牛永斌：《在文成，和诗人混混（2）》

周松潮

J.黄芳。金
    报到的当晚，酒席盛大，来了不少领导，浙江省各级文联作协官员，觥筹交错。我只敬了两个人。径直走到一个女孩面前，问：“你就是黄芳吧？”她说是。我说我是你的拥趸，敬你一杯。看到她已经满脸通红，就提醒她少喝一点儿，意思一下就行啦。“啊？我喝多了吗？”“没有没有，诗人的脸上红霞飞啊。”她把我当成了唐不遇，我心说可是给唐不遇增了不少光。还敬了谁呢？想起来就后悔。此人号称打工诗人，我是慕名敬他，看一眼就不想再看第二眼，现在连名字都不想提起。他做什么了呢？不知道，直觉不喜欢，反感。给我这样感觉的人还有几个。我发现真正的诗人直觉相似，没有谁多说一句话，大家自然地兵分两路，互不相干。
    黄芳很率直，我要逊她三分，大概只有我的研究生同学曾铭可以匹敌。一说起那些龌龊的人事，她毫不留情，语气煞是激烈。在一个饭桌上，众人推杯问盏纷纷攘攘，只有她和刘小雨低头不语，比禅师还沉默，大有世人皆醉我独醒的架势。在我们大喊大叫歇斯底里如杀猪的时候，两位妙人不知何时已经飘然离去。
    她的老公是诗人兼评论家刘春，家在广西桂林。黄芳的堂兄因为敏感事件，89年被关押半年。在家呆了几年后，现在当地一个人事部门工作。我心说怎么每次出来都能听到这类事情？上次在玉泉寺，当家师和同屋的居士都是当年的戒严战士。在毫不知情的情况下，当家师冷不丁冒了句：牛居士，你参加过学潮吧？我说是。莫非你也……同屋的居士则给我讲起了当时的详细经过。
    想起诗人给子女起名字的离奇故事，比如我的诗人同学叫全中，遂给儿子取名“全中国”。我好奇地发问：“你们的宝贝女儿叫什么？”
   “刘夏秋冬。”
    能不笑嘛！
    这个时候我可以反驳扶桑，诗人和诗人在一起照样是幸福的。黄芳说她和老公是爱人，也是朋友，一直很好。
    我好奇地发问：“那你为什么说自己不能再爱呢？”她笑而不答。我告诉她，读她的《我已经不能再爱》，第一感：纯洁。
    她在《注定》中说：

