幸毋相忘

方悄

《论语》子路篇云“必也正名乎”，那就先说说“幸毋相忘”的来历，这句话出自两千年前的一封情书，是一个驻守甘肃的名“奉”的士兵写给一位叫“春君”的女子的，这一对男女姓什么已不可考了，全信十四个字：“奉，谨以琅玕一，致问春君，幸毋相忘”，古人就是简洁，不像现在动辄就是若干页。最早知道有这么一封情书，是在学林出版社出版的《周作人诗全编笺注》中见到周作人题写这封情书的绝句：“琅玕珍重付春君，绝塞荒寒寄此生。竹简未枯心未烂，千年谁与再招魂。”后来见到钟叔河先生的一篇文章《千年谁与再招魂》，对这首绝句评价很高，“在他（周作人）的七绝中这也是写得最好的一首，因为它传达出了超越时空的情感，也就是人性的永恒”，最让我记忆深刻的是钟先生在文章结尾的一段话，“长沙近年新出土了一批吴简，因为偶然的机会也看到一些，却绝未发现有像致问春君这样有意思的。看来那时我们的长沙人即以鄙视浪漫注重实际，懒得隔上万千里来说什么‘幸毋相忘’的空话，心思和笔墨都用在问候长官或者记明细账上了。”是啊，古时的南方经济并不比中原差多少，为什么被中原人瞧不起，蔑称为“南蛮子”，就像今日的北京人不正言看一眼广东和上海人一样，原因就是那时的南方人不研究文学哲学之类的没有实用价值之类的形而上的东西，一心考量如何“问候长官或者记明细账”，用这样的标准衡量，今日之现代蛮子恐怕东西南北中都多着呢！
     闲话休讲，言归正传，我觉得“幸毋相忘”说得好听点是一种期待，难听点是一种单相思，结果往往不容乐观。就拿这封情书来说，不知何故，并未寄走，沉埋荒漠，直到上世纪初才出土，即使寄走了，春君收到了，在青春岁月能否十年八载忍受性的饥渴，不红杏出墙，实在是未知数，毕竟那是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的年月。其次有名的是卓文君与司马相如，司马公子偶倒路边饮酒，见一出奇美丽的卖酒女子，写了一篇《凤求凰》的求爱诗，“有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”文君妹妹读完后热血奔涌，就私奔了，气得卓老大人吹胡子瞪眼睛。司马公子是辞赋大家，那些高深莫测诘屈聱牙的句子，一个卖酒的女子真的能看懂，并有共鸣吗？我是怀疑的，至少我是看不懂的。所以当文君妹妹年老色衰变成了卓阿姨，司马公子就甩袖而去，据说卓阿姨还写了一首《白头吟》，“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”结果是徒劳无益费精神。还有那个南唐末代皇帝李煜，在即将沦为阶下囚时写了一首《破阵子》，“最是仓皇辞庙日/教坊犹奏别离歌/垂泪对宫娥。”垂泪的目的也是为了“幸毋相忘”，恐怕是曹雪芹说的“君生日日说恩情，君死又随人去了”，虽如此，我觉得李煜在国破家亡时是清醒的，他知道无限江山已成空，大臣们都是有奶便是娘的政客，早就急急忙忙去抱新主子的大腿了，唯一有一点希望记住自己的是那些耳鬓厮磨的宫娥了。顺便说一句不少论者认为李煜是因为喜欢女人和诗词忘了国，其实这只是莫须有罢了，历史上许多比他昏庸且残暴的皇帝都寿终正寝。亡国的原因可分为国内原因和国外因，国内原因亡国多由于政治腐败，国外原因亡国是因为邻国比自己强大，弱肉强食。
      以上说了“幸毋相忘”而实则相忘的几例，下面说几例被历朝历代津津乐道不相忘的，第一是陆游始终记住唐婉，在临死前还写下“梦断香销四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然！”第二个是李清照和赵明诚，李在晚年还写下“念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。”第三个是顾贞观，爱上了比自己小许多的姨妹，写了许多首情诗，并坚持收进了自己的诗集，他的朋友要求他把这些“有伤风化”的情诗删掉，不然死后的牌位不能放进文庙供人祭祀，顾大诗人固执己见，说宁愿不吃庙里的冷猪肉。虽然是被人们津津乐道，我还是忍不住想问一声：如果唐婉和赵明诚不是英年早逝，陆游和李清照是否还那样刻骨铭心？是否是失去的都是美好的这一定律的翻版？如果顾贞观不是死在姨妹的前面，那么他们的下回分解又当如何？不过顾贞观确实是个有情有义的人，他的朋友吴汉槎得罪了皇帝老儿，被贬到宁古塔，他写了一首词寄给吴，其中有“魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手。冰与炭，周旋久！”这简直是对皇帝老儿的大不敬，没被流放甚至杀头，实属万幸，要知道人活在专制下，比一棵草还轻，生在封建王朝是这样，生在英明领袖领导下的王实味、张志新也是这样！专制是可恶的，即使它还要活万万年，我也要诅咒它早日消亡。
      也许有人要问我：“从你上面的话，你是不相信有‘幸毋相忘’了”，我只是怀疑，也不能肯定绝对没有，特别是网络时代将全人类连为一体，交流和选择的空间大为扩展，“幸毋相忘”的几率大为增加。相爱吧！不论婚内爱婚外爱，爱总比恨好，有爱的人有福了，相爱之人的一个拥抱一个深吻一次交融，比道德家的爱党爱国爱人民爱生活的空洞说教，更能把人引向健康快乐充实的生活。相爱吧！爱你爱而又爱你的人。相爱吧！爱是人生最美丽的风景，爱能将你引向更高的境界。
     也许有人还要问我：“你有没有‘幸毋相忘’的人呢”？我在家人也不打诳语，有的有的，迷离惝恍、欲说还休、辗转反侧，真有古诗十九首说的“思君令人老，轩车来何迟？”不过结局往往与贺铸同样的凄凉：“凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。”谋事在人，成事在天，其奈天何！


