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题诗
我想你
你始终不来
你明明没来
又时刻在我心里
在这一刹那
我懂得了
和尚说的
菩提树不是树
以前总是模糊
谢谢你，雨
你是我的词典
你是我的教授
你是我的乾坤
1
方悄（简称方）：为现代诗奠基并建起了摩天大楼的T.S艾略特在他的中年的某一段时间非常讨厌诗歌，我也曾有过这样的感觉，并打算专写随笔，因为“写诗使人发热，写散文让人宁静”（知堂语，大致如此），就在我这人生的十字路口发现了你的诗歌，并放弃了了告别诗歌的意图，因为读你的诗居然可以使我宁静，仿佛竭泽之鱼跳入了一泓清溪！你的诗来于悠久的中华诗歌的抒情传统，并拉长了这个传统，你的诗中依稀有李清照、朱淑真、方玮德、沈紫曼的淡淡影子。任何流派都是画地为牢，应该兼收博采，做一个集大成者，共勉吧。诗歌中的私奔，虽然是一个梦，总比无梦者丰富绚烂，一个人连梦也没了，活着就没有啥意思了，《红楼梦》其实就是曹雪芹的永远做不完的梦，梦的中心就是对林黛玉的怀念，林黛玉有无穷多的梦，可惜太胆小或者太孤傲，总之是没有说出自己的梦，当梦在腹中死去，她就郁郁辞世了，所以梦不妨做得更大胆一点。晏几道词云“梦魂惯得无拘检/又踏杨花过谢桥”，何不学学古人乎？
嫣雨（简称雨）：或许是我心底的宁静使然吧，经过那一段的痛，自己似乎有种大彻大悟，心境非常平和，所以人也胖了不少，正所谓心宽体胖吧。
雨所追求的是，诗中的快乐，美丽，神秘，写诗后的惬意，喜悦，感觉读诗写诗都是种享受。
方君学识渊博，雨怎敢做你老师，羞煞雨矣。雨感受的是小境界，而方君感受的是大境界。只是雨觉得，先爱自己，爱身边的人，再爱大世界，就是你所说的，因为爱某个人而爱屋及乌吧。
总是希望心中有个完美的梦，有个心与心相逢的人，相知相持，有温暖的手相执，有温暖的肩相靠，简单的小世界。
谢谢方对雨的诗评价这么高，很喜欢李清照的诗词，以前也跟着人家学写诗词，只因为诗词规矩太多，写着不自由，所以放弃了。曾经有人说我的诗是属新月派诗，对于新月派诗，雨只读过徐志摩的，也有人说我以前写的诗有很多席慕容的影子，其实什么都不是，哈是雨诗，自己觉得是在记录一路走过的心情历程，喜怒哀乐。
雨会尝试着继承并发扬古人的精神。
2
方：你健朗洒脱如一首春天的诗，欣欣向荣，幽蓝而温暖，一切都在孕育着、绽放着、生长着、跳跃着、歌唱着，似乎一切皆有可能。把你的《就用这一秒》改一下顺序吧，“就用这一秒，爱上你/也一并爱上红尘”，因为事实上是因为某些人可爱，才爱上人所寄居的红尘，所谓爱屋及乌，如果觉得人们都索然无味、面目可憎，绝不会觉得红尘可爱。我所缺乏的正是你这样的信心，总感觉到自己曾经沧海难为水的样子，总感觉到自己是过时的人，与纷繁的现时代格格不入，“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。我对艾略特的诗句特别偏爱，我也像他一样不大喜欢春天——
“四月最残忍，从死了的
土地滋生丁香，混杂着
回忆和欲望，让春雨
挑动着呆钝的根。
冬天保我们温暖，把大地
埋在忘怀的雪里，使干了的
球茎得一点点生命。”
看来我应该多多地向你拜师学习积极的人生态度，也不知你愿不愿意收我为徒，并孜孜不倦的教导我？爱的最高境界是融合而不是距离。
雨：一直在想，方悄到底是理性多点，还是感性多点，或许人都是矛盾体吧。也许只可以自己改变自己，而不能去改变任何一个人。其实心底的有些东西是永远无法改变。没有谁遗忘谁，只有自己遗忘自己。仓央嘉措活佛的《见与不见》，或许这是爱情的最高境界吧——