“天黑了，灯亮了。”
流水边的石头，
注定要在一阵突如其来的清凉里
张口说话。


    下面三行令我心动。我想这是她自己的的内心道白，希望她某一天张口说话的时候，也如禅语所言：“石头狮子吼，给你眼睛清凉。”
    在铜岭山路上，我看到一只毛毛虫，怕后面的人踩到它，就用小木棒轻轻挑着放到路边草丛里。黄芳好奇地走过来问，这是什么呀？当她看清是个浑身斑斓的毛毛虫，啊地一声尖叫跑出了很远。
黄芳到底是个什么样的人？你听听下面的故事就知道啦。
    黄芳给我讲了一件怪事。8月3日上午，出发到温州的前一天，她要去单位附近一家诊所买安眠药。走到半路，她被眼前的景象吓了一跳——这是桂林的繁华市区，路面上竟然堆着一堆钱！除了两张一元的纸币散落一旁，像是谁故意摆放在那里。黄芳看看四周无人，就迅速地拿起来，放进口袋里，部然后离开。没走几步，她觉得不对，迅速转身回来，又原原本本放在那里。走出去很远，再回首，还在那里，还是一个人都没有。黄芳再次回来，把钱全部捡起，放进口袋，欲走。还是觉得不安，就给老公刘春打起了电话，询问该怎么办。
刘春说：“你看看周围有没有人，问问是不是他们掉的。如果没有，就拿走算啦。”黄芳再次看看，像孤岛上的鲁滨逊一样，一个人影也没看到。那就按老公说的，拿走吧。
    取药出来，想着兜里装着那一堆来历不明的钱，黄芳心里慌慌，连原路也敢走，绕了个大弯。回到办公室，她把那堆钱全部拿起来数了数，奇怪，刚好是188元！莫非有什么机关？怎么办呢？再次问刘春。刘春说，没事的，先拿着吧。
    下午回家路上，忐忑了一个下午的黄芳再一次拨通了手机，她要问问妈妈该怎么办。妈妈对女儿说：“你要是觉得心里不安，就把钱放到路上吧。”她问是不是要放回原路，妈妈说不用，随便哪个路都可以。但妈妈的话还没完，嫂子一把抢过电话：“不用啦，你买点水果给大家吃，要么放两块钱在路上就行啦。”黄芳觉得两个的话都有道理，那么听谁的？她先把那笔钱全部拿出来，放地上。但走了两步，又返回来，捡起，取出两块钱，放在地上。
    一路惶惶然地回到家。吃晚饭时，她给公公婆婆说了这个事。婆婆说：“以后遇到这种事，一定要小心啊，现在坏人多，专门搞这种设圈套骗人，所以一定要看看周围到底有没有人。”
    公公说，没事，现在安全回到家了就没事。
    黄芳说她从来没捡过这么多的钱，最多是捡过几分、几毛钱。心里的石头还是没有落在地上，一整天忐忑不安。晚上睡觉。她辗转反侧，还在惦记着那笔钱。总不能把不安的心带到诗会上吧？于是给广州的好朋友发信息，寻求解脱之道。
    好友回复：“哈哈哈哈，亲爱的，只要不是别人救命的钱不小心给丢掉，就都可以安心地拿来买糖吃。”
    黄芳终于松了一口气。
    第二天出发前，她叮嘱同事，马上到网上帮她拍一件衣服，价格必须是188元以上——她必须在去开诗会前把这笔钱打发掉。
    我听得一边笑，一边好奇地刨根问底。衣服呢？她说还不知道，她没给我短信。
    我对她说：“这分明就是一部实验剧嘛！”再加工一下，一定可以的。想想伊朗电影阿巴斯的《樱桃的滋味》，黑泽明的《罗生门》，春晚小品《一个钱包》，事情很简单，换换角度，就有了哲理。
唉，一百多块钱，就是一个人生啊。
    还有刘小雨，老和黄芳挽着胳膊，像蔓藤一样缠在一起。于是我觉得她也一定是个纯洁之人，要么怎么说臭味相投呢。可惜，同是“老西儿”的我们，倒没有多少说话的机会，小小的遗憾。

K.周所同们。
    观百丈漈回来，午餐碰巧和周所同坐在一起。
    周所同是《诗刊》资深编辑，一干就是30几年。泥马度说，他是目前《诗刊》最有骨气的编辑，马上就要退休了，山西平陆人。一看就与众不同，长发，墨镜——近看一圈一圈，像酒瓶底似的，带着厚厚的度数。他的衣服只有两种色：不是黑色，就是红色。最奇特的是他的裤子，怕是没人注意，我一眼觉得那是70年代的产物，松松垮垮，耷拉下来，土得掉渣。因此我觉得他可爱。这样不修边幅的人，脸上透着纯净的艺术气质。可这些真不算什么，他吃素，也不算什么，但他把我震住啦，这么安静的人。
    因为敬畏佛教，所以不肯吃荤，除了出家人，我没见过这么固执的。大盘大盘的海鲜端上来，鸡腿狗肉堆了一桌子，周老师瞧都不瞧一眼。他半转过身，一支接一支地抽烟。我问他一天抽多少？3包。好不容易上了一盘年糕，我说这个可以吃吧？他仔细端详了一会儿，那是什么？肉丝。不吃。挑开肉丝。不吃。
    等菜的时候，他一点儿不急，给我讲起了云游拜佛的经历，顺手给我写下一首小诗：“缘在云天佛在心，半生劳碌半伤神。红尘有爱辞不得，再拜青山十二峰。”
    荣荣沉不住气啦，嚷着，要服务员上一盘蔬菜。过了好长时间，端上一盘西红柿炒鸡蛋。周老师轻轻地夹了几块西红柿，鸡蛋碰也没碰，外加一碗米饭。大侠柯平还在兴致勃勃地讲述炒股经验，周老师明显一窍不通，心不在焉地问了个其实我也不懂的问题：“证券和股票有啥不同？”一回事。哦。再坐一会儿，出去了。
他说他向往乡村生活，有很长时间呆在五台山的佛光寺，经常跑到山上给僧人采松蘑，我老家叫“松蛾子”。佛光寺？好熟悉的名字，想起来了，1937年，梁思成和林徽因骑着骡马，在那里发现了唐代大殿。
我尽量少吃肉，可还是不行，惭愧起来。
    周所同吃素，有人说他的诗也吃素。可我觉得还不够，须加一句：他的人格也吃素。
且看周所同的《随意道来》——

