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拉萨苍茫

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发表于 2010-11-24 18:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
不知道为什么,等飞机降落在拉萨贡噶机场的一瞬,想到了这么个名字。

雅垄藏布江河床上的柳叶变成了内地难得一见的金黄。是的,有点像北大的银杏叶。

拉萨河悠悠唱着她古老的谣曲。

大昭寺的门前因为白登拉姆节的到来,已经是人山人海。想到八廓街书店找找去年用哈达自杀的诗人荒流的作品,未能如愿。

于是出神地在玛吉阿米的楼顶想曼佗罗的含义。再跟藏民一起长俯在大昭寺洇满了酥油香的千年石板上,口诵:嗡嘛尼呗咪哄!

在青口牧场见到好友扎史拉姆一家的时候,恍若隔世;主人培楚将我抱在怀里,说想念的要死!正在杀猪的一家子连忙放下手头的活计,有的打酥油茶,有的捧上糌粑,有的开始炒新鲜的猪肉。

美丽的扎史卓玛小妹妹在一边害羞地笑。这让我想起曾经的洛桑央宗姑娘,那迷倒所有人的天然的微笑,因为于去年出嫁再难觅。当培楚兄弟建议带我去找她时,被我谢绝了。
小喇嘛洛桑也已经长得很高了,听说我来后,连忙从寺庙奔到了我身边,他那似乎带着泪水的笑容,弄得我只有解释。他包了大包的酥油给我,他说,你千万不能再失踪。
《山南,桑耶渡》
纵然我知,这藏传佛教的第一寺,也是发源地的桑耶,不会有领我归回的路径。但我还是这样茫然地来到这千年的桑耶古渡口。江,还是那个苍茫无着的雅砻藏布,岸边的红柳谢了又落,落了又谢的叶片给远方的雪山染上了少许的温暖。只是我这颗孤苦一生的心情,能否透明在清澈的江底,跟过往的游鱼说声再见!

于是,在黄昏中寺庙旁的老核桃树边,扯开嗓子伴着点点的泪水,向那风沙起处的江面呼唤:

“陈翠华,儿站立的地方,可是你曾经唤归的路口?”

默然在被岁月熏得发亮的千年壁画前,跟过往的喇嘛一起微笑。合十双掌,跪俯在佛陀金身前的青石板上,一遍遍地诵起:嗡玛尼呗咪哄!故乡、他乡,亲情、爱情,终于我感动于自己的四肢;托举的这缺氧的额头,今生后世,就如这渺渺的桑烟,或者是金顶庙檐上飞离的鸽影,我抓不到自己,却又真切地存在于这无处不在的时间的枷锁中。

去青朴修行路上,来回要五六个小时。上山的每一步,都是喘息息的状态。也只有此刻,才能知觉高原就是高原。终于朝拜到了莲花生当年苦修的洞窟,额触了莲生的脚印。冥冥中似乎我此刻无力的状态就是此生不愿也无法挣脱的状态,那么由此而生的是在来自四川藏区在石洞内苦修了十九年的,哉博师傅沟壑纵横的面孔上坚硬的笑;是戴着眼镜闭关四年的才二十岁的英俊的志嘎喇嘛,一路的关怀;是来自玉树的一群袈裟整洁的尼姑们腼腆的故事;是路遇的小喇嘛、小觉姆害羞的问候!是在回拉萨的途中,只有几岁的德珠吉踌躇了几十分钟才有勇气,用脏兮兮的小手捧给我们的彩色泡泡糖。

大河落日。或许再过几十年,雅砻藏布的漫天黄沙就能将桑耶吞没。至少会淹没我曾经的脚印和浑重的呼吸,那么我站立在波上,站立在雪山重叠的影里,站立在来自定日的用废铁桶改做的弦子歌者的舞步里。惟一能做的就是闭紧眼睛,任凭大滴大滴的泪水,滴落在高原宁静的夜里。哪里还有来生,还有后世?


土司的后裔诗人曲措,到机场为我们献上了哈达。遗憾地是当晚她们家失窃,被盗去了价值十万元的宝石。自私的我于是想,如果当年她多送些绿松石给我多好啊!

藏区我最推崇的美女小说家央今拉姆,为我献上了青稞酒和《卓玛啦》。我说你是我藏地唯一可以用眼神交流的作家,或许叫惺惺相惜;这不,我刚到藏地的前几天,她在某日报上发表了《2008哭泣的田勇》的大作。那饱含深情的文字让我又一次回忆曾经的点点滴滴,只是时光飞逝,很多的场景我都已经忘记。其实她写这篇文章的时候我们已经快一年没有联系了,她也不知道我已经飞回到藏地她们的身边。

不是说是回家吗?为何用《拉萨苍茫》这个名字做标题?

飞机在冬日的高原上飞行的途中,我望见了那连绵不断的雪山;望见了蜕却手足的我,在大昭寺的青石板上找到了家门!那一刻,我对自己说:过去的自己,在内地的自己终于死了。我接纳重生!

[ 本帖最后由 田勇9706 于 2010-11-26 19:55 编辑 ]
发表于 2010-11-24 18:52 | 显示全部楼层
读这样的文字真是一种说不出来的美的享受。
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 楼主| 发表于 2010-11-24 19:12 | 显示全部楼层
谢谢蜀道!
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发表于 2010-11-26 14:42 | 显示全部楼层
拉萨苍茫,题目吸引了我。
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发表于 2010-11-26 16:58 | 显示全部楼层
很感性的田勇,内地与西藏真的有那么大的差距吗?物质上还是意识形态上的呢?
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 楼主| 发表于 2010-11-26 18:03 | 显示全部楼层
嘿嘿,所以回来啦
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发表于 2010-11-26 18:08 | 显示全部楼层
那一刻,我对自己说:过去的自己,在内地的自己终于死了。我接纳重生!

祝福重生的人。问好楼主~~
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