                                                       2010年11月20日方悄于不出门斋


博客链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d3687e30100mfcf.html

[ 本帖最后由 方悄 于 2010-11-23 19:09 编辑 ]

幻中行

你是清醒的，又是迷惑的~  你的文章写得真好，欣赏啦，问好！

杨望远

也许有人还要问我：“你有没有‘幸毋相忘’的人呢”？我在家人也不打诳语，有的有的，迷离惝恍、欲说还休、辗转反侧，真有古诗十九首说的“思君令人老，轩车来何迟？”不过结局往往与贺铸同样的凄凉：“凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。”谋事在人，成事在天，其奈天何！



欣赏美文，学习典故。谋事在人，成事也在人呵，只是功夫没下到点子上哈

杨望远

相爱吧！不论婚内爱婚外爱，爱总比恨好，有爱的人有福了，相爱之人的一个拥抱一个深吻一次交融，比道德家的爱党爱国爱人民爱生活的空洞说教，更能把人引向健康快乐充实的生活。相爱吧！爱你爱而又爱你的人。相爱吧！爱是人生最美丽的风景，爱能将你引向更高的境界。



欣赏，但不能乱爱哈，最起码不能爱有主的，不当第三者彩旗不能盖过红旗

[ 本帖最后由 杨望远 于 2010-11-20 16:44 编辑 ]

杨望远

古人就是简洁，不像现在动辄就是若干页。最早知道有这么一封情书，是在学林出版社出版的《周作人诗全编笺注》中见到周作人题写这封情书的绝句：“琅玕珍重付春君，绝赛荒寒寄此生。竹简未枯心未烂，千年谁与再招魂。”后来见到钟叔河先生的一篇文章《千年谁与再招魂》，对这首绝句评价很高，“在他（周作人）的七绝中这也是写得最好的一首，因为它传达出了超越时空的情感，也就是人性的永恒”，




周作人文才比鲁迅也差不到那里去，我记得鲁迅有首打油诗：“我的所爱在湖滨，想去找她水太深”

方悄

原帖由 幻中行 于 2010-11-20 15:53 发表
你是清醒的，又是迷惑的~  你的文章写得真好，欣赏啦，问好！

留一半清醒留一半醉。谢谢你的阅读。

方悄

原帖由 杨望远 于 2010-11-20 16:41 发表
相爱吧！不论婚内爱婚外爱，爱总比恨好，有爱的人有福了，相爱之人的一个拥抱一个深吻一次交融，比道德家的爱党爱国爱人民爱生活的空洞说教，更能把人引向健康快乐充实的生活。相爱吧！爱你爱而又爱你的人。相爱吧！ ...