一边是庄严的工作
一边是荒淫和无耻
我们就活在这样的世界
不打碎什么就很难建立什么

    无需多说，他是什么样的人，诸位自有分判。
    因为时间短，还有几位只是脸熟，却不知道名字。
    记住了唐力。《诗刊》编辑。说起基督教和佛教异常兴奋，眼睛放光，诗人气质乍现。他说想写一本关于禅宗的书，我们越说越起劲，直到被一个电话打断。四川人，爱摆龙门阵，语速绝不次于扶桑。大多时候，我只有听的份。
    还有蓝野。第一感很是可疑，这就是《诗刊》的编辑么？怎么一脸没文化的样子？我就一直不肯理他。后来才感到他的可爱。瀑布旁，导游说丢一个硬币在里面，许个愿，可以好事成真。他便着急地问谁有硬币。我掏了一枚给他，他像孩子一样得意地笑啦，静静地许愿。坐在车上，极其闷热，唐不遇、彭敏都脱了上衣，体型肥硕的蓝野硬是不脱。大家劝他，脱了吧，没什么。他说自己肚子太大，不好意思。只好大汗淋漓，把上衣湿透，绝对可以拧出一把水来。还有一次，在刘基庙前，我看到一棵樟树就跑了过去，嗅嗅，嗯，好香！他胖乎乎的也跑过去嗅嗅：“啊，好香，还是个女的！”
    顺带说一下慕白，我一直忽略他，虽然他忙前忙后，为大家做了不少事情。怎么，他就是那个扛着个包袱进城的包山底的生产队长么——

人问：慕白兄，所扛何物？
答曰：诗歌。
问：何用？
答曰：把诗歌种到城里，到秋天，可以收割乡村。

    后来我才对上号，应该是他，我曾为他感动过。诗人们背后说他——人不错，在江南这么秀致的地方，浑身透着一股可爱的“土匪气”，难得，难得。

Y.昔我往矣。
    就要走了，天各一方，不知何时才能相见。我不用手机，至少发发邮件吧。
    柯健君很逗：“发什么邮件呀，要写信，像古人那样，拜访朋友要骑着毛驴，一走几个月，眼睛看着四周景物，心思全在你的身上。”挺古人心的，不过这家伙挺坏，整个一个闷骚。漂流那天，我只穿了一点儿衣服，他不怀好意地过来打量：“怎么穿这么少？”我说：“我的物欲很淡。”他凑上来压低嗓门说：“你的物欲很淡，但你的性欲很强！”
    这家伙，坏得可爱。
    临走前，柯健君和娜仁琪琪格、赵四躺在院子里看流星，流星迟迟不肯到来，害得他第二天吭哧吭哧浑身不自在。娜仁琪琪格和赵四都是《诗刊》编辑，一个是蒙古歌舞高手，天生一副天空的嗓子，唱歌时手指曼妙，像一只鸟翩翩立在蒙古大草原。赵四学历最高，外国诗歌方向的博士后。学历太高啦，恐惊天上人，于是串通各位编辑，请大家一致对外隐瞒身份，只说博士学历。望星空那晚，开始我也在，基本插不上话，赵四小姐40出头，未婚，便有时间积累了一肚子学问，从古希腊神话到玛雅文明，从博尔赫斯到诺斯替系统，我简直不知道她不知道什么。“诺斯替”差不多是赵四星河中的一颗绝对恒星，她喜欢把诗歌等诸多事物归到这个神秘的东西上来。
    我觉得她的兴趣是在一切直观可见的物质世界之外，所以她研究血型，星象，还是星座高手，动不动就要用盘什么的。问了六个人，竟有四个天蝎座：赵四、扶桑、刘小雨和我。莫非蝎子更擅长诗歌？更具艺术气质？
    唐不遇马上来了一句：“我是和梵高是同一天的！”
    赵四平时一脸严肃，聊天的时候像是换了一个人，斜挎着包，双手插进裤兜，有一点嬉皮，显得很随性。说起以后互相联系，一只脚踏在椅子上，像杨子荣一般豪迈地对我说：“老牛，以后就叫我四爷吧。”
    好像她比我还爷们。
    彭敏。刚分到《诗刊》的编辑，和我还是校友。一看满脸文气，沉默少语，讲起笑话滔滔不绝，把我和唐不遇逗得哈哈大笑。临行前一晚，他喝多了，浑身通红，来到我们房间。我说彭敏你可够真的啊！他一声不吭，趴在我的床上就睡着啦。醒来，一起聊天，讲故事，说起重庆诗人刘东灵酒后露真性的故事，他绘声绘色地用四川话道来，差点把我们笑翻。说到吾同树的死，气氛顿时一阵沉闷。后来，唐不遇和他大声朗诵起布洛茨基，一个诗歌的夜晚。我想起布洛茨基的《黑马》——

