《京华燕梦》（长诗）

白鴿子

　　　　　　　　　“每天晚上当我睡着时，我便死去了；
　　　　　　　　　第二天早晨，当我醒来时，我又复活了。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－圣雄甘地




（一）


又度过这不及格的一天。
我如常地上班，工作，庸庸碌碌，
一直到下班。
一直到
这一场雨倾盆而下，
把京华大厦①重新冲刷一遍。
地上一圈圈小涟漪
似有似无地荡漾开来……
你听见了吗？
“滴滴答答”不是真的听见，
“噼噼啪啪”才是真的听见，
那些燕群
正一批批地
从死亡里复活过来……
牠们久违的屋檐、电线杆、窗台，
以及我们解不开的
体内的锈锁。
在雨水的若隐若现之间，
牠们噙住各自的一颗，
返回久别的暖巢。
我挽起虚脱的皮囊，经过
这片“复活区”，
我不相信自己曾经活过。
活着的意义，
可以一下子就被粉碎，
也可以瞬间灿烂－－－－
就像那位
电视机里的魔术师②，
他手中的烟火
闪出白若恒星的鸽子。
燕子与鸽子，
若在我的
左肩与右肩站立一会儿，
我的这一天或许能获得宽恕。
从来不可原谅的只有自己，
像“良知之碗”永远存在，
我的双唇却一再缺席。
我的智慧与无畏一再缺席。
被经历碾过的躯体，
残留一声声空洞的回响。
这片回响
若不是作为唤醒之用，
那还存有什么意义？
一下子就模糊了
雨中所有景物，
一下子就荡然无存了。
只有此刻醒过来的燕群
才异常清晰，
异常硕大、集体。
牠们穿过了雨的间隙，
几乎没被沾湿身体似的
穿过梦境般地
穿过虚无的我。
穿过乌有的篱笆而后
穿过实在的土墙。
穿过泥石流中的亡魂③而后
穿过自我拯救的心灵。
我的心脏被穿破了一个洞，
在第二天又不治而愈。
这一天不会重复着昨天，绝不会。



（二）


时间常常被误会成
漫长而痛苦，
其实它什么都不是。
它从眼前掠过，
速度是假的，
河流中
闪现的泡沫也是假的。
我们看不见的东西才永远真实。
譬如说，
燕子黑喙上醒着的钟声，
因听不见而永远响着。
正如
我在１１楼忙碌地工作，听不见
１３楼里的一切动静。
这里的不和谐、
忧郁与压抑，
充塞着眼睛与耳朵，
使一场持久不退的疼痛
袭击着天灵盖。
该死的天灵盖，
像渴求
一次活埋，越渴望而黄土越远……
我知道这只是个开始，
懂得解剖术的燕子，
将飞离医院④，
与那张血迹斑斑的手术台，
牠决意
要把手术与艺术辨识出来：
前者只作为生存之道，
后者只作为生活的必需品。
牠必须在我无法忍受之前，
像剪开春天的草地一样
剪开这片
春风未至的天灵盖－－－－
这到底会涌出些什么？
所有喜悦与痛苦的往昔、
短跑或长跑过的街道，
还是一滩不堪入目的
垂死的脑浆？
牠要我审视这一场浩劫，
像地震或海啸般，
使人久久未能平息。
假如高达３米，重若１５吨的
大型货运车从身旁经过，
我的无声呐喊将使它
增高１米，
增重１吨。
大多时候，
我只能凭空幻想，
又止于幻想。
飞机从大厦之上、
浮云之巅航驶而过，
飞机里面的乘客，他们那
过度疲倦
或贪于逸乐的面孔，
统统无法窥视。
天空偶尔掉漆般
掉下一块版图，
图迹上存有我曾活过的痕迹，
这都止于幻想。
我曾为
自己的不可名状而傲慢，
如今却诚心忏悔。
卑微之心来得缓慢而迅速，
但我早就说过了，
速度是假的，
喘息与呼唤才是真的。
为了成全彻底的松绑，
我将自己绑得更牢不可破，
绑得像埋下土里十米深处，
那慈悲的月亮也照不到的领域。



