何似怎么解释

千朔

何似___就意涵上觧釋，在这里为”仿佛，好像”有”似是又似不是”之意

千朔个人的理觧
提供參考

清风冀

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 －－起，问天上宫阙今夕何年表露对“天”的向往
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。－－想去而惧其高处之寒，是为现实
起舞弄清影，何似在人间。－－酒醉于月下欢舞，可见人间亦多情愫，故有“何似（何如、不如）”之叹。

转朱阁，低绮户，照无眠。－－下面的就不再解释了。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

柳鸣

何似：哪像。

李显

原帖由 千朔 于 2010-9-26 01:06 发表
何似___就意涵上觧釋，在这里为”仿佛，好像”有”似是又似不是”之意

千朔个人的理觧
提供參考

附议。

diyumoshi

怎么会是
何似在人间——怎么会是在人间呢

清风冀

原帖由 李显 于 2010-9-26 10:45 发表

附议。

错。。
“何似”的解释如我，或如柳鸣，其他的一概错误。。

田四口

大家查查吧
何似  有没有这个词
有没有旁证

清风冀

原帖由 田四口 于 2010-9-26 16:41 发表
大家查查吧
何似  有没有这个词
有没有旁证

“何似”“何事”都有，不信可查词典。。

田四口

原帖由 清风冀 于 2010-9-26 16:43 发表

“何似”“何事”都有，不信可查词典。。

查了，有

踏破皮鞋

别听他们的，都是瞎说
我来告诉你真正的答案吧
这两个字要拆开来解
何似——
两个单人旁就是代表两个人
剩下的就是可以了
其意思就是两个人可以
连下文
何似在人间
就是说两个人可以在人间

清风冀

原帖由 踏破皮鞋 于 2010-9-27 03:00 发表
别听他们的，都是瞎说
我来告诉你真正的答案吧
这两个字要拆开来解
何似——
两个单人旁就是代表两个人
剩下的就是可以了
其意思就是两个人可以
连下文
何似在人间
就是说两个人可以在人间

典型瞎说！！！
老苏那个时代，文人士大夫等混的好的同志谁没有个三妻四妾？就算三妻四妾也还不够，谁又不再有那么三五个红颜知已？须知大凡妻妾，以传宗接代为主业，又要保血统的正宗，故选配时以门当户对准绳，莫可逾越，更莫论情趣。妻无出则纳妾继之。子嗣既定，妻妾便似秋扇可以弃之不用了。而红颜就不同了。大凡可以成为红颜者，或妓或娼，娼妓若要收束得了颇有些学问的富贵人等的身心，便要粗通文墨，以及琴棋书画，以便相处时有共同语言；或大户人家读了几天“窈窕淑女君子好逑”的不安份闺女。还要是能出得门禁的，这便难似登天。故古人之红颜，基本都是娼妓。这点是与今人万万不同的。
如此说来，老苏的女人就绝对不止一位了。相比之下还是老李坦白些，他说“对影成三人”，那可是他混的最倒板的时候的写照。老苏过中秋的时候境遇应该比老李好的多，他那个月下估计至少也要在三人以上，这样，皮鞋老弟的“何似”解释就无论如何说不通了。
顶顶有据的则还是老苏的“江城子”，人家说过嘛：“明月夜，短松冈”，是悼亡妻的。妻已不止一位，况乎其他。。

[ 本帖最后由 清风冀 于 2010-9-27 09:11 编辑 ]

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原帖由 清风冀 于 2010-9-27 09:05 发表

典型瞎说！！！
老苏那个时代，文人士大夫等混的好的同志谁没有个三妻四妾？就算三妻四妾也还不够，谁又不再有那么三五个红颜知已？须知大凡妻妾，以传宗接代为主业，又要保血统的正宗，故选配时以门当户对准绳， ...

可文可武，亦正亦邪，这一番道理讲的，佩服。。。

田四口

诸位，再上一个解释
“起舞弄清影”是什么意思  

对苏轼词《水调歌头》中“起舞弄清影”一句，教科书一直解为“我在月光下翩翩起舞”，时间是中秋之夜，地点是月光照耀下的人间，人物是密洲太守苏轼。所以这样解，我想不外是表明苏轼矛盾的心情至此峰回路转，由消极出世而积极入世了。对此我一直心存疑惑，今日翻看郭锡良所著《古代汉语》，他把此句与“何似在人间”合注为“现在这样月下起舞也很好，天上哪里比得上人间”，与教科书几无二致。再查王力的《古代汉语》，无论旧版、新版都没有注。

带着疑惑，我又查了《辞海》，找到了“清”字，其中两个义项可以为我所用，一是“洁净、纯洁”,如冰清玉洁；二是“寂静、不热闹”，如冷清、凄清。柳宗元《至小丘西小石潭记》有句曰“以其境过清，不可久居”，其“清”字即凄清，大有虽纯洁却使人无奈不敢接近之意。

词的上阕苏轼设计了一个凭传说与想象构建起来的天上宫阙，矛盾的心情随想象共生：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。“不胜寒”是担忧之一，写的是自己；接下去，诗人展开想象的翅膀，推测仙女嫦娥，虽然住在天宫，远离尘俗的不堪，却寂寞得很，即便是长袖当空，也不免太过凄清。“起舞弄清影”是担忧之二，写的是仙女，由人间而天上，从寒冷、孤寂两个层面，对天宫生活进行质疑。有了这样两层担忧，诗人感到天宫终是不可久居之地，以为那种虽纯净却孤寂的生活又哪里比得上人世间呢？于是打消了“乘风归去”的念头。

试想，如果“起舞弄清影”的是苏轼自己，他又怎么会释怀恋起人间来了呢？他不是想到仙女嫦娥过得还不如自己才转变思想的嘛。

“起舞弄清影”一句应从否定层面入手，即起舞之人是嫦娥而不是苏轼,解释为“仙女嫦娥翩翩舞蹈，却难以排遣寂寞冷清的情怀”，以此与“高处不胜寒”共做“何似在人间”的注脚，我以为这样理解更合适。