零碎或者断语无绪

野绿

时而发现自己的脑里空空如也,又觉得有许多要写下了,如同这秋,感觉空了,失去了原色,却其内蕴的东西你稍稍用眼用心去发掘,就个个冒出来了.

     生命大约进入了另一个阶段,对一些尘事就没有当初的冲动与抱怨,也不愿意去动怒,翻开自己写的东西,从去年到今年发现自己用的最多的词是安静两字.我并非故作如何,掩饰什么,也并不是因为文字让我的心变得如此.只是那样的走过后,就渐渐明白了自己,我不适合尔虞我诈,也无心于功名,怯弱的退到生活某个角落,简单行走,用心感触.所愿的是多年后我仍能在文字中找到现在的我.并能留住我内心的东西.如此是我所愿的吧!

   不值得你去怨恨的人,感觉提到都没有什么意义了,更何况会产生怨呢,有些人会是如此,有些人也必是如此,他们所觉得是理所当然,他们不会去想感恩于某人,你对他们百般好,某一点微妙的事就可反目.人的品行坠落到如此你还有什么好说.

   前些天移了些简贞的句子细读了些.符合自己内心的世界.所以读过后心又淡然了一些.让文字柔软你的心,让思想直立的行走.似乎是我现在的思想状态。像水，平静，流动，渗透。

其实我喜欢水的状态，外在你看它是随势而流，实质上它无时不在渗透，流动，我想参透水的人，大约也是入佛的人了吧。我不想入佛，我只是想，活着有自己的思想，内质。无论别人懂与不懂，你问心无愧就好吧，人们不应以外在的去观其物象的内质，而是拨开表面的东西看到内质，如此才是我们所成熟的思想吧。

  一个人该如何的成长起来，又该如何的找到自己的方向？并没有一定的模式，然但凡思想直立行走的人们，必然不会让自己的头颅低于兽足吧？不会随波而流在无数的旋涡中消失自我吧？于是我想起挂在树上的果实，它们所经历的苦难，它们高贵的气质，它们的耀眼光芒，都是在风吹之中淬练而来。只为这最终秋实的骄傲一路走来。物如此，况人呢？

《二》

   有些人来诋毁你无非是为表明他比你会说会骂，这些人是极无趣的人，也极不肖之人。无须放在心里太久。总有一天我在想他们的行为导致他们行走的艰巨会明白自己一生做过什么吧？

  所以一个人，只有自己的行为教训了自己才会明白自己，也许能从此往后改变自己什么，自作孽者叫咎由自取.不懂得尊重别人的人，却希望获得别人尊重这是那门道理。

   最不可思议的是他们还大放阙词，自己如何爱如何懂得换位思考等等，虚伪的显而已见。

   无语。

《三》

   断断续续的梦着远方梦着她，却终是隔着水或者隔着山，梦中目能及却似万里远，似信梦了，但也却梦得有些真实--那么或者是我的不自信？

   就这样在心中吧，这终是开在心中的花

   今无意中读了首仓央嘉措的文字。

   第一最好不相见，如此便可不相恋。
  第二最好不相知，如此便可不相思。
  第三最好不相伴，如此便可不相欠。
  第四最好不相惜，如此便可不相忆。
  第五最好不相爱，如此便可不相弃。
  第六最好不相对，如此便可不相会。
  第七最好不相误，如此便可不相负。
  第八最好不相许，如此便可不相续。
  第九最好不相依，如此便可不相偎。
  第十最好不相遇，如此便可不相聚。

  这又如何是他真实的想法呢？大约是如我这般的聊以自我吧，一个人总要学会如何让自己变得更广阔些的，情似千结，解不完太多，就安置在心中最美好的位置。想象一种美好，滋生美好，渐次成心中永恒不可抹灭的一份美。大约这位前辈也是在这样的心境下写下这反语的吧，他心中渴望相见，相恋，相知，相伴只是苦了相思。他终是佛中人，从佛中禅悟。于是平静之至。也似乎洒脱至极。可是心迹的流露又如何能真正悄无声息。