（三）


绷紧地活着往往带来的
是生之皱褶，
而不是生之荣幸。
这苦况将伴随着我
步入不惑之年。
而真有不惑？
这意味着不朽，
与无尽的玩笑……
是谁又在耳畔若有若无地
劝诫着我：
千万别拿这些皱褶来开玩笑，
它们将永久存在。
是的，
我可以为此作证。
如今，
醒目的皱褶到处都是：
在被查阅无数遍的关键文件之上，
在被狂风掀翻的屋瓦之上，
在波浪与波浪的摩擦之际，
在你我无言相望的巨大寂静之中……
它们
一层一层地绵延着，
直到一双抚慰之手伸过来，
将这一切抚平。
谢谢你安慰我说：
不幸是难以抚平的。
我因此感到久违的平静。
我也知道，
若皱褶里出现
一头大象，
任凭牠怎么躲藏，
还是如一道伤疤暴露无遗。
燕子啊，
任凭你怎么剪裁，
你还是无法把牠
剪成那安逸的屋檐，
供你筑巢，死去，
在第二天复活。
大象的皮肤也是皱巴巴的，
牠那悲伤的内心却很光滑。
我常常滑进牠的内心，
在里面冥想，
敲牠的心墙，
在墙上留下不值得怀念的字句。
我费煞心思地来回踱步，
只为了要感动牠
有朝一日，
能迁徙到牠该居住的地方去。
我的皱褶由我自己去负责，
谁也抚平不了，
谁也无法看见。
那生之荣幸，
只被掩蔽多年，
终有一日，它们全部返回
我这年轻的肉体之上，
抑或腐朽的残壳之上。
返回灵魂之窗的窗内，
抑或明媚于开阔的窗外。
谁也不曾记得我是谁，
只记得我曾经提及这些不褪的
生之皱褶。
一层一层地翻涌出去，
直到对岸的树林也为之颤动。
一层一层地剥落下来，
直到无用的肉体灰飞烟灭。



（四）


“能活下来，就是神迹了。”
新闻报导中，
那位在挟持人质事件⑤里
获得释放的妇女说出这句话，
使我此刻肃穆地
再次面对整个生命－－－－
毫无疑问，
这个悲惨世界的胃里，
因“爱与道德”的丧失
而成就一部“精神饥荒史”。
你们看看，
饿瘪了的轮胎与燕腹，
委屈的、
扑到脚前哭泣的街道，
橱窗里再次自焚的陶瓷，
它们烧不尽的灰烬与
无数个瓦解的昼夜……
到底是什么逼迫着我们，
走到这片荒野？
苦苦地觅食、消耗，
还有永无止境的耗尽。
我千辛万苦地
享用完这一顿晚餐，
稍为安静地坐于餐桌旁，
回想起某个
返回京华大厦的中午：
我曾把一张摆放在
马路上的大椅
搬到人行道上，
却遭到一名运输工人的莫名怒斥。
他的愤怒，
直到现在我才明了。
“大椅深藏大义”。
其它的椅子
或许依靠着桌子，
或许被风吹倒过，
可是那个中午的那张大椅，
最终还是被摆放到
原来位置上。
我终于明了，
它不被任何车辆撞倒、穿越，
它不为任何事物所动，
它像握着一把
“宿命论”的钥匙，
要我的躯体变成一个锁孔，
完全匹配它。
活着只为了匹配某个死亡时刻，
死亡只为了匹配某道诞生之光。
大椅深藏大象，
或者燕群与恒河⑥。
在它上面，
坐着善良得发亮的神明，
坐着丑恶得无法自我辨认的鬼魂。
如今，
各自变成稳固的椅脚，
镇压
从四面八方袭来的命运。
我感受到自己已在大椅的体内，
或是它已在我的体内，
木质的生命感还是一样脆弱，
经不起焚烧，
也受不了
劈头而来的利斧。
谁不曾头破血流地
迎向痊愈的日子？
谁又曾经抡起这把利斧，
了断这场密密麻麻、
无法喘息的雨水？
今天被冲刷了一遍的旧壳，
总有一只燕子冲出壳外，
向更饥荒与无边的檐下舍身而去。



２０１０年８月２５日，香港天水围


注释：


①乃作者工作环境中的一栋位于香港荃湾区一带工厂地里的旧建筑物。

②真实姓名为甄泽权，香港魔术师，曾夺取美国第七十三届Abbott Magic魔术大赛冠军。

③为纪念同年８月７日中国甘肃舟曲县的泥石流灾难而作。

④这里不特别注明医院本名，实指作者供职所属非牟利机构“港安医院”。

⑤为纪念同年８月２３日香港康泰旅行社的一队前往菲律宾马尼拉观光的二十余位团员，遭到当地一名被革职的前菲律宾警员挟持，最终不幸酿成八死十余人受伤的悲剧而作。

⑥恒河，为印度圣河。位于印度北部，是南亚的一条主要河流。印度人认为浸在恒河中能把一个人的罪洗去；把人火葬后的骨灰撒入河中能帮助他得到更好的来世，甚至能更早获得「解脱」。很多虔诚的教徒都会往恒河朝圣，并于河中浸浴及在河岸冥想。

下午百合

先亮起来，待细读；问候。

张小钰

很强大，细品。

牧歌悠扬

西方诗歌的文风

白鴿子

是不是具有西方诗歌的文风，这个我自己也不确定，但西方诗歌涉猎得不多，如有雷同纯属巧合吧，呵呵。

问好各位。

墨西哥大臣

欣赏