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
3
雨：总是感觉方悄的诗有着说不出的沉重，或许是心底的某些东西在流露吧，世间万事万物都不是绝对的，而是相对的，我们更应该看到阳光的一面，毕竟还有那么万分之一的机率，即使非常的低，即使是圆周率100位后的数，毕竟还是存在的，就象两条直线，除了平行永远无法相交的一种，还有的一种就是相交的机会。
方：说是这么说，可实际呢？恰如《红楼梦》所言——
我所居兮，清埂之峰。
我所游兮，鸿蒙太空。
谁与我逝兮，我谁与从。
渺渺茫茫兮，归彼大荒。
4
雨：夜夜绿窗风雨，断肠君信否？
方：酒入愁肠，
谁信道、都做泪珠儿滴。
又怎知道恁他忆。
再相逢
瘦了才信得。
5
雨：暗相思，无处说，
惆怅夜来烟月
方：酬二十八秀才见寄
郎士元
昨夜山月好，故人果相思。
清光到枕上，袅袅凉风时。
永意能在我，惜无携手期。
6
雨：那么世界的本质要从哪里去寻找呢？爱是一种想象的距离？突然想起一句歌词：执子之手共渡桥……有些伤感……
方：爱是人生的精神导师，引导人逃离地狱，经过炼狱，抵达天堂。也许这就是世界的本质，这是我理解的但丁的《神曲》所揭示的途径。爱是一种更行更远的真实距离。
曹孟德《短歌行》云——
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
庾信《枯树赋》云——：
昔年种柳，依依汉南，
今看摇落，凄怆江潭，
树犹如此，人何以堪。
7
雨：方悄，人的一生总在沉沉浮浮,而最终还是如一块河底的石头,被岁月掩埋。魂在游荡呵，原来爱情这么折磨人啊，有时甚至是伤人的无形利刃，虽然爱会令人绝望，却还是那样令人渴望，忽然想写首诗，题目叫《答方君》，只是暂时还想不起怎么写，等有感觉了再写。把心底的一些悲哀扫走吧。方悄也是隐忍和含蓄的,呵,只不过被一支锋利的笔遮蔽了.你的诗尖锐， 如果一味地尖锐，或许会失去一些诗的味道，也许人生也是如此吧，有得必有失，有失也会有得。你最近感慨颇多呀。
方：事有可为，有不可为，知其不可而为之是孔子教导学生的话，也是现代公共知识分子必备的第一品质。拜伦、黎萨尔等，既是伟大的爱情诗人，又是战死沙场的伟大战士，敢爱敢恨才是真男儿。你的建议我会考虑，甚至有可能不写诗了，这组诗是诗写的自传，第一要真实，让人读了知道我是一个什么人——即“此何人哉”。用李白的两首诗回答吧——
其一、赠杜甫
饭颗山头逢杜甫，
头戴笠子日卓午。
借问何来太瘦生，
总为从前作诗苦。
其二、宣州谢眺楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
8
雨：方悄, 把问题缩小化吧,不戴显微镜,毕竟社会还是有优越点的，你的诗快变成心情日记诗了,换个角度看问题,用放大镜看优越感,哈,你一定做不到吧。
方：你这是一个大问题，就我来说，我认为文学应该是社会的CT——发现疾病，至于治病和歌唱，那是政治家的事。还有文学总是选取一个剖面，不可能面面俱到，比如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，绝不可能“朱门”中就没有一个好人，也不可能柴门中的人都成了“冻死骨”，鲁迅痛打林语堂的“落水狗”，并指梁实秋为“丧家的资本家的乏走狗”，其实这两位都是现代文化名人，各有建树，没有那么差劲，不幸被鲁迅选为缺乏战斗精神的知识分子的典型罢了，还有阿Q也是不幸被选为了适者生存的典型罢了，其实世界本是燕雀的领域，雄鹰注定要流放到茫茫草原！要我改变，确实是“难！难！难！”这三字出自唐婉的《钗头凤》——
