徊在摄氏15度左右。
是因为长久的干旱，始成的满街巷的尘埃吗？
是因为从瓦拉纳西到迦耶那无序的车流吗？
是因为那原本鲜艳的莎丽，在田间、在劳作的过程中被沾染了灰土？
第一次，        我不敢想也无从回答自己的问题。
“我是空的，可还挂在空中？”
惟一萦绕在额际的是这几年前在西藏写就的自己也不愿解读的诗句。

那原点是什么？是只有几岁的我，蹒跚着用稚嫩的小手掌给在红薯田里收获着的母亲，煮半生不熟的食物；是那个还没能够好好爱的女人，泊血在她的只有二十四岁的夏天，香销魂断。
是一个半大的孩子，坐在草棚中捧读尼采、黑格尔、雪莱的作品，而后对着天空发呆的模样。
是那个成年的男人，在南方的工厂无奈地焚毁自己的青春。在上海在杭州用诗歌、绘画和音乐隐匿在世上的身影。
是那个孤行在苍茫藏地；寻找如何毁灭肉体和灵魂，又并不祈求来生的披枷人。
那么忧伤又是什么？
母亲后悔生我，我后悔为人子。我将所有的脚印叠加，希望能够真切回家，那么家究竟在哪里？那么一切毁灭的和一切被唤醒的都是我所为。而我本是空的，可还挂在空中？

恒河，之于忧伤又是什么？
贫困的却又在无序重复的生命。拥挤不堪的楼层，那用树叶折就的鲜活的碟子、泥陶的印度茶碗。还有空洞无助的眼神，每天向你伸出的乞讨的手。
这一刻，谁还敢奢想爱和被爱？

凌晨四时始，无数只饰缀黄花的小烛灯，在恒河的之心蜿蜒成“希望”。无数凝重的人，将自身寄托在那并不能久远的光影。
一个如此偶然又如此陌生的裹着白色亚麻布头巾的女孩，在一条斑驳的木船上郑重地将手举起，认真地用中文说声：“您好！……再见！”
那苍然的声音起处，我望见了恒河坚定的忧伤，和坚定的未来。只是在我眼神重拾的瞬间，是连绵不绝的裸身沐浴人和河边连绵不绝的火葬台上的白烟。
那么，“恒河，那始自原点的忧伤，本不在体上，为何还要洗濯？”
“那化作雾霭的灵魂，本不在心上，为何总在燃烧？”
“那么，我是空的，为何还挂在空中？”

晚安月亮

我将所有的脚印叠加，希望能够真切回家，那么家究竟在哪里？

一缕悠香

恒河
静静流淌
不尽的忧伤
不尽的忧伤
白烟袅袅升腾
火葬台上
肉体远去
灵魂飘荡
似有非有
我是空的
挂在空中
我挂在空中
我是空的
说很轻的话
写很轻的文字
很轻很轻。。。。。。

木芙蓉

心的殇，，，

菩提本非树

读田兄佳作。

有生之年，俺一定要去恒河沐浴一下。（俺的心态就和穆斯林去麦加朝圣一样。）

在我看来，佛教只不过是婆罗门教的一个分支。我即是佛教徒、也是婆罗门教徒。
释迦牟尼本人，并没有创立过佛教，终其一生都是婆罗门教的一员。
佛教是他的弟子们创立的。
释迦牟尼本人是大神毗湿奴的化身。

印度，是我的另一个祖国。

田勇9706

感动于你们！问好

一缕悠香

恒河，那始自原点的忧伤
那么那原点的忧伤还会不断的复制不断的重生？一直忧伤下去？