   你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里

默然 相爱
寂静 欢喜

  忽然感觉这般的相似。大约每个人都是如此的，不能爱退而求其次，次不能，再退而求其次，因为这是一份心灵真正追求的美好与爱意。爱不能爱，不能伤及，更不愿离其，愿意如此默然相爱， 寂静 想及远方时的欢喜。

  终相信文字能通灵性。

菩提本非树

有些人来诋毁你无非是为表明他比你会说会骂，这些人是极无趣的人，也极不肖之人。

我的作法是：无视这些人。
最近刚学会的。

野绿

好此是个办法。问好朋友。

杨望远

其实我喜欢水的状态，外在你看它是随势而流，实质上它无时不在渗透，流动，我想参透水的人，大约也是入佛的人了吧。我不想入佛，我只是想，活着有自己的思想，内质。无论别人懂与不懂，你问心无愧就好吧，人们不应以外在的去观其物象的内质，而是拨开表面的东西看到内质，如此才是我们所成熟的思想吧。

说的好

烈火的轻云

略读了一遍，没有尽览，看到仓央嘉措，倒觉也是个悲情。本是佛中人，却染尘埃身，至于以后的无奈也便是他的意志难以抗拒的了。虽有希望，却终不能顿悟放净，才生发如此感慨罢。
因仓央嘉措生出读的心意，于是静心再读。文思如水，随行而流，顺意而在，温和柔软的思绪渐渐渗透进来，解知而无强意，使人不觉而受，水透布帛，自然浸润；再读仓央嘉措，别生一番滋味。
推荐精华矣，实在好文！
比之周庄，更添佳境。

[ 本帖最后由 烈火的轻云 于 2010-11-5 22:01 编辑 ]

无心却笑

写文字是干什么呢，除了胡扯还是胡扯。

野绿

原帖由 杨望远 于 2010-11-5 21:50 发表
其实我喜欢水的状态，外在你看它是随势而流，实质上它无时不在渗透，流动，我想参透水的人，大约也是入佛的人了吧。我不想入佛，我只是想，活着有自己的思想，内质。无论别人懂与不懂，你问心无愧就好吧，人们不应以 ...

  

谢谢先生来读，事本是如此。生而尽其动，死而尽其静，我们活着最终难道不是为了领悟这些吗？我依然在行中走依然不能说我现在都明了，我只想靠近一条路行走下去。

野绿

原帖由 烈火的轻云 于 2010-11-5 22:00 发表
略读了一遍，没有尽览，看到仓央嘉措，倒觉也是个悲情。本是佛中人，却染尘埃身，至于以后的无奈也便是他的意志难以抗拒的了。虽有希望，却终不能顿悟放净，才生发如此感慨罢。
因仓央嘉措生出读的心意，于是静心再 ...

    谢谢！厚爱了，让我真的感动，实在没有强制性去解说，读之便觉得符合我的内心世界，于是便如此记下自己内心的话罢了。

野绿

原帖由 无心却笑 于 2010-11-5 22:09 发表
写文字是干什么呢，除了胡扯还是胡扯。

写字是为了自救有时也是自溺，所以文字这东西是双刃刀。

烈火的轻云

原帖由 野绿 于 2010-11-6 12:45 发表


    谢谢！厚爱了，让我真的感动，实在没有强制性去解说，读之便觉得符合我的内心世界，于是便如此记下自己内心的话罢了。

就因为你没有强制性解读，写出来的文字才使人读来舒适柔和，看似漫不经心，其实这个状态下写作，文字的效果最能感染人。当然心得沉下来才能缓缓漫过固有的思想，仿佛躺在沙滩上任凭阳光和水波铺满全身的意味。

木芙蓉

人要懂得控制，那么谁对你咋样就是白费心机。

木芙蓉

忽然感觉这般的相似。大约每个人都是如此的，不能爱退而求其次，次不能，再退而求其次，因为这是一份心灵真正追求的美好与爱意。爱不能爱，不能伤及，更不愿离其，愿意如此默然相爱， 寂静 想及远方时的欢喜。

————喜欢，欣赏。隐忍的爱才是最至高无上的。

烈火的轻云

文章不能象你这么读啊，这类文章的意境是需要通篇去感受的，掐段取章无异于杀鸡取卵，虽然比喻似乎不恰当，就是这么回事。