黑色的穹窿也比它四脚明亮。
它无法与黑暗溶为一体。

在那个夜晚，我们坐在篝火旁边
一匹黑色的马儿映入眼底。

    彭敏就像是一匹黑马闯入我和唐不遇之间。我对唐不遇说，这小兄弟真可爱，要是他也在珠海就好了，我们仨一定很合得来。唐不遇连连点头。彭敏还是年龄小了点，竟然不喜欢别人说他“可爱”，那说你什么呢？就说很酷吧！
    时间不多了，篝火就要熄灭。那晚他本来是约我凌晨4点一起看日出的，聊得太投契，把日出的事忘得干干净净，快三点钟的时候，困了，回去睡吧。
    第二天困在耗尽燃料的船上，宛在水中央。唐不遇接到短信，行程提前。我们头也不抬收拾行李，只听到彭敏说了声“怎么嗅到一股离别的气味呢？”
    我都没来及打招呼，就走了。

S’.熵。碎玻璃
    还有几位，印象一般，或者不太喜欢，甚至令人反感。并不奇怪，诗人们都是直觉很强的动物，我们几个相通的人聚在一起，那几个混混则缩在一旁。彼此很少说话，我甚至不愿看他们一眼。这里面有多少故事？诗坛会不会像人们想象的那般圣洁？感人的，纯粹的和龌龊的，都有。这里有诗人，也有垃圾。为何？重庆子衣写了一篇《从此与诗刊社“青春诗会”绝缘》，很有意思，摘上几段给列位看官：

昨天在星星诗坛，看到诗人慕白转发关于《诗刊》社第26届“青诗诗会”即将在文成举行的贴子，心里一阵隐隐的疼痛。从零八年开始，这几年，我一直在投诗刊社“青春诗会”的征稿，年年期盼，年年落空，虽然我自知是有些自不量力，颇有癞哈蟆想吃天鹅肉之意，可我仍固执地仰望诗歌高处的天空，自饮失败之泪。
可对于不再青春的我，明年即将年方四十，也再没有资格参加青春诗会，更无破格邀请的诗歌实力，从此将无缘挤入诗歌高贵的圣殿，也无法领略诗歌盛会在高处的光芒，更不能像金铃子，横行胭脂，刘小雨等作为一位名诗人，体验身在高处的各种酸甜苦辣。我相信，那是一番山下诗人所无法体验到的胜景。
据说，加入青春诗会有众多门道，我东跌西撞，自是无法深喑此道，但我深知，最硬的门道是诗技，是诗歌自身的功力。

