【水诗‧水语】

水滴水

有些话是真实话，但是失了衡的真话

水滴水

因为更真实的动机隐藏在沒有真实说出的心底

水滴水

有时，面对面谈话也有不方便的话

水滴水

明知对方只挑有利自己的话说，但也不能建议他公道的说事

水滴水

很多时候，真实话最伤人

水滴水

虽然大家都说，不要紧，有话老实说

水滴水

如果个性鲁顿，那还是建议別说，免得最后中箭伤亡的人，就是听话的人

水滴水

很多事是明知道就是做不到

水滴水

比如写诗，记得旅人阿爺提醒过我，要保持一定优美，才不失艺术的本质

[ 本帖最后由 水滴水 于 2011-11-8 01:19 编辑 ]

水滴水

话一直记著，字愈写愈真实愈沒美感

水滴水

这是自我个性中的平衡感还沒找著

水滴水

再给他20分鈡，我就真的要睡了

水滴水

明天基金会有一整天的活动

水滴水

还好，今天下午去加班前，早上用力地睡到该出门时间

水滴水

11.揭谛小舟
－－孤独划动月舟，才知道人生本就是如此，寂寞寂寞就好

能不能一直随着时间流逝
宛如一只大象迁徙草原
涉过一潭水
留下飞鸟的声音，让猫
不得不在第九个梦
清醒

那些死亡全聚集在一尾鱼的肉上
養足三千大千烦恼
你是早生的白发
直到乌鸦停止演化黑夜
风箏的线依然牢牢繫住天空
让云
流泪有借口，让我

想著死后的生活
醒来


＜后记＞
「揭谛」(gate)这一词，我是从《摩诃般若波罗密多心经》先读到，乃梵语，是《心经》里咒语的首句「揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。」有大德觧说其意是「到达」、「前往(去)」，和「已完成」之意，因而「揭谛！揭谛！」可翻译成「去啊！去啊！」 故又有说第一个「揭谛」是规劝与鼓舞，第二个「揭谛」是提醒，乃准备进入修行道路之前，给修行者有良好的心理准备。所以，达赖喇嘛对这两个「揭谛」的解释，总说是前往彼岸这趟旅程的行前准备。这段咒语的觧释：
　　揭谛揭谛：去，去啊！
　　波罗揭谛：波罗即彼岸；波罗揭谛，即去彼岸。
　　波罗僧揭谛：僧，大众。波罗僧揭谛，乃大家一同去彼岸。
　　菩提萨婆诃：迅速成就证菩提。
　　　全句的意思就是：去、去啊！去到彼岸，大家一起去彼岸，成就菩提道。
有人说咒语是不必翻译或理解的，但咒语其实就是诸佛菩萨的祈愿语。就好象我们在佛前的发愿的愿语；自己是朗朗明白此愿语，是作为达成自己心愿的一个目标，诸佛菩萨的愿语也是一样的。这也是为何持咒的力量大，乃借着诸佛菩萨的大愿力来完成我们自己心愿的目标；而此两者其所不同的是菩萨的祈愿乃为众生，我们发愿不是给自己，可能就是给自己的亲人或子孙。就不就象菩萨们所说的：「心有多大，愿就有多大；愿有多大，力就有多大」，世间的道理不困难，难在我们都理觧卻也都难以达成，而已。

12.摩诃般若波罗密多星


13.迷雾四句偈
－－不知苦难不知忏，不昧因缘不昧果，不曾闻法不曾悟，不是如来不是佛


14.三昧水水
－－山说：我弯身成一座臂湾，让妳环繞而不失依靠
　　水不明白生滅，以为流动就是活著，就是爱

以一种无意识状态
將生命定格童年
梦流动纸的墨彩，白得
像羊群飞入海洋被唤为夜的光
我带着一具血肉的山
坐化东方，等你
把心指向山头
雾低得不见人间苦难地笑

没有再回头暗示你
雨已经布满大地
时间死亡得极为宁静
在一个名唤为朔的日子
以月之名
湼盘我的清浄

必需纯洁，或者被纯洁
星星被鸟兽散去，我以为
蛋，一再孵化成你
而存在只是存在
与善不善无关

15.月亮指的随想
－－一再被方向迷惑的眼，直到光刺入，才听到水是盜火者




16.練习无极
－－日子一直跟著太阳转，有时黑有时白
　　有时是你和我，中间多了一个他她

有时，我月光下发呆
寂靜真空灵魂里的情感
还好，文字惯于欺敌
让夜以黑伪裝又匿名在一种无可感受的信仰里
不管玫瑰有多少破绽可刺探
午夜两点城市极亮的街
猫与狗相互迷信，万物都是妖魔阴影
时间单薄地覆盖在梦的死亡上
跳跃和凋零是一样的
命运，走在同一条路回家

17.云水中的云光

18.臥成一尊未来佛
－－若是我睡著臥成一株莲，就是你在梦中当下
　　供养我美善的水

19.不生的白，不滅的黑
－－以为世界不是二分，不是三分；而是本来就碎的聚合

一度，我以为
日子不老，只是风沙沧桑了眼

对一首诗质疑它的纯真
对文字猜测忠诚
剖开纸张度量时间冷热
掏出心肺触摸自己死活的样子

其实，生活就是这样
以白日的灰染成夜的黑
脫下现在的鞋穿上未来的襪子
在星期五的心情里写下一首新诗，关于你
再挖出星期日爬出泥土的想象

时间没有回答任何提问
只从红乌鸦的叫声中惊醒


20.宛如含笑水中莲

[ 本帖最后由 水滴水 于 2011-11-9 12:18 编辑 ]