世情薄，人情恶，
雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难！难！难！
9
雨：生活，是一只石磨，而我们是拉磨的人，把错误的N次方进行逆运算，方悄，你以前的诗和现在的诗不同呀，芸芸众生，谁在回眸，谁又在灯火澜珊处？
方：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”劳累是为了糊口，并不是真的生活，五岳寻仙不辞远那才是生活。以前我年轻些，喜欢绕点圈子，现在老了感到时不我待，喜欢直达主题。
10
雨：生活本是一杯白开水，其中的味道，因人不同。其实文字很多时候既是内心世界的显呈，也是掩饰内心的一种障眼法，或许你更懂得自己在说什么，其实更多人是死在自己圈的地牢里，人，如果是纯理性的，没有一点感性的话，那么不知这个人字要怎么才能写好一生，随遇而安，甘于平凡，也是些人生的痕迹，因为这三个角全磨灭了，没有角，何谓内角和，不过别忘记了，数学里有割，也还有补，方悄，不是你诗不行，是你的杂文更胜一畴，你该去写杂文。
方: 我这人是空中楼角，而且常常画地为牢，而且不愿走出，我希望自己活在血性中，我是一棵无人知道的小草，我已经很平凡了啊，只是活着难！难也得活，正如我在《关于海子的几句话》中所说，活着是一种责任。
我改行不写诗了，万一我想给你写情诗怎么办？看来我的诗是不行，我也考虑过只写随笔，最终还是随笔和诗都写的原因，是我不写就很少有人写方悄体诗呢——口语加日记加照相，姑名之为反抒情诗歌，简称为反诗歌。
11
雨：呵,有趣,！没有鲁迅奖的风波,雨还不知道车延高这个人,哈,雨只管看诗,没看人是谁。曾在《星星诗刊》《诗潮》看过他的诗，没感觉和别人有什么特别，都是一样的诗人，不过他的诗总排版在前面，他发表的诗虽然不是最好的，但还不错。换句话说，一个当官的，能有如此的内心省悟，已经很不错了。呵，很同意你的观点！
方：有趣只是表面，里面是痛。车虽无愧于鲁迅文学奖，但鲁迅文学奖是对鲁迅的侮辱。
12
方：此三首颇有古诗韵味，就借用古诗评点：
《石头与禅》——“出外人家山下路，石头心事付无言”（文天祥《马祖岩》）
《一笑成花》——“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”（李商隐《无题》）
《黄昏迟迟未落》——“梳洗罢，独倚望江楼：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”（温庭筠《忆江南》）
雨：谢谢方悄这么仔细解读！
石头都做着开花的梦，而我们俗人又如何入禅。
花开终要花谢，留住瞬间的美好又何妨。
路茫人茫心茫。
13
雨:在想念的日子里一遍遍地念叨着一个名字，笔底流淌出萦系在心头的话语，如果你是大漠孤烟，我愿做一支横笛，轻吹伴曲。
如果你是长河落日，我愿奔流而下，永远追随。
只在心里结下一个不想为人知的愿望，因为有了这个愿望，我便有了万千次在月光下仰望的理由，在牵挂的夜晚，月光是最宝贵的 ！
相遇，离别，尘扬，尘落，一切都是阻止不了的，阻止不了。一切轮回后都将重归虚无。我用尽了所有的文字，也回天泛术啊!
