:对左岸的诗《九月结束时请再叫醒我》的第四次鉴察

孤烟直

<<哀歌一曲，我们时代痛苦地思想者>>
(一)
思想者。
   十九世纪，俄罗斯文学的原野上驰骋着三驾马车，他们分别是列夫·托尔斯泰、屠格涅夫和陀斯妥耶夫斯基，列夫·托尔斯泰的作品被誉为代表了俄罗斯文学的广度，而陀斯妥耶夫斯基的作品则被誉为代表了俄罗斯文学的深度。
   盖因陀斯妥耶夫斯基的笔下刻划了一系列思想性的人物形象，对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦和烦恼是他必备的气质······(陀斯妥耶夫斯基语)。而陀斯妥耶夫斯基本身就是一个罕见的艺术家中的思想者，对思想一直有一种极其执着和感人的追求。他是一个真正的孤独者，孤独孕育思想，而思想差不多总是要在隐蔽与孤独状态中成长，尽管它们又不可避免地要走向诉说和对话，但它们必须先在孤独中孕育。在思想者看来，思想是一种至高无上的意义。思想的火光在孤独中总是明灭不定，思想者，时而痛苦、焦灼，时而幸福、澄明，时而又悲欣交加。在社会现实和心理诧异的巨大反差下，他们对于社会人生多了一种更为痛苦更为深刻的体悟。
   陀斯妥耶夫斯基和他笔下的思想性家族都是如此。
   首先，他们有一个最明显的特点，就是他们的非功利性，他们不计算利害，不考虑得失，并且愿为自己的思想付出代价，愿为之受苦，乃至牺牲自己的生命。
(二)，
悲情。
   上篇讲了左岸该诗的结构，实际就是诗中的人物躺在棺材里的独白，虽然首尾作了呼应，使诗中的独白像小说手法中的倒叙一样，结构非常圆满。但据此我们也可以说这是小说结构，你想想，难道不是吗？
   这样一来，该诗也就具备了悲情文学的三要素:第一是感情思绪应该是悲情的。第二是情节内容应该是悲情的。第三是文字色彩应该是悲情的。
   悲情主义文学作品是对时代的迷茫，是跟国家民族的命运及悲情的作家性格物质紧密联系在一起的
   悲情文学作为一种独特的心理审美范畴，凭借对细腻、悲情性的情感心理痕迹和感伤的生命体验的刻画，使读者产生了暗示性和启发性的相同情感的体验，酝酿堆积了巨大的共鸣感与同情因子，并取得其他文学类型难以达到的心灵震撼效果。
不是吗？你看诗人在诗作中的一咏三叹，反复怨嗟，内心沉痛，伤哀不已。而施实的绝决举动--在这一点上，如果诗中人物施实的是自暴自弃举动，你难道还会大吃一惊吗？浸淫到此，我想你不会。
   就这诗中人物躺到棺材里面，就够惊世骇俗了！因而此，对诗人左岸的这份憾天动地，除了匪夷所思外，就剩下感佩了。
   所有的这一切，实际是诗人对人的灵魂深处悲情的深度挖掘。
   而达到了人人都能体会而人人都未说出的境地。突然间，就想到了下面一段话:一个诗人具备的思想能力——即先于社会发现问题或症候式的事件，并以艺术的方式表达出来，是五四以来中国“新文学”的优秀传统，也正是在这个意义上，“新文学”才不仅在思想文化界处于中心位置，而且走在整个时代的前列，才是真正意义上的“先锋”(忘记在哪里引述)。
   而左岸，始终以锐利的视角和触角来探察这个社会，最早的(以我的眼光来看)，是07年11月份的《一辆开往春天的汽车》,紧接着是《冬天的拉车夫》，再后是<<山岗上。下来的将军>>。
   <<山岗上。下来的将军>，应该读一读，这是诗人时刻的警觉性。
   你不读，便无法与这篇文章相连，又突然间，不知怎么的，我又想到了魯迅的划时代小说<<狂人日记>>。
   据解放后茅盾的回亿:“那时《新青年》方在提倡‘文学革命’，方在无情地猛攻中国的传统思想，在一般社会看来，那一百多页的一本《新青年》几乎是无句不狂，有字皆狂的，所以可怪的《狂人日记》夹在里面，便也不见得怎样怪，而曾未能邀国粹家之一斥。前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂悄悄地闪了过去,不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”。
   往下叙述，诗人的本质是什么(我不是说诗歌的本质)，诗人的本质是道义,是担当，诗人不是家长里短儿女情长，诗人不是大难来时的劳燕纷飞，诗人是民族存亡的大声疾呼，诗人是反侵略的冲锋陷阵，诗人是慷慨悲歌的先头部队。
   说什么诗人不能担当什么，实际，优秀的文学真正的文学总是颠覆性的、坚强不屈的、敢于反叛的，因为它挑战现有秩序
(三)，
现状，麻木不仁。
   而我们的诗人，有几个探讨当下社会。他们只会卿卿我我，尔后儿女情长。他们远远落后于普通民众，远远落后于当下中国的政论文章，远远落后于时代。
   或者是看不明白当下的中国社会，惶惑，彷徨，想说而又沒办法说，想说又拿不定主意。
附左岸的诗:
《九月结束时请再叫醒我》
     左岸
    忘记写遗嘱，我的没入无人知道
　　我因第一次听见我低眉的声音
　　这心酸的快感
　　终于能一人独享。止不住朝自己敬礼
　　多少年了，一再被变异的生活
　　阉割，我甚至想不起来我曾经热爱的车床
　　那为一首歌献出的贞操
　　是否就是一代人最初的口型
　　不要责怪自残者
　　有多少人正在练习枪口对准自己的感觉
　　走在大街上
　　一抬手就会碰见一个假寡妇
　　但不会影响我要探究
　　什么离我的心脏最近。所以我决心逃进
　　一副玻璃棺材里。以安静地平躺着
　　从那么多
　　参观者的表情上，找到羞愧
　　九月结束时请再叫醒我
　　我需要耐心等待下一个冒名顶替的人