    实力归实力，门道归门道。个中辛酸，江湖门道，身在高处意味着什么，她不明白，我算是彻底明白啦。
《金瓶梅》道：“瞒着我黄猫黑尾”，“瞒得铁桶相似”——当我靠近这个圈子，马上知道铁桶里面装了些什么。
    这个铁桶里装的，既有人性的肮脏，也有体制的碎玻璃。
    不消说，《诗刊》在滑坡，这是时代病。诗歌居然是体制内的，我觉得《诗刊》可以停办啦。据说主编高洪波级别很高，不来参加诗会，但可以在北京遥控，发号施令，平时不主持工作，入选“青春诗会”的名单他要一一审核，最后由他敲定。听得我的后背一阵阵发麻。
    作协存在的依据又是什么？文革早就结束了，但文革的思维一直在延续着。
    人员素质决定一切。今天《诗刊》编辑众多，我觉得两个人就够了吧！最牛的两个人胜过无数庸众。
迄今我听到对《诗刊》编辑评价最高的，按照不同年代就几个人：80年代王家新，90年代唐晓度、邹静之，周所同口碑甚好，过去我曾认为他的诗歌观有些落伍，什么作品太“灰色”，“死”字不能用，等等，诸多不宜，后来又听说这是《诗刊》的内部规定。这也许不是某个人，而是《诗刊》、体制内诗歌的悲哀。
    骂人如绍兴师爷的的泥马度，一说起王家新，恭敬十分，不敢造次。那晚一帮人出去喝酒，曾在《诗刊》供职5年的泥马度第一次这么兴奋地对我说，“看到王家新，我就觉得惭愧，现在的《诗刊》堕落啦！”王家新80年代在《诗刊》当编辑，轻易不肯发表自己的作品，尽量发表别人的，新人的。
    说起这个话题，唐不遇很激动：参加这届诗会，越来越发现“人”很重要。你看看明代以前的书法家有坏人吗？我插话赵孟頫的人格有争议，他就往前推：那就说宋吧。蔡京的书法好过蔡襄，但还是被刷掉。明代以后就分裂了，董其昌是个大地主，奸淫抢掠，无恶不作，照样被奉为书法家。时代在堕落。
    在温州朱自清故居，唐不遇又一次激动起来，说起他喜欢郁达夫、周作人、汪曾祺的文字；但若说文字和人格的综合，更喜欢闻一多、朱自清，文人知识分子的典型。这一路上，我听到唐不遇讲得最多就是：人格最重要，文字质朴为上。
    有一次我和泥马度聊起类似话题，我们看法一致，诗歌永存，诗歌永远不会消亡。那为什么当下诗歌在堕落？我打了个比方说：“很多人认为佛教在堕落，这怎么可能呢！是一些人穿着僧衣混进佛门，佛教岂会堕落！”不过，这话也有些偏执。在当今这个“一切都是艺术”的年代，你又有什么理由不让梨花教主写“梨花体”？那我就把“穿着僧衣混进佛门”几个字，送给那些钻进诗歌媒体、诗歌圈的混混吧。

Z.遭遇不遇。归
    返回珠海途中，我们慢慢聊天。我很自信中国哲学史的话题，信誓旦旦说如果让我来写，一定能超越冯友兰和胡适。唐不遇就谈诗歌，一次次让我瞪大了眼睛。
    靠在摇晃的车厢门口，我大大方方用香烟引诱，诗人很快上钩。一边吞云吐雾，一边扯起山海经。
    唐不语说起《诗经·蒹葭》的“道阻且右”，别出心裁。“右”，原来是远离，是反方向，是可望不可求，是心灵的一场暗恋，或许永远没有声响，在绝望中归于寂静。区区一个字，发挥成抽掉我两支烟的功夫，足见诗人的沉浸和对文字的敏感。
   《汉乐府》的《十五从军征》，我是朗朗在口，除了中学语文老师极其无聊的八股式段落大意中心思想外，再无深究。唐不遇打开手机，一边朗读，一边给我分享他的创见，原来“中庭生旅谷，井上生旅葵”一句，极具诗歌的现代感。只是意会，可惜我无法把那些原话全部录下。
    唐不语会突然冒出一个又一个闻所未闻的诗人名字，接着大段大段的诗，带着感情吟给我听，末了问一句：你觉得怎样？
    谈论诗歌，是诗人的主战场，唐不遇是正面部队，集团军，我只是旁门左道，小股游击的散兵游勇而已，嗯，哦，挺好。
    一包烟很快抽完了，我赶紧取出小酒，递给诗人。你一口，我一口，酒过三巡，唐不遇越发兴奋。
    如果可以选择，你生活在哪个时代？
    我觉得还是先秦吧。那可是一个创世纪的时代，就凭我现在这点墨水，足可以纵横列国，四处忽悠，没准儿百家多了一个牛子。
    唐不遇的回答是典型的诗人思维，不老实，跳跃：我愿在魏晋生活，在唐朝写诗！
    遂想起唐不遇喝酒时总爱朗诵：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”
    遂想起扶桑，在我和她吵架的路上，照样和唐不遇渔歌互答：“就凭一部《世说新语》，我愿生生世世为中国人，那时候的人们多美好！”
    我反问，为何不生在《诗经》时代呢？
    狡猾的诗人笑笑：我才不干呢！你看诗经有一个留下姓名的吗？辛辛苦苦写了一辈子都不知道是谁写的！
我补充道：没名没姓地一辈子写了300首，流传下来10首，被孔子一删，就一首都没有啦。
    跟唐不遇聊天是一件极开心的事。酒瓶空了，我们也到了。
    唐不遇问我：这次诗会有什么感受？
    我想了想，说：就一个字，炫！
    在珠海食街，和唐不遇干掉最后一瓶啤酒，我已经微晕，向来不胜酒量的他倒是安然无恙。人逢喜事精神爽，唐不遇的老婆一再催他，快点回来！他乐颠颠地走啦。
    我回去昏睡一场，醒来就忙着去找王家新的作品。
    说来真不好意思，之前读过王家新的诗，有的做成课件搬上课堂，可我对他没有通体印象。整整一天，我沉浸在他的诗歌里。怎么形容他呢？
    也许他不是完美的，我也看了一些别人写的口水文章。但是，单凭他的作品，他的厚重，他彻底的艺术追求，他的遭遇和担当，就足以令我等敬佩不已。
    他那段特殊经历，以及流亡在外期间写的诗，深深地打动我，因为我也是穿过广场的人，有人用一个小时，我用一生。
    诗是要慢慢读，慢慢品，慢慢回味的，像河水慢慢渗入泥土。王家新的诗歌气质，突然像粗砺的沙子，像飓风一样袭来。
    激动之余，草草写下。