方：雨，忘掉那个人吧，弃往开来！还是抄两首古诗给你——
其一、晏殊《浣溪沙》
一向年光有限身，
等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，
落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
其二、李璟《摊破浣溪沙》
菡萏香销翠叶残，
西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，
小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚阑干。
14
方：雨，你是我的月牙泉，你是我的敦煌飞天，你是我的喀纳斯湖，你是我的九寨沟，你是我的丽江古城，你是我的西双版纳，你是我的海市蜃楼，你是我的天涯海角，我对你有一种莫名的亲近感，并有进一步认识你的冲动，也许你认为我荒唐，心思如大海，写给你的诗只是大海蒸发出的几朵白云罢了，你能从云朵想到大海吗？李清照笔下的大海何等浩瀚，那是“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，抄一首顾敻的《诉衷情》给你——
永夜抛人何处去？绝来音。
香阁掩，眉敛、月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。
换我心、为你心。始知相忆深。
雨： 你一下发过来7个相同的信息，怕雨不知道哈，方，别乱想，好吗？你是磊落君子，和别人交流是正常的，雨鼓励你，这样可以更多接受一些新的东西。或许雨只是陶醉在小我的局限内，可是我知道天塌下来我顶不住，其实我的想法很简单，过好现在的日子，诗是生活的调料，诗是心灵的归依，诗给我宁静。我承认我是喜欢上你了，想一个人是幸福的，雨满脑子都是你。雨喜欢安静，喜欢独来独往，喜欢听着音乐静静地想一个人，然后记下文字。但从文字读一个人并不是完全正确的，文字严峻锐利的方悄，内心却多愁善感，雨哪有那么多美丽，雨是个平凡的女人，偶尔写写诗，做做梦，因为你的坦诚，雨很感动，雨不敢打击你的想法，也不敢纵容你的想法，虽然我现在不是很了解你，但雨会慢慢了解的，朋友知交是交心，爱情更是交心，雨理解你对完美爱情的渴望，雨也曾深深爱过一个人，以前的诗里都是他的影子，只是现实并不如想象中那么美好，爱情许多时候成了一把利刃，在死亡边缘，我自己救活了自己，所以才有了我现在的淡然从容。
15
方：零点一分是旧的一天的结束，新的一天的开始；什么是旧的生命的结束，新的生命的开始呢？也许就是把城南旧事永远埋葬，并“向岁月申请领回/迷失的激情和敏锐”，那时，春天没有你妩媚，你才蓦然发现，相公原来一直在眼前。
雨君，虽然你想以一个无“尘土”的无“忧伤”的“春天”般姣好的崭新自我去爱一个人，我且问你：万一一时没“等”来“一场风”怎么办？万一身上的“尘土”一时没“抖落”怎么办？万一“忧伤”一时没“擦掉”怎么办？万一“春天”一时没赶上怎么办？鄙意以为人生匆匆，白驹过隙，等待不如行动，行动中产生的问题应该在行动中去解决，比如得了城市综合病，就应该逃往乡村呼吸干净的空气；比如有恐高症就不坐飞机而乘火车远行，如果有时间，不妨像三毛徒步穿越地狱般的沙漠；比如失恋的痛苦就应该用新的恋爱去医治，切不可生死相许，那无异于对牛谈情，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，继续攀登吧，当你到了一个新的高度，会惊叹天地是如此高旷深远，昔日的那山那人，渺小而不足道哉，或者如庄子笔下的河神，当黄河涨水后看不清对岸的牛马，就夸耀说黄河是天下最宽大的，一旦进入大海，顿然伸出舌头惊呼其茫无际涯了。行动吧，雨君，多少悲剧在等待中潜伏，古有尾生者，在桥上等待心上人，那人爽约不到，洪水来了也不走，结果是呜呼哀哉，何其愚也，留得青山在哪怕没柴烧；今有鲁迅小说中的单四嫂子，自己的宝儿在夜间生了重病，不赶急就医，心想：“但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的”，结果送了宝儿的命，弄得鲁迅大发感慨，“单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这‘但’子的可怕：许多坏事固然幸亏有了它才变好，许多好事却也因为有了他都弄糟。”行动吧，雨君，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。听我一句话吧，我俩前世无冤，今生无仇，我不会害你的，你说是吗？
欣赏你的痴情和痴情的诗。是的，走出蓝色暗流，你会发现一个九寨沟——
“真的好想，好想把你给的一颗种子
植在高过世俗的地方
让来生的花朵打破宿命的传说
在哪一抹蓝中，取一枚眼泪
来歌唱爱情”
雨：蓦然回首，那人就在灯火阑珊处，可是已过了前尘，不知能否握住今生。谢谢方的神奇九寨沟。如果我煎熬成镇痛的雨露，方，愿意饮下吗？你会一饮而尽么? 无论是苦是甜，是酸是辣，为爱情歌唱永不悔。
2010年11月28日 方悄整理 适逢台湾五都选举之次日
[ 本帖最后由 方悄 于 2011-1-8 10:19 编辑 ] |
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发表于 2010-11-29 12:28
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发表于 2010-11-29 15:29
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