木芙蓉

诗歌若能直面现实，这样子去写。敬佩！
学习诗评，问好！

孤烟直

原帖由 木芙蓉 于 2010-11-10 23:18 发表
诗歌若能直面现实，这样子去写。敬佩！
学习诗评，问好！

问好，并致谢！

半只眼

我相信你读懂了这首诗，我也通过你的解读加深了对左岸作品的了解。
相比深圳欲望，你的解读更准确。
但是这首诗也并非完美，假如结尾两行可以删除似乎更完美。第一可以减少误导，第二也可以保持先前的完整性。

半只眼

继续你的五，我想看看一个人能把别人吹嘘到什么程度。
仅持谨慎的崇拜

这里有阳光

原帖由 半只眼 于 2010-11-11 22:23 发表
我相信你读懂了这首诗，我也通过你的解读加深了对左岸作品的了解。
相比深圳欲望，你的解读更准确。
但是这首诗也并非完美，假如结尾两行可以删除似乎更完美。第一可以减少误导，第二也可以保持先前的完整性。

结尾两句删不得，删了就不是好诗歌！

这里有阳光

所以我决心逃进
　　一副玻璃棺材里。以安静地平躺着
　　从那么多
　　参观者的表情上，找到羞愧
　　九月结束时请再叫醒我
　　我需要耐心等待下一个冒名顶替的人


-----------------这是这诗歌的精髓部分

鬼仑

曾经有人问我。。。楼猪的帖子算不算好贴。。。我没有回答。。。因为我想起了一位传说中的大师---古龙先生的一段话：“。。。天涯远不远？。。。天涯其实一点也不远。。。因为人已经在天涯。。。天涯还远吗。。。”

被西风吹瘦了

喜欢这样真刀真枪的赤诚
我们看得都很过瘾
来学习了。