【经典作品同题第二期】（中秋版）开始啦！！！

这里有阳光

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【经典作品同题第二期】中秋版

临摹是一种学习的方式，就诗歌来说，对表现手法和布局设置有一定的指导意义。经典作品同题的目的是汲取经典诗歌优秀的表现手法，让我们去考察和研究诗歌的文字建设、空间结构、段落转接、时空置入、思想承载等方面的技法。当然，诗歌的核心是情感、认识和揭示，就情感来说，经典诗歌的情感背景会与我们的感受不同，所以情感是不能够模仿和临摹的。本活动为试运行，欢迎大家来玩，玩的开心，不喜欢的朋友也可以不参加，并希望朋友们对活动提出宝贵的意见


一、经典作品两首
《距离》
作者：默温(W。S。Merwin)


当你想起距离
你想起
我们是不朽的

你想起它们是从我们出发的
所有的距离
都是从我们出发的
没有一个死去，没有一个被忘记

世界上各地都有母兽
仰天躺着
想起海


附穗穗点评：
这不朽在于“想象的距离”——要多远就有多远。这诗空灵、开阔、有力。
本来这的确就是微型小侧面的点评，极其浓缩地简评。但是因钓雪斋主的质疑，所以我就来打个大补丁。呵呵，这样的话，这个解读，已经不是一个小点或线了，而是一个面。若可以这样也是不错。我说阅读和评论本身，可以双向，形成互动。

我把他质疑的“母兽”意象的选择，自己的这个解读，随便也贴来，给大家点批。

好的，可以，当然这是我的解读和认识，未必对。供你参考！

母兽，这个意象，我第一次阅读到的时候，也在想或琢磨，作者为什么用到了“母兽”，而不说“公兽”，或别的什么确定的动物呢？！想归想，读了N遍后，我终于领悟了其中的妙。你只要把这首诗歌，再读上几遍，就会发现，母兽这个意象的确用得好啊！它让我想到天地之始，宇宙混沌的状态。老子的道德经其六说过：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”他的意思无非说宇宙初始、天地的元始，是阴性的，好似生育万物的神母，乃是天地之根。玄牝里的“牝”其实，就是指女性的生殖器。此处的翻译是：谷道中真炁不脱，才能成为化生大道的母体。化生大道母体的门户，就是天根和地根。任其真息往来，缠缠绵绵，若有若无，不可刻意求之。“守中”的目的在于使“谷神不死”，自我之所以能够孕育真朴，全赖此火候。

我之所以提到老子，不是想解说道德经的某一个白话译意。而是想说，一切精神的门户，恰恰在于其包容的母性特征，就像大地一般，具有“厚德载物”的本质。

那么你就不难理解，作者用到了“母兽”这一喻体，来代表一种人类的精神实质，并且和后面出现的“海洋”意象，自然呼应。海洋和大地一般，也是母亲的代名词，象征的最直接所指。

我们再回头看看作者吧，你看他写得多么有趣而坦荡：世界各地都有母兽，仰面躺着，想起海。说他有趣，因为他用了“母兽”，并且肯定地说世界上各地都有，也就是说世界上各地都有自己的精神家园和文明的根脉；说他坦荡，是因为仰面躺着的姿态，还有“母兽”想到的海。这都是一种精神映射的物象和场景。

我想，谁能第一个写出这样大气开阔又耐人寻味的句子，谁就是真正的诗人啊。




《冬晨》
作者：奥拉夫•Ｈ•豪格（挪威）


当我在这个早晨醒来，窗玻璃已经结霜，
而我发热于一场美梦。
火炉从它欣赏过的一块木材中
彻夜倾倒出温暖。


附穗穗点评：
一个小小的场景，却将人生最深刻的道理揭示出：在寒冷的日子里，我们依然有梦，熊熊地燃烧着，让我们看到希望的火炉，好似卖火柴小女孩擦亮的“美好人生”。这诗更深刻的意义还在于，他并未停留在这个表层的认识，而是看到了希望的火炉里“每一个热爱生活的人，都是其中的好木材”。





二、统一格式：

【经典作品同题第二期】《距离》《冬晨》


三、优秀作品由版主版友共同撮合推荐精华

可以多切合中秋题材，希望大家玩的开心


。

[ 本帖最后由 这里有阳光 于 2010-9-17 20:06 编辑 ]

郁郁香芷

支持～

代容

支持同桌

这里有阳光

茜然

智慧之神啊！

无哲

区固支持中秋好活动！

南陌愁

好诗好点评，欣赏学习

千朔

支持，秋节快乐

唐朝明月

支持。

这里有阳光

已经有两位朋友写好了~~

静如

仰天躺着
想起海

这就是最大的距离！

浑身上下都头疼

支持！

李郅

来看看!

杨兴昌

《距离》

此时圆满的不只是
向日葵
印花的月饼

你说走就走
留下一些空壳和闪亮的转身
面对一轮天涯
我们在思念中食言

两个半径相连不等于一个直径
圆规在今夜
独舞



《冬晨》

一想到中秋
散发出的凉凉思念，
花窗就砰然心动。
快要冰封了，
冬青树呵出长长雾气，
想要牵扯住初升的红日。




[ 本帖最后由 杨兴昌 于 2010-9-19 11:25 编辑 ]

这里有阳光

热烈
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各位
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