杨兄理解的爱和我理解的有些差别，我的定义是：“爱你爱而又爱你的人”，也就是两人相悦相知，特别是相知，这谈何容易，恐怕是百万分之一的几率也没有吧，这比挣个百万千万富翁要难得多，因为事实是如我在《到底该怎么说》一文中所说：“这世界总是出错，爱我的人不被我爱，我爱的人又不爱我。”至于杨兄所说的道德，我只想说：有权有势的人很少守道德；虽然我无权无势，我绝没打算作精神文明的标兵。如果我遇见了我爱而又爱我的人，我会赴汤蹈火，在所不辞的，因为爱是天上的虹，稍纵即逝，是久旱的甘霖，使万物复苏，正如蒙塔莱诗云：没有爱，都死去。

方悄

原帖由 杨望远 于 2010-11-20 16:35 发表
也许有人还要问我：“你有没有‘幸毋相忘’的人呢”？我在家人也不打诳语，有的有的，迷离惝恍、欲说还休、辗转反侧，真有古诗十九首说的“思君令人老，轩车来何迟？”不过结局往往与贺铸同样的凄凉：“凌波不过横塘 ...

谢谢杨兄点评。

方悄

原帖由 杨望远 于 2010-11-20 16:57 发表
古人就是简洁，不像现在动辄就是若干页。最早知道有这么一封情书，是在学林出版社出版的《周作人诗全编笺注》中见到周作人题写这封情书的绝句：“琅玕珍重付春君，绝赛荒寒寄此生。竹简未枯心未烂，千年谁与再招魂。 ...

岂止是不差！鲁迅在兄弟决裂十多年后接受斯诺采访，把周作人排在中国散文第一人，自己排在第三位，绝不是鲁迅谦虚，鲁迅一般是不喜欢虚假的谦虚的。你看他对同时代的文章大家梁启超、林纾、陈独秀、林语堂、郭沫若、钱玄同、刘半农、胡适、梁实秋何曾谦虚过一分一毫！

静听夜雨

原帖由 方悄 于 2010-11-20 23:49 发表


杨兄理解的爱和我理解的有些差别，我的定义是：“爱你爱而又爱你的人”，也就是两人相悦相知，特别是相知，这谈何容易，恐怕是百万分之一的几率也没有吧，这比挣个百万千万富翁要难得多，因为事实是如我在《到底 ...

“有权有势的人很少守道德；虽然我无权无势，我绝没打算作精神文明的标兵。”这里偷换了概念。守道德和精神文明标兵是两码事情。昨天我还相信你是我的好朋友，今天已经不相信了。

木芙蓉

方悄知识是渊博的，若能保持这样的理性是为更好。

文若溪

呵呵,难得有如此性情中人,不过大部分人终其一生未必遇到这种爱哦,还是热爱生活吧,爱情不是生活的全部

菩提本非树

周作人

个见，是中国最伟大的散文家之一。
光论才华，还在其兄鲁迅之上。

可惜了，娶了日本女人，没办法抗日。

静听夜雨

原帖由 静听夜雨 于 2010-12-7 21:28 发表

“有权有势的人很少守道德；虽然我无权无势，我绝没打算作精神文明的标兵。”这里偷换了概念。守道德和精神文明标兵是两码事情。昨天我还相信你是我的好朋友，今天已经不相信了。

我知道像我这样放纵自己乱说的人，断无在这里再呆下去的理由。用最阴暗的眼光看你，我自己也很痛苦。
其实更多的时候，我想用阳光的心态看人、看这个社会，我想我可能病了。
离开诗歌大约两个月，11月回到这里继续写诗，今天12月12日了。《越人歌》还有《剪烛》可能是最近写得相对好一点的，贴在这里送给你，你是很少能够让我学习思考的人，尽管你的身上可能有缺点，尽管我有时放大那些缺点。

静听夜雨

越人歌



一、

船在水上，水在哪里？
水会走多远？
在无尽上，
船会走多远？
在一条船上，我看见你
我们将会走多远？

二、

见到你，才知道我本寂寞，
船舷抵抗这江水，
有抵抗无，年轻的心脏抵抗衰老的身体，
我抵抗那唤我名字的呼吸。

三、

我要你认识我，
这张脸是我的，
黑暗里开出暖暖的花朵 。
这眼睛是我的，
我摸索着，手举橘色的烛火。
我要你看着我，怜悯这石头里面
未完成的玉器和雕塑。

四、

每一物质都有所属所归.
山有树木，
树木有枝桠。
水有潜鸟，
潜鸟有幽幽鸣叫。
我有什么，我归何处
我在你面前，你认不得我。