散1[翔宇原创] 杂文：《人为什么活着的深度思考》

林翔宇

作者:林翔宇

    这个沉重厚重的人生大命题,似乎不是我一介草民所能够理解和思考的,很深度,话一出口,必然招来一阵阵讥讽之笑声和一群群鄙夷之颜色,有人就轻者说我痴狂,重者说我有点神经(其实我很精神,现实生活中我是个聪明和精明的人,擅长思考善于总结敢于领天下先,工作学习生活,样样也算正常并处理得游刃有余),但鄙人意欲效古贤先哲,效君子"大丈夫有所为有所不为"的风格,又及,我信奉儒家孔老爷子说过的话:"修身齐家治国平天下"的入世精神,欲改造社会,必然先改造人心.故先从"人为什么活着的深度思考"说起.

       试想?芸芸众生,红尘往来,忙碌奔波,操劳一生,为虚名微利,为儿女着想,身累心忧,无暇顾此.物质上的温饱和小康问题尚未解决,难以有时间思考精神的大命题.然,鄙人以为,人之一生最最关键是解决思想(精神)问题,其它都无所谓.解决好思想(精神)问题,别的均迎刃而解,何况只是赚点区区"黄金白银",乃小事情也.有点跑题了,扯远了啊,还是言归正传.

       那么"人为什么活着"呢?

一、世俗人的一般看法

    天下熙熙全为名来,世间攘攘皆为利往。这人除了名利二字，可以说万事皆修，余则不足为道，名利双收就是标榜一个人成功的最大版本，此一种说法也。鄙人老父今年逾古稀，以数几十年的阅历和经验和感受为佐证，常对鄙人教诲曰：“世间的人有两种心是一样子的，一是名利心，二是儿女心”，此又是第二种见解。

二、各种宗教的教义解释

    基督教说人生来就是有罪的，人活着是赎罪来着，忏悔原罪求来生幸福。佛教说的是缘，六道因果轮回，人只是一种体验，下一轮回可能是夜叉类的又一次人生体验。老子说道，回归自然，天人合一，出世的思想，人从自然来到自然去，讲究的是自然和谐。儒家孔丘老夫子的说法就是入世，修身齐家治国平天下，九个字就高度概括了人活着的意义。

三、**人的唯物论述

    唯心是错误的，似乎是盖棺定论，无须再争论什么子丑寅卯，勿言什么黑白有无，总之，唯物主义论就是真理矣。**人的学说，哲学思考正确回答了“人为什么活着”的问题，就是“为**主义事业奋斗终生”，够明确精确了，言之凿凿，众位可不容质疑。


    以上仅仅枚举二三，当为各位看客和方家抛个砖头，目的是为隆重闪亮引出我的观点。

四、林翔宇的个人胡说

    人乃动物，本来就是唯心的，动物的本能是保护自己（人性善恶之说，此处论证省略），上升到人（高级智能动物）的层次，多年的传统教育，多年的社会熏陶，多年的经验教训，逼迫人去趋名逐利，此是一般人的惯性思维，难以铲除之。再者，大凡读过书的，受过正规教育的人，都知晓，人活着就是为实现更大自我，为社会和人民做点贡献，做有用的人。等等，鄙人窃以为(小声地偷偷地说)，以下纯属一家之言，就当个人胡说。

    人为什么活着？深度点，就是：思想（精神）的大解放和大提升，实现自我、超我达到无我之境界，“色”之感悟到"拈花一笑"似的觉悟，追求人的思想（精神）最后归宿！   

    众位且看名文人的证据啊，远点，弘一法师（民国著名才子李叔同）当了和尚，在佛教里去寻求和鄙人一样的人活着的问题；近点举个明例子，读了很多书的金庸大侠都去研究佛学了，好恶俗名利的他，在年已八旬，终于禅定开悟了(用了八十年的时光体验的结果,不算太迟)，开始深层次地思考“人为什么活着的”的命题了，真地可喜可贺了！

     编后记：主题新奇,立意高寡,然则举证偏少，可能以偏盖全，仁智见山水，各人有体会！一家之胡说，阅后当笑话。若能引思考，吾心将欢欣！

[ 本帖最后由 林翔宇 于 2010-9-14 09:34 编辑 ]