诗人王家新

奥德修斯的船板上，用粗砺的铁锥
刻划。鸟的尖厉。独眼巨人的嚎叫。
地狱亡灵大口啜饮着恢复记忆的羊血，刻划
卡吕普索美丽的容颜，刻划风
并在自己的额头刻下重重的虎形纹

流亡是你的宿命。拒绝喀耳刻的魔法
拒绝长出猪的脑袋。在巨大的沉默中钻研魔力草
在一场大雾中身披铠甲，重归战船
你的脸结满盐巴，视线从叶子转移到
根。

你迷恋所有的根，植物的根，事物的根，
语言的根。一场飓风过后，留在海面上的
一个闪亮的词根。
世界的根。一个荒谬国度的荒谬的根
把石头想象成影子，寻找石头的根

然后镌刻，蘸着火，趁着夜色，刻下根的秘密
你害怕陌生人的敲门声
你有两次失语，没有干活——
一次当眼泪来自天空，湮没视线
一次当一枚巨齿从天空脱落，悬在眼前

你是真正丢掉绳索的人，从来不会拒绝
塞壬。深深地投入。激荡的性爱
一场献祭，在永恒之水
你把塞壬的歌声刻上
高高的船桅




牛遁
2010.8.16
（很多年之后，我有一个名字叫牛遁）

    看来需要八一下。为什么叫牛遁？其实我更喜欢“牛非马”，可是被一位诗人以“非马”之名注册在先，我只好忍痛割爱，退避三舍，拱手相让。唐不遇建议我叫“牛明瓠”，犹豫一阵儿给否了。就叫“牛遁”吧，挺好的。谐音“牛顿”，记住了吧。老牛经常讲“顿悟”，岂不又多了一层含义？我一向是反文明的货，不喜欢一切现代化的东西，向往山林，喜欢安静，喜欢树木动物甚于人类——逃往森林，逃到大山里去吧，所以叫“遁”。说起牛遁，乍现眼前的是一条牛尾巴，何以故？牛过窗棂也。偌大的大牯牛，一跃而起，整个身子都冲过了窗棂，偏偏尾巴过不去。这也是我对东坡的理解，禅境极高，可他偏偏喜欢节外生枝，为翻墙女动情，寂寞沙洲冷。为亡妻哭，为营妓哭，为苍生哭。

    另，昆仑来电如下：在日本的忍者用语中，“遁”代表一种忍术。比如水遁，火遁，风遁，土遁和木遁。牛遁是最牛的忍术，叫：万有引力之术。





牛永斌

2010.8.18



[ 本帖最后由 周松潮 于 2010-10-9 22:43 编辑 ]

又一村

“日记体”的文章很有真实感。文笔很好。学习了。

扁舟一叶

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