菩提本非树

人活着，就是为了活着本身。

存在，是存在的理由。

林翔宇

呵呵
您以为：生活，就是生下来，活下去啊

很有佛性的意味，我达不到您的境界！

菩提本非树

这个，是我的随笔中的一个片断。

        “人最宝贵的是生命，生命对人只有一次。一个人的生命这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，不会因碌碌无为而羞愧。”就是这一段文字，成为了一个导火索，点燃了掩埋在我内心深处的炸弹。当时还只有十三周岁的我想，我为什么而活着？我活着又要干些什么？人类的生存究竟有什么意义？白天想这些问题，想不明白，晚上继续想，结果睡不着觉。如果不找到为什么活着的原因，那么存在于世界上的我不是浪费我的生命吗？我究竟是要做什么才有意义，才不算虚度生命？如果过着没有意义的人生，将来的我一定会后悔莫及吧？
        因为自己搞不清楚这些问题的答案，于是问父母。我问他们：“人为什么而活着？我活着又要做什么？怎样的人生才是有意义的？”结果，他们认为我精神状态有问题，一定是玩电子游戏太多，看漫画、动画太多了，以至于精神恍惚。于是，奶奶和妈妈带着我跨省去全国知名的大医院看病。我的这一段人生经历挺荒诞的。
        于那时到现在已经过了十多年，我想我终于可以给自己找出一些答案。人活着的原因也许就是存在本身。如果非要给出一个答案的话，也许为了“爱和被爱”，人活着就是为了找一个或一些能爱自己的人或自己能爱的人。人谈恋爱是为了找一个施爱或被爱的对象。人结婚生子是为了能有个小宝宝作为施爱的对象，并在不断的施爱的过程中感受到被爱。因为小宝宝要被爱的同时也将完全无保留的依赖和信任给了父母，这也是一种爱的形式。在抚育小宝宝的同时，父母也一定能感受到祖父母当时抚养他们的心情，于是找到了更多的爱。有人说，父母对子女的爱是一种无回报的爱，这种观点我不认同，我觉得在父母在爱子女的同时所感受到的爱并不比付出的少。爱这种精神层次的东西，不能用金钱、时间这些外在因素来衡量。

林翔宇

“爱和被爱”
是小我
你的超我
还有无我

人生的意义是：感悟和觉悟！
然否？请商榷！

夕颜

人，懂得的道理越多就越烦恼
追求的越多也会越失落

糊涂万岁吧

帘卷西风

人为什么活着？首先，只有活着才能证明自己的存在；其次是怕死，怕死了，那就只好低贱或者超福贵地，赖活着

一点点感概，问好

菩提本非树

原帖由 林翔宇 于 2010-9-13 19:38 发表
“爱和被爱”
是小我
你的超我
还有无我

人生的意义是：感悟和觉悟！
然否？请商榷！

我还有另一段随笔。请看：

菩提本非树

　　最近看了马斯洛先生的一些书，基本认同他的需求层次理论，但是也有一些我自己的看法。我认为人类的需要层次如下：

　　一、生存的欲望；（人类得以存在的基础性需要。）

　　二、安全感的欲望；（人类对住房的需求源自于这种需要。如果在现实社会中不能满足这种欲望，那其人必定走向宗教的怀抱。）

　　三、感官欲望；（包括性的欲望，也包括美食、美酒等所谓的生活品味。）

　　四、社会欲望；（包括权势、地位、荣誉、面子、上进心，即获得他人认同、尊敬的需要。以强凌弱的欺负文化属于这种欲望的体现之一。）

　　五、自我实现欲望；（是社会欲望的一种升华，源起于人的社会性但能一定程度脱离社会独自存在，如某一专业人员对技术钻研，其可能并不是为了获得他人的认同，而是发自其自身内心的需要。宗教人员的一般修行也属于这种欲望。）

　　六、爱与被爱的欲望；（包括亲子之爱、亲族之爱、朋友之爱，及宗教性的对世界、对众生、对全人类的大爱。马斯洛先生低估了这种欲望的能量。这种能量是佛教、基督教等成功宗教得以大行其世的最根本原因。儒家提倡“仁”、佛教提倡“慈悲”、基督教提倡“博爱”，这是这些思想得以成为主流文化的基奠。特别指出一点，性　欲，由感情因素产生的占有欲、嫉妒心不属于这个层次。）

　　七、终极欲望。（人类的最高追求应该是彻底的认识自己，从无明、迷妄、偏执中解脱出来。并且在自己解脱了之后还要帮其他生命解脱。这种欲望也是自我实现和爱与被爱的统一，是自我实现和爱与被爱的最高形式，是宗教、哲学能够到达的最高层次。）

林翔宇

楼上的啊
我浅薄了
我汗颜中
不过我喜欢理性地怀疑权威啊，是通过论证和感悟得到的结论
俗话说：只有状元徒弟，没有状元师傅！还有，后来者居上！
然否？！

菩提本非树

原帖由 林翔宇 于 2010-9-14 08:37 发表
俗话说：只有状元徒弟，没有状元师傅！还有，后来者居上！
然否？！

后生可畏，焉知来者之不如今也。——《论语》

林翔宇

前贤有趣，难道古人之无谬误矣。——《我语》

菩提本非树

我挺喜欢和人探讨这些方面的问题。

杨望远

基督教说人生来就是有罪的，人活着是赎罪来着，忏悔原罪求来生幸福。佛教说的是缘，六道因果轮回，人只是一种体验，下一轮回可能是夜叉类的又一次人生体验。老子说道，回归自然，天人合一，出世的思想，人从自然来到自然去，讲究的是自然和谐。儒家孔丘老夫子的说法就是入世，修身齐家治国平天下，九个字就高度概括了人活着的意义。

学习

菩提本非树

原帖由 杨望远 于 2010-9-14 21:41 发表
基督教说人生来就是有罪的，人活着是赎罪来着，忏悔原罪求来生幸福。佛教说的是缘，六道因果轮回，人只是一种体验，下一轮回可能是夜叉类的又一次人生体验。老子说道，回归自然，天人合一，出世的思想，人从自然来到 ...

远叔，对基督教、释、道、儒都有